雙重預定：積極揀選，消極遺棄
什麼叫雙重預定？
就是『上帝揀選』和『上帝遺棄』兩種教義。
在介紹雙重預定之前，我要先介紹一個我們必須背起來的觀念。
上帝主權的行使，可以分成兩大類：
一、 積極預定
1. 計畫（例：上帝計畫耶穌基督救贖大功）
2. 引導（例：上帝引導亞伯拉罕到迦南地）
當『神願意萬人得救』遇到『很多人終其一生沒機會聽到福音』時
上帝不是願意萬人得救嗎？
那為什麼世界上有很多人，終其一生根本沒有聽到福音的機會？
古代中國人就沒福音可聽。
這時我們該如何解『上帝願意萬人得救』的經文呢？
當我們要正確解經，卻避開『反合性經文』（paradox）(似非而是)（看來矛盾，其實不矛盾），那我們很容易錯解誤解聖經。
相反的，當我們把反合性經文抓出來，一起仔細研究時，我們才容易正確掌握住上帝的話真正要表達的意思。
請我們看這經文：
1.『神愛世人』（the world）（全世界）（約3：16）
2.『神願意萬人得救』（all men）（所有人）（提前2：4）
3.『神不願有一人沈淪，乃願人人悔改』（all）（所有人）（彼後3：9）
揀選與遺棄：為什麼有些人終其一生都聽不到福音？
有兩個很嚴肅，而且很致命的問題，是基督徒必須回答的：
1. 為什麼一樣聽到福音，有些人會信，有些人卻不會信？
2. 為什麼有些人終其一生，都聽不到福音？
事實上，這問題不是我們今天才遇到。
幾百年前，當加爾文寫基督教要義時，他就將這兩個問題，作為『預定論』章節的開場白。
『福音既未曾同樣地向一切世人傳布，
而那些已經聽到福音的人接受態度也不一樣，
從這一個差異，可以發現上帝的安排是何等的奇妙莫測』（III.21.1）
加爾文主義的歷代信條，有主張『積極遺棄』的嗎？
積極遺棄：一個人想信主，但上帝硬是不讓他信。
消極遺棄：人的本性根本就不會想信主，上帝只是任憑他們不信。
當然，即使是同一教派或同一神學，內部主張本來就會有所差異。
但是，當我們要說某教派主張什麼，或某神學主張什麼，
最好就是找出該主張正式的信條、公告、宣言之類。
另外，即使某些觀念不同於這些信條，但卻廣泛流行在信徒觀念裡，這樣也可以拿來作代表。
比方說：
當我們批判天主教，最好能找出對方正式的信條、公告之類。
加爾文主張「神若預定一個人不能得救，即使他願意悔改，神也不會救他」？
甚麼是『雙重預定論』？是說：
神若預定一個人得救，他就一定得救，甚至這人想要拒絕救恩，也不能；
神若預定一個人不能得救，他就一定不能得救，即使他願意悔改，神也不會救他。
是這樣嗎？
加爾文說過這樣的觀念嗎？
我們要很小心，當我們說加爾文說過甚麼的時候，最好能確認一下，這是『他自己說過』，還是『那個宗派、主義』說過，甚至只是『我們自己以為』的？
一些信仰問題：1.離婚與幸福 2.功與過 3.因信稱義 4.原罪
這是未信者耶耶網友所提出的疑惑。請各位熱心的兄姐，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
從個教友的部落格連結過來,有些疑問想討論:
就基督的服侍來說,如果服侍的很有效果,如黃先生辦的佈道演唱會,傳道效益可能強過他本本分分的做個守信的基督徒,這對基督教來說叫做佈道一回,救人N條命,宣播主威,恩及四海.
然而,就因為他的離婚,使的他成為罪人,婚前的不快樂,禱告不見得可以解決,婚後相處出狀況,禱告也不見得可以解決,這時,如果他去精神外遇,甚至發展與配偶以外曖昧的肉體關係,反而叫他生理和心裡感到快活,亦或者是轉信佛教道教一貫道乃至於社會大眾所認定的邪教,種種非基督信仰可以接受的方式讓他身心靈獲取了平靜,在這樣的情況下,一方是不讓他快活的婚姻關係,一方是讓他樂活的非信徒生活方式,如果是你,你要選擇哪一條路?
一般人都會選擇後者的,這不外乎是基督教所說的上帝造人所帶來的且每個人都不同的生理心理機能,和外在環境事務的互動所產生的決定以及FREE WILL.然而可能他失敗的婚姻生活對他所熱愛的佈道產生了影響,卻不影響他對基督的愛和宣教的熱忱.但是,這樣的作法在教義上是屬於罪的一方,在現行東方社會上和道德上也是不被接受的,抹煞了他實實在在多年未信仰的付出.
既然因信稱義，為何我們還是可以用好行為來檢驗？
基督教各教派雖然強調與接受因信稱義，但沒有人會否定『好行為』的重要性。
差別是在哪裡？
差別是在『好行為』要擺在哪一個位置。
關於『因信稱義』與『好行為』部分，我們必須先有一些基本認識：
1. 人能得救，絕對是『因信稱義』而非『因行為稱義』。單靠好行為絕對不能使人得救。
2. 人能得救，絕對要信到這部分才行：
我有罪、主耶穌為我的罪死在十字架上、死後三天復活、祂是神也是人、我只要信祂就能得救贖。
3. 主張『因信稱義』，並不會否定『基督徒必須有好行為』的觀念。
天主教與因信稱義（轉貼）
這是康來昌牧師寫的文章。
文中對救恩論部分，有非常精彩且簡要的分析與介紹。
最原始的版本，是『天主教是異端嗎？』這篇文章
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=attach&bid=5&file=M.1194934851.A.1.doc
我今天轉貼的版本，是第一篇文章的修改版。
http://word.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=word&proc=attach&bid=5&file=M.1206067455.A.1.doc
這個修改版，我個人覺得比第一個版本好。
發問：上帝預定一切，真的嗎？
這是風中燭網友的疑惑，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
真的很抱歉，我實在需要知道以下的解答，雖然我知道我實在問了太多次『預定』的問題了。實在是因為我在眾文章和大家回應裡面都看不太出來，希望大家幫助我，告訴我解答的文章在那邊，我實在搜尋不出來。
（一）想知道聖經在哪些章節裡有確實說過『世界的一切和人的一生都在神完全的掌握中間』。我似乎記得唐崇榮牧師有講過（可能記錯或誤解），聖經中的預定論只講到神救贖的事，不可過度解讀。神帶領聖經中所有的人事物，這樣能表示神也繼續帶領現時世界和每個人的一生嗎？
（二）之所以很想知道這問題，因為我真的很疑惑，我過去極度自卑、封閉、身體奄奄一息、被誤以為自我逃避和懶散、家人之外沒任何一個朋友、與世界嚴重脫節、以為是心理問題差點自殺、求學路崎嶇、….這些一切的一切，本來我以為是自己的命和魔鬼搞的鬼，可是自從接觸你們所說的預定論之後，我還必須去接受，『其實是神安排了這一切』，這，真的很難。是，真真確確聖經上有講這樣嗎？
（三）我並沒有不能接受的問題，因為我目前是在漸漸被提升的中間，只是我真的需要知道，真是神拿走我的一切（不論積極或消極的）嗎？神真的會這樣帶領一個人或使一個人順服嗎？
謝謝各位！