代禱：為兒子數學不好
這是米姑姊妹的擔憂，請各位熱心的兄姊，在禱告中記念這件事。
可否請大家為我兒子代禱？？
才小三而已數學就超差的
已經花很多心思教他
但是付出跟收穫不成正比
懶的看題目 或是不專心作答
也很粗心
所有方法都用過了 還是差強人意
除了禱告 我也不知道該怎麼辦了？？
謝謝大家
Posted by 米姑 at 2008年06月9日 21:45
發問：團契要看標竿人生，我要不要看？
這是芯姊妹的疑惑，請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
我們教會團契要看標竿人生,我很頭痛到底要不要看
要不要分享？
Posted by 芯 at 2008年06月9日 18:51
快樂幸福的標準，由誰決定？
你？我？他？
誰來決定？
基督徒相信上帝存在。
關於這一點，無從證明、無法證明、不需證明，純屬信仰。
很多基督徒企圖去證明上帝存在，但那是做白工。
聖經根本不去證明上帝存在，聖經很坦白講『上帝就是存在』。
換句話說，當我們要探討基督教時，我們就必須接受基督教的這個基本立場。
就像我們要學習或探討數學，就必須先接受1＋1＝2的規定一樣，這樣，我們才能討論下去。
也像我們研討佛教、印度教時，必須先接受輪迴學說是他們信仰的基本立場一樣。
先接受對方一些很基本的預設，並不表示我們就必須去信它。
但是，這是認真探討對方所說的理論，很重要的基本態度。
所以，先不用管基督教『上帝存在』這信念合不合理，反正就是先接受基督教這基本假設，然後我們再繼續探討各式各樣的教義。
我離婚，以後再努力傳福音贖罪，不行嗎？
即使我離婚，但我以前很認真努力傳福音，現在還是認真傳，離婚只是我個人的事，可是我傳福音卻拯救了很多人的靈魂，這樣只因我離婚，就否定我之前的功勞，似乎講不過去，不是嗎？
我今天雖然犯罪，但可以把我過去的努力一筆勾消嗎？
我雖然犯離婚罪，可是我很努力傳福音，這功勞豈不比較大？不能抵銷我的小過嗎？
很不幸的，基督教根本沒有這種『功德庫』的觀念。
日本是『恥』的文化，他們很重視『羞恥感』；
基督教是『罪』的文化，基督徒很重視『罪惡感』。
知道基督教對罪的觀念嗎？
『心中犯罪，就已經犯罪』。
離婚可以使我獲得快樂，為什麼不可以？
很多認同離婚的人，有一個很重要的核心是：『只要我快樂，為什麼不可以？』
換個方式講，『我追求自己的快樂，是最重要的事』。
以離婚來說，既然婚姻讓我痛苦，離婚可以讓我獲得快樂，為何不能這樣做呢？
硬要在一起，反而只會更活在痛苦中而已，不是嗎？
這是很標準的社會通俗觀念所必然產生的推論與結論。
對此，我先提出兩個很極端很極端的例子：
1.老師與國小四年級女生發生性行為
為什麼不可以？
老師和這個小學女生兩情相悅，彼此都經自由意志決定之後，才談戀愛與上床。
說明：寫給未信者看的文章
被分在『護教、福音』分類夾中的文章，有不少篇，寫作針對對象是『未信者』。
寫給未信者看的文章，和寫給已信者看的文章，風格和內容會有很大差異。
我寫給未信者看的時候，很少使用基督教術語、聖經經文也不會引用太多。
但寫給已信者看的時候，我當然就直接使用基督徒聽得懂得各種術語，也使用大量經文。
許多基督徒對不信者傳福音、和未信者討論基督教信仰時，常常大量使用基督教術語，這不是很理想。
我們一定要盡量將『術語』減少，用別人能聽得懂得方式來講解。
更多基督徒面對知識份子未信者的問題，常常只會反覆背一些經文、反覆叫人家只要信，這一樣是很不理想的方式。
基督徒平時必須努力裝備自己，我們的信仰，絕對經得起各種知識份子檢驗，絕對超越他們的學說理論之上。
我們不一定、也不需要去駁倒對方，但只要我們所講，讓別人聽了覺得還算有點道理，讓別人不會覺得基督教根本就是反智、反理性的低等宗教，這樣就可以了。
請參閱：護教與福音系列的說明
小小羊
發問：基督教思想來自古埃及拜日教？
這是一位匿名網友的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
首先對這部影片的名稱 Zeitgeist , the Movie 提出 Dictionary.com的解釋:
Zeit·geist — Pronunciation[tsahyt-gahyst] –noun German.
the spirit of the time; general trend of thought or feeling characteristic of a particular period of time.
又Zeitgeist 因為 Google 同名欄目的關係，對於台灣許多網友並不陌生。
按照原意，Zeit就是德文的「時間」、「時代」；Geist則為「精神」、「 理性」。
大致而言，Zeitgeist表示「某一個時代中普遍的文化、道德、藝術及理性的氛圍或現象」，
如果真的要翻譯，可以翻為「時代氛圍」、「當代思潮」，或者簡化成氛圍、思潮、浪潮等等。
發問：為何因信稱義後，肉體還會死亡？
這是Chris仔網友的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。
基督徒(我們)" 因信稱義"又或稱"憑著恩典因信得稱為義"，以至我們靠著基督的十架的恩典，成為一個義人。
但思前想後，為何我們既然被稱為義，為何肉體卻還要經歷"死亡"呢？
罪的工價是死，那不正是我們還是罪人的憑據嗎？
還是靈魂稱了義，肉身卻定罪？ ( 但那又有點諾斯底主義之感 )
是否現在的"我"還未"完全"得稱為"義"呢？
又或"死亡"的意義到底是什麼？
"完全稱義"的果效是否必須先經歷死亡才能被實現呢？
不知為何，當我越深入思想信仰，發覺連好像最基本的，也是那麼含糊。
基督徒行為竟然和不信者一樣爛
這篇文章會提出各種美國的研究數據報告，大家會很震驚發現：在離婚、外遇、婚前性行為、家暴、、、、部分，基督徒竟然和不信者一樣爛。
這些資料，是來自『丟人現眼的福音派』（天道出版社）一書，有興趣的弟兄姊妹，可以自行閱讀。
沒書的也沒關係，我這些資料，就是該書部分的簡單書摘與說明。
在此要特別提醒，這裡所謂的福音派，是包括華人所說的福音派和靈恩派，都全算在一起，這和我們習慣用法不同。
基本上，具有統計數據的研究，是我們探詢真相很重要的研究方法。
在過去，大家面對對教會與基督徒狀況，多數的情形，都只是沒有數據的個人觀察與描述。
這樣的話，很容易失之主觀，而喪失客觀性。
近年來，開始有越來越多針對教會與基督徒的研究數據出來。
基本上，這是可喜的現象，因為，我們開始比較有客觀一點的數據資料可以來進行分析探討。
基督徒行為竟然和不信者一樣爛
這篇文章會提出各種美國的研究數據報告，大家會很震驚發現：在離婚、外遇、婚前性行為、家暴、、、、部分，基督徒竟然和不信者一樣爛。
這些資料，是來自『丟人現眼的福音派』（天道出版社）一書，有興趣的弟兄姊妹，可以自行閱讀。
沒書的也沒關係，我這些資料，就是該書部分的簡單書摘與說明。
在此要特別提醒，這裡所謂的福音派，是包括華人所說的福音派和靈恩派，都全算在一起，這和我們習慣用法不同。