十一奉獻只能獻在自己教會嗎？
當然不是！
所有從事聖工的單位與人員，還有濟貧，都是我們可以將十一奉獻進行投入的標的。
但是，有傳道人反對我這種教導。
我相信，抱持他那種觀念的牧師傳道，絕對不在少數。
由於其理由非常嚴重錯誤，而且身為傳道人，一旦觀念錯誤，更為可怕。
因此，我針對其問題與論點，進行公開的駁斥。
在駁斥前，請先看三類舊約十一奉獻標的與用途的經文：
1.『凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞』（民18：21）
在這裡我們看到，十分之一給從事聖工的人為酬勞。
事實上，聖經雖然常提到『利未人無份無業』，但整個情形非常複雜，不是那麼簡單。
基本上，利未人並沒有分到地業。
『惟獨利未人要辦會幕的事、、、、他們在以色列人中不可有產業』（民18：23）
『利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業』（申10：9）
『只是利未支派，摩西沒有把產業分給他們』（書13：33）
當初進迦南地時，各支派開始要分地分產業。
在約書亞記14章至19章，詳細列舉了各支派分得的地業。
但不管是摩西生前，還是約書亞分地時，都特別強調，利未人是無份無業，不參與各支派的土地產業分配的。
問題：
豈難道上帝在人還在世上時,永遠是拉馬撒巴各大尼,
而在其兒女死亡時,就必須立刻面臨祂的審判?那活在第二因裏的世界有何美好?
請問上述論點,錯在哪裏?
答：
先解釋一下問題裡的『拉馬撒巴各大尼』，這是出自這句經文：
『申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？繙出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？』（可15：34）
發問者的問題錯在哪裡？
一、 豈難道上帝在人還在世上時,『永遠』是拉馬撒巴各大尼？
十一奉獻是富人才需要守，窮人不用守？
一、怎麼樣才算富人窮人？
我倒是要好奇的問一下：
怎麼樣才算富人？
有些人已經家財萬貫，身價台幣好幾億，可是還去撿破爛。
他覺得自己很窮很窮。
那麼，這到底是富人還是窮人？
有些人出入都穿戴名牌，開高級車，出入高價餐廳。
人家一看還以為他很有錢，可是他只是領法定最低工資，而且負債累累。
耶和華，我堅固磐石
（In Thy cleft, O Rock of Ages）
聖詩 475 （台語）
作詞：芬尼‧克羅絲比（ Fanny Crosby）
作曲：羅伯特（Robert Lowery）
耶和華我堅固石磐，幫助我，
又做高臺保護所在，扶持我，
世上危險如準風雨，慈悲聖手各時扶助，
站祢翅下安穩照顧，永保護。
問題：
我很喜歡園地文章，但我很看重邏輯，本身又學科學。基督教有很多說法都違反科學與邏輯，像神創論就是一例，所以我很難接受。
答：
關於邏輯與科學，我想，讀我的文章，應該可以發現，我是很看重邏輯的人。
我講的東西，邏輯性應該很強，不是隨便唬爛才對。
至於科學，我從高中起就讀理工組，大學讀的又是屬於科學領域，工作也是科學領域的，這就不多提了。
講出這句話的人，可能不知道自己已經受到後現代主義影響了。
什麼是後現代主義呢？
簡單說，就是：
『你好、我好、他也好；
你對、我對、他也對；
大家都好、大家都對；
千萬不要分誰才對』
這樣的觀念，進入教會後，和『愛、合一、包容』馬上做出很巧妙的結合，而且威力無窮。
神的道，原本是用來斬妖除魔的，但這樣一結合之後，馬上變成歡迎異端邪說進入教會、歡迎鬼魔的道理進入教會的大好藉口，
結果，信徒喪失防衛能力，教會喪失真理的堅守，教會反成為鬼魔道理的傳講者。
許多教會與信徒，很喜歡講只有他們才是真正回歸使徒行傳、初代教會，
因為他們看重方言、神蹟奇事，而你們這些教會這種東西卻很缺乏。
所以，真的要講方言、動輒神蹟奇事，才叫回歸使徒行傳教導，回歸初代教會嗎？
真正的真理，絕對經得起全本聖經檢驗。
錯誤的假道，用聖經一問，常常一戳就破。
講方言、動輒神蹟奇事，這樣才叫回歸使徒行傳、回歸初代教會？
那麼，我倒要問一下，為什麼使徒行傳裡面，下面這麼重要的紀錄，你們都不遵守、都不追求？
這本書主要是從加爾文的小先知書註釋裡，擷取出與靈修和禱告比較有關的部分而成。
書名：加爾文的靈修與祈禱
作者：加爾文
譯者：梁德慧
出版：改革宗出版社
介紹：本書共有五十篇靈修的文章和禱告文。