約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:得救
2014-10-09成聖之路

我們都像、、、已关闭评论
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我們都像、、、

聖經就是上帝的話。

上帝的話,有各種不同的風格—–有嚴厲、有溫柔、有強烈、有含蓄、、、。

有些上帝的話,雋永得像美麗的詩句—

詞彙簡單,卻意境深遠,

細細品嚐,更是深深感受到那種歷久彌新。

不是華麗的詞彙,而是質樸的言詞,

但是,就是撼動人心。

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2014-06-21罪、得救、因信稱義

發問:如果可以,誰不想做得救的人呢?已关闭评论
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發問:如果可以,誰不想做得救的人呢?

問題:

聖經說,人會不會信主,是出於預定。又說,陶匠有權決定如何造出陶器。

如果可以,誰不想做得救的人呢?(問題全改寫)

答:

錯!

你怎知人會選擇信上帝那一邊?

你怎知人不會選擇離開上帝那一邊?

事實上,連完全無罪的亞當夏娃,自由意志毫無污染的情形下,都選擇離開上帝那一邊了,

你以為我們就不會選擇離開上帝那一邊嗎?

撒但也是。

已經當天使長,完全無罪,自由意志毫無污染,

但牠也是選擇離開上帝那一邊,而不是要站上帝那一邊。

我們很容易就假定『假使不是上帝預定,這人一定會願意信主』。

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2013-07-25罪、得救、因信稱義

發問:原罪、本罪已关闭评论
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發問:原罪、本罪

發問:

第一,心裡先有了仇恨,後有殺人的行動。請問心裡有仇恨是屬原罪還是本罪呢?

第二,人會死,是因為人有原罪。基督的寶血能洗淨人一切的“罪”,請問這裡的罪有包含原罪嗎?人重生之後會犯罪是因為原罪的緣故嗎?

答:

回答這些問題前,我們必須對『原罪』、『本罪』、『赦罪』要有進一步的瞭解。

原罪:人與生俱來的,嬰兒就有。

本罪:人用自由意志犯下的,嬰兒沒有。

亞當夏娃犯罪之前:人能行善也能行惡

亞當夏娃犯罪之後:人只能行惡,不能行善

信主之後:人能行善也能行惡

到天堂以後:人永遠行善,永不會行惡

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發問:以色列會全數得救嗎?

問題:

請教您一個問題,以色列人會全數得救嗎?聖經上是否有清楚說明呢?

『以賽亞指著以色列人喊著說:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數』(羅9:27)

『弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救』(截自羅11:25,26)

上面兩段經文,前者看起來以色列人沒有全得救,後者看起來有。這算是反合性經文嗎?那麼該怎麼解呢?是不是說,以色列全家,指的是末日存活的以色列人,在那之前死亡的以色列人都不算呢?以色列人全信耶穌,是不是末日來臨的徵兆之一?

答:

這問題是非常艱難的神學問題,神學上到目前還沒有定論,而且各家說法差異實在有夠大。

所以,我也幾乎不碰觸這類議題。

通常,我公開發表的,多半是已經有定論的東西。

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2013-01-25預定論與自由意志

多大年紀的小孩死亡,就不能得救?已关闭评论
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多大年紀的小孩死亡,就不能得救?

基本上,加爾文主義主張死亡嬰兒有得救。

但是,多大年齡的小孩死亡,就不能得救了?

多大年齡的小孩,就必須透過信耶穌,否則無法得救了?

對於聖經解經,基本上,我們只能在聖經明確的經文部分進行歸納,然後得出一些分析心得。

我們比較難越過聖經,在沒有聖經經文的支持下,靠世界上的學問(不管是法學還是醫學)來得出一些結論。

我不是說醫學或法學的例子不能拿來做輔助,幫助我們更清楚理解某教義或經文,事實上,我自己就常這樣做。

我說的是我們必須很謹慎小心,必須先有經文支持,然後才能用法學、醫學來輔助講解,而不能顛倒過來,先用法學或醫學來推論,然後開始建立教義。

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2012-06-16罪、得救、因信稱義

發問:我沒有感覺,那我有重生嗎?已关闭评论
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發問:我沒有感覺,那我有重生嗎?

問題:

我想起我多年前信主時,也不能確定何時重生、、、、。因我參加完佈道會時人還是似不太清楚就舉手了、、、、。後來自己看基督教書,自己在床禱告接受主的。本來很怕及有點厭基督教,但不知何解,過了不久時日,我有種全新的"感覺",心中深處有種傾向要接受主。我忽然覺得基督教的道理全都正確,而對聖經的明白度也似有種"內置的導航"使我"自動"探知,對其他基督徒也有種內心深處血源的共鳴。我感覺到我似在步入教會後某時被改造了、、、。所以我想,或者,我在當時某段時光,己悄悄被被聖靈重生?不過,縱然我十分承認自己是罪人,也相信主耶穌為我罪而死,也全心願意服從衪的旨意,但我就是沒有那種主為我死我很傷心,覺得衪很愛很愛我的感覺。我試過想想自己的罪,也真信主耶穌為我罪死所以我能上天堂(我超級怕地獄永火啊)但也只有點點為主替我死而難過的"感情",未能流淚。但我想來想去就是沒法得到這種感動。請問小小羊我是太冷感嗎?還是另有問題?(隱私已去除)

答:

事實上,『確切重生』的時間,本來就未必可以清楚知道。

你『出生時』的情形,你可有任何記憶?

但你確確實實出生了,可是你並無任何記憶存在。

因此,歸正神學根本就不強調你『何時』重生,而是專注於你『是否有』重生。

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2011-10-14圣经无误与释经原则

基督十架旁強盜的得救已关闭评论
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基督十架旁強盜的得救

聖經裡有很多得救的故事,得醫治的故事更多。

但是,這個耶穌基督十字架旁邊強盜的得救,是非常特殊,而且很重要的例子,但卻常被輕忽掉。

今天我們要來思考一些問題。

一、 原本譏誚耶穌,瞬間變成信主

和主耶穌同釘十字架的,有兩個強盜,一個在右邊,一個在左邊。

我們都知道其中一個得救了,也知道另一個是譏誚耶穌。

問題是,請看清楚經文:

『那和他同釘的強盜(複數)也是這樣的譏誚他』(太27:44)

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2011-03-16罪、得救、因信稱義

不知者無罪?已关闭评论
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不知者無罪?

『若有人犯罪,行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事,他雖然不知道,還是有了罪,就要擔當他的罪孽』(利5:17)

很多人都以為『不知者無罪』這句話,是一種真理。

但事實上,假使我們將很多世界上常見的觀念,帶進來學習對上帝的真理時,

很容易就會錯得一塌糊塗。

聖經,就是上帝的話,是上帝『從上對下』,對人主動做出的啟示。

可不是人從下對上,主動做出的想像與推測。

一般的宗教,都是人類『從下往上』推想出來的(不管他們如何宣稱也是領受從上而下的啟示)。

這和基督教是從上往下做出的啟示,二者是本質上的差異,是天差地遠的。

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2010-12-06罪、得救、因信稱義

聖經沒叫我們檢驗自己有無得救?已关闭评论
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聖經沒叫我們檢驗自己有無得救?

『聖徒永蒙保守』,是很重要的教義,卻也是很多基督徒一無所知,或是認知錯誤的教義。

在關於聖徒永蒙保守的領域裡,有一個很重要的議題,就是『檢驗自己有無得救』。

很不幸的,竟然還有牧師認為聖經沒叫我們檢驗自己有無得救。

換言之,在這些人眼中,我們根本無從知道自己是否得救,所以我們終其一生,只能活在不確定的恐懼裡而已。

聖經真的沒講嗎?

還是這些人對聖經認識不夠清楚?

請不要以為牧師講的就一定是對的!

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2010-06-10預定論與自由意志

發問:我被預定不得救,所以我沒有感動信耶穌?已关闭评论
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發問:我被預定不得救,所以我沒有感動信耶穌?

River發問:

我哥曾經問我一個問題,但我答不出來(他非基督徒,他說他知道基督教有很多派。)

他問:"如果有人終身沒聽過福音,是否就被預定下地獄?如果是這樣,那麼我一點也不訝異我以後會下地獄,因為當我聽到福音時,我心裡完全沒有感動的感覺。請你告訴我,我要怎麼樣才能有被感動的感覺?我在大學時代就開始參加讀經班,像我這樣不排斥基督教的人,有過禱告,去過教堂但卻一直沒被感動。何況是根深蒂固的年長者,大部分的年長者又怎麼有辦法在有限的時間內,可以完全放開心胸的接觸不同觀念,放開心胸的完全接受"主",若心裡始終沒有被"主"感動,即使口裡承認,心裡還是懷疑,那不就等於沒信主,沒信主就是下地獄,只要心裡沒有被感動,我也不想"口是心非"的說我相信就是相信,所以我確定我以後一定會下地獄。"

當我哥說完這句話時,我答不出來。

我哥看我愣住了,反過來安慰我:"你既然已經決定信主,相信這就是你的任務,不管你在傳福音的過程中受了多少傷,堅持下去就對了。"

當我聽到這句話,心裡是非常難過的。一個基督徒被非基督徒鼓勵,而我卻不知道怎麼幫忙。因為我哥看得聖經比我多,接觸福音的時間比我久,他卻還在主外徘徊。

同樣都是放開心胸的接觸福音,我卻是先被感動,後看聖經。我常常問上帝:"為什麼?",但我知道上帝不會回答我,所以只好繼續默默看著,做著。願上帝賜予力量與智慧,能行走在真理上,腳前有燈。

Love in Christ,

River

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請各位弟兄姊妹幫忙解答。

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