不要讓功德觀使好行為喪失價值
身為基督徒，我們當然要有好行為。
們要很小心很小心一種誘惑，就是——-功德觀。
一旦被功德觀污染，我們的好行為馬上會喪失價值，甚至引來上帝的憤怒。
什麼是功德觀？
簡單來說，就是『交換』——-
1.用好行為來換取祝福
2.用好行為來抵銷罪行
好行為，在功德觀裡面，是可『量化』的——-
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發問：教會年輕傳道人對長輩常常講話不得體、指使人
問題：
教會是老牧師設立的。老牧師培育了一個年輕傳道人。
這傳道人很有講道與解經的恩賜，可是有時常會有種指使人的習慣，對長輩也常講話不得體。
偏偏大家年紀幾乎都比他大，不少人覺得這年輕傳道人只會動口而不動手，不是個以身作則的人。
這傳道人在教會裡，算是毀譽參半。
最近這年輕傳道人要去某地（原因不明），老牧師要大家為這年輕傳道人奉獻車馬費。
想請問的是：
1、由於我們不是那麼的樂意，倘若我們拒絕了，會觸犯到上帝的話『上帝要恩典給誰就給誰』嗎？
2、我有時常認為是老牧師寵壞我們這位年輕傳道人，請問我這種想法會不會冒犯到上帝立的領導者？
是不是不能這樣子？
（隱私全去除，內容全改寫）
發問：牧師需要為教會訂計劃嗎？
問題：
教會執事會要求牧師為教會訂計劃及目標，但牧師認為教會不是公司企業，不用如此。牧師認為執事會不能命令牧師做什麼事。
（隱私全去除，內容有改寫）
答：
一、執事會與牧師的體制關係
你必需先看自己教會體制是什麼。
體制決定權柄在哪裡，
進而決定牧師是否必須服從。
發問：與父母同教會，可是教會有偏差
問題：
因為種種原因，我去父母和長輩的教會聚會，可是教會有偏差，走靈恩派路線，追求方言，推崇趙鏞基。我長期閱讀園地文章，拒絕教會偏差。可是我和教會格格不入，也無法投入服事。最近，聽到越來越多教會的人的各種神蹟見證，我越來越動搖，內心越來越混亂，不知該懷疑，還是該相信。我該換教會嗎？
（隱私全去除，內容全改寫）
答：
在讀你的信的時候，我心中閃過一句經文：
『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒』（太10：37）
『人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，
和自己的性命，就不能作我的門徒』（路14：26）
你參考一下。
洗腳？那為何不親嘴呢？
這年頭台灣越來越多基督徒、教會在搞洗腳儀式、洗腳禮，
可是，我就很疑惑了，
為何不大推親嘴儀式，禮拜結束後來個親嘴禮呢？
一旦有親嘴禮，
男生馬上暴增，個個樂得笑嘻嘻，大大有益於福音人數的增長；
女生反正就效法耶穌基督的犧牲奉獻，被眾男生親嘴就當背起十字架；
這樣豈不妙哉，大好哉？
因為主耶穌在最後晚餐為門徒洗腳，所以我們也該來搞個洗腳？
預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧，所以不適合教導？
問題：請問預定論重要嗎？有人說預定論是次要的，和得救沒有關係，會造成初信者的迷惑，不適合教導和討論。這樣會使教會分裂，破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。
1.預定論重要嗎？
答：
狹義的預定論，是專指關於揀選得救的部份；
廣義的預定論，是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。
而不管是狹義還是廣義，都很重要。
要不然聖經裡面，關於上帝主權與人的自由意志的經文，他們要如何解啊？
發問：當全職同工（義工性質）已無法負擔家中經濟時，我該如何協助他？
問題：
有人認為自己領受上帝呼召，要擔任教會中某項無薪的全職同工，可是他需要負擔家庭經濟，而且家人未信主。經過一年以上，雖有少量奉獻，但因每天服事時間非常長，又無法兼差，使得他經濟開始銜接不上，而必須向親屬甚或其他同工暫時借錢。
我自己的領受是：
1.全職同工應領薪，聖經中有這樣的教導
2.勞碌→獲應得的收入→十一奉獻，這樣的循環應該才是基督徒應有的經濟循環，不是嗎？
3.若是上帝的呼召來擔任這樣義工的服事，而卻又看似無法繼續，是否應重新尋求呼召確實來自上帝？還是這根本與上帝無關，僅僅是自己的感動？
我也曾為他的經濟持續資助一段不短的時間，
但發現長久下來也不是辦法，卻又不知如何協助他，請問小小羊意見、、、
（隱私已去除，內容有改寫）
不能拒絕聖工的邀請？
太多時候，我們被一種錯誤的屬靈重軛轄制了，就是以為————
只要是聖工，我就不能拒絕。
結果，很容易負荷過重。
事實上，主耶穌也會拒絕人的。
別的不講，單講一點就夠：
祂雖然是上帝兒子，但一生也只在猶太地區，不去埃及或中國以及其他世界各國傳教。
人的體力、時間、精力是有限的。
網路教會、網路團契、網路小組
有時就會被問到這些問題，所以公開回答。
網路『教會』，其實，是不可行的。
主要不是出在『網路』，而是出在『教會』。
『教會』是有很重要的定義的。
一群基督徒的組成，就能稱為教會嗎？
不行！
真教會有兩個必需同時成立的條件：
1. 真理被傳講
2. 聖禮被施行（洗禮、聖餐）
我們都知道在網路世界裡，第一點輕而易舉就可以達成，
問題出在第二點，我們根本做不到———–
發問：教會人數變多，可否不植堂，改成增聘傳道人牧養？
問題：
如果按照小小羊弟兄所言通常一位牧師可牧養的限度約100左右，那如果當教會人數慢慢增加到150-200時，教會再另外聘請全職傳道人進行傳道、牧養，這樣的方式是否可行呢？
答：
我們回到一個很原始的點來思考：
牧會的牧師（機構的牧師不算，因為性質不同），其實有兩個很重要的工作內容，就是『講道』和『牧養』（探訪、照顧羊群生老病死、、）。
司布真模式，他當然不可能牧養，因為會友太多，他不可能每隻羊都照顧到。
所以，他的模式，就是『講道』。
司布真當時，各種媒介不發達，沒有網路，也沒有影音。
