问题：我是教会的执事，一直觉得心里有负担。
牧师的不适任，长执其实都很清楚。
其实小会（长老群）不是没有声音提过要解聘牧师，但总是基于包袱很重的“爱”而一直就这么拖着。
另外也正因为权柄很重要，所以教会几位执事包括我也知道牧师有他的问题，但实在也不太知道怎么说出口。或是没有像小小羊前辈这样的勇气吧！
加上我年龄比牧师小，对于牧师总是以一种晚辈的身分自居，实在不知道该怎么去“谴责”这样的事，总觉得没大没小。
看到教会没有被管好，实在感到很难过，不知如何是好。
（隐私已去除，内容有改写）
问题：
1. 如果原本就有主业，但兴趣不在此，可以在主业足以维持基本生活水准的情况下，额外努力投入有兴趣的领域吗？（有兴趣的领域是，文学、哲学、乐器、运动、法律、财金、、）
但有时候心里会觉得这样子会不会太自私，虽然有参与服事，但不像部分小组的成员，大量献出假日时间，然而，我目前没那样的感动，放假时只会想自己静静在家听道，然后做自己想做的事情。
我不太知道要怎么拿捏本业、服事、还有自己的兴趣。
2. 因为我常会不懂上帝的旨意是什么，祂对我的未来存有怎样的计画，这跟人们常说的自我实现的关系是？有可能刚好一致吗？ 继续阅读 »
这是本系列第二篇。
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Dear 小小羊,
很感谢您给我的意见，这些的确是过去从来没有人跟我说过的，我现在必须花点时间消化一下你写给我的内容，还要让思考一些自己目前还无法接受的东西，像是我从来没想过作业员、服务生这样的工作。在家人及我的观念，这样的工作比较像是技职体系或是学历较低的人会去做的，一时之间要去接受这样的事实，其实满难的，不过我会仔细思考自己接下来的方向，真的很谢谢你。
问题：因为什么原因，相信立刻受洗的传统被改变了？
答：
在圣经里，确实有‘一相信就受洗’的例子，
但是，这并非通例。
事实上，依据教会历史早期文献‘十二使徒遗训’的纪录，
早期教会当时就未必是一相信就受洗。
问题：
我们是否可领受神透过牧者给我们的启示性话语？
像一些对未来的预测？
答：
基本上，福音派教会不喜欢用‘启示’这样的词汇，因为这种词汇很神圣。
为避免‘妄称上帝名号’（十诫第三诫），所以即使心中有感动，
也不敢说那就是‘启示’，更不敢说那就是‘上帝对我说、圣灵对我讲’。
小小羊说明：
丹佛宣言一个很重要的主题，
就是针对当今社会与教会中的女权主义（女性主义）偏离圣经的问题。
“在许多基督徒家庭中，
女性主义使得丈夫轻易放弃了他们被造的责任——–去领导和供应，
结果导致双重诅咒落在女人身上。
现在，女人承担起夏娃的诅咒以及亚当的责任。”
问题：教会的牧者有时会说：
“某某人有着神特别的呼召，将来他是要为神开拓教会的。
因为不同的先知来教会，对他的预言都是这样”。
于是就会在教会中要大家特别关照此人（此人非传道人，而是一般弟兄姊妹）。
我不明白的是，每一位基督徒不是都是神所呼召的吗？
为什么会有一些人是有特别的呼召，而就会受到特别的对待呢？
所以这都是预定的吗？
问题：牧师生病多年，病情好好坏坏。
牧师和小会一直存在着问题，也造成许多的执事、长老离开，
起因在于牧师不太做教会内的事，外务太多，感觉上只有礼拜天来讲道。
还有许多的事情，其实长执都看在眼里，
但小会也因为牧师是病人的关系，所以一再的容忍。
由于牧师给人的感觉就是讲道完就没他的事了，对内缺乏牧养，
所以很多人都没被喂饱而离开了教会。
想请问小小羊前辈遇到这种情形该如何开口呢？
很怕说了牧师又会说我又没这样…
（隐私已去除，内容有改写）
问题：我想问属灵感染力是什么？
怎样才能散发出这样的感染力？
团契中肢体流失情况太严重了，
牧者说是因为我们没有感染力，不能吸引团友回教会。
（隐私已去除）
答：
你不妨问一下讲出这词汇的人，问问他‘属灵感染力’是什么意思。
否则，我也无法知道他是什么意思。