注意这有趣的现象：主张废死的人，常常也是赞同堕胎的人
主张废死的人，会用大量论述来说『处死犯人是不对的，是不尊重生命的』。
但有趣的是，许多主张废死的人，也同时是认同堕胎的人。
大家不觉得奇怪吗？
犯罪的犯人，『生命权』是何等神圣、不可侵犯；
没罪的胎儿，『生命权』是不存在、不须尊重的。
主张废死的基督徒，几乎都会说『圣经说不可杀人』，
所以，犯罪的犯人是『人』，所以不可以杀；
可是，没罪的胎儿不是『人』，所以可以杀。
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“五千年終於輪到我上場”—謝霆鋒唱出了當代中國的種族主義宣言 (轉貼)
很恐佈的流行教導，卻風麼萬千齊來瘋一起狂，基督徒千萬不得跟從，惡行上有份！
程映虹
來自香港的歌星謝霆鋒是當今大陸最走紅的流行歌手。他的走紅是全方位的, 不但是無數少男少女和青年男女的偶像，而且特別受主流的青睞，連大學生運動會都是他在唱主題曲。謝某也深知以他在大陸以外出生和成長的背景，在“愛國”的言詞和動作上必須比任何人都要做得誇張。他曾經有一首紀念中國申奧成功4周年創作的歌曲，叫<<為你瘋狂>>，其中唱到“為你唱 為你跳 為你瘋狂 為你哭 為你笑 為你張揚 為你喜 為你樂 為你榮光。你 閃耀著愛的光芒 你 散發著愛的芳香 你 像烈火燃燒我的心 你是我的心中太陽”。
當今教會墮落的流行文化
這是Jason_Shong 弟兄的回應，寫得非常精彩。
由於許多弟兄姊妹希望能轉貼這篇文章，所以我將之移轉成正式文章，以利大家轉貼傳閱。
一、 巴別塔文化─以企業模式建構教會
「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」(創11：4)
主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？ (徒7：49)
所以，你們要去，使萬民作我的門徒(太28：19)
不唱唱跳跳、不跟隨流行，就不能帶人信主？那佛教呢？
當今大量教會，似乎都有一個觀念：
要教會增長，信徒人數增加，就要走靈恩、要有神蹟醫治、要使用唱唱跳跳的敬拜讚美音樂和樂團、要跟隨流行趨勢、教會必須轉型，這樣才能帶人信主。
可是，我不知道有多少弟兄姊妹，認真看一下佛教群體？
不相信？
去看一下好消息電視台的節目，然後看一下佛教電視台的節目，
我們看出了什麼差異？
我們有沒有發現，好消息電視台的節目，其實和一般電視節目，不會差太多；
可是佛教電視台的節目，和一般電視節目，多半差很多。
現今佛教電視台，可不是只有一台哦！
好多台呢！
發問：將流行文化帶入教會，可以嗎？
康希牧師對於流行文化是否能帶進教會的問題，他的答案當然是肯定的：是。
因為他所牧養的教會是很現代化的教會，且影響了新加坡的藝術界媒體界和職場，他們城市豐收教會的會友還超過2萬個呢！ 請問這作何解釋？把流行文化帶進教會完全可行嗎？
答：
啊！你問到的，是很敏感、很具爭議性的問題。
我必須先聲明，以下只是我個人觀點，不代表絕對正確。
1.基督徒確實不應只停留在教會裡，而必須影響世界（教育、經濟、政治、、、）。這是基督徒的『文化使命』，是正確的觀念。
2.但是，面對世界的錯誤觀念與流行，基督徒不能與世界同流合污。
這種『分別為聖』，也是聖經不斷強調的觀念。
當天主教、猶太教的東西，越來越成為基督徒介紹的標的時
我不知道有沒有弟兄姊妹發現到這個現象：
許多原本信仰很純正的基督教出版社、雜誌社，內容已經越來越多天主教、猶太教的神學家作品，或是推崇介紹這些宗教的人士，或是大量刊登基督教界裡支持這些宗教觀念之人的作品？
首先，我要講一下，我不是說基督徒不能閱讀天主教、猶太教，甚至摩門教、統一教之類異端，或是佛教、回教之類異教的作品，也不是說不能去研究他們的觀念與教義。
我要追問的是，我們是用什麼『分寸』與『態度』在處理這些東西？
是認為他們和我們是『同陣營』的，然後放心去閱讀吸收學習甚至推薦？
還是抱持那是『不同陣營』的，然後我們隨時保持批判立場來閱讀研究？
讓我再講更清楚一些，
如何避免誤判毒素滲透教會（一）：注意流行病資訊
異端、異教、偏差、假道對於教會的滲透，我們確實必須小心警戒，特別是教會詩歌，更是漏洞的大本營。
但是，要警戒到什麼程度呢？
會不會杯弓蛇影？過度反應？甚至風吹草動就亂開槍掃射？
有沒有比較合理的判斷條件，可以使我們精準度高一些，避免傷及無辜的？
今天，我要從醫師他們對於流行病的診斷，從這角度對毒素滲透教會的問題做出一些分享。
疾病，非常的多。