發問：『第一因與第二因』（韋斯敏斯德信條）
什麼叫第一因、第二因？
問題：
1.第三章『論神永遠的定旨』第一條
『神從永遠，本他自己旨意的至智至聖的計畫，自由、不變地決定一切將要成的事。但根據此點，神絕非罪惡之源，亦不侵犯被造者的意志，而且也並未廢棄第二原因的自由性或偶然性，反而被確立。』
想請問的是:
『而且也並未廢棄第二原因的自由性或偶然性，反而被確立』，是否能說明？
标签类目:预定论
關於韋斯敏斯德信條的條文內容問題討論
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親愛的前輩您們好:
這信條我依然還在讀，但其前言有讓我有些不解之處:
經過三年的討論，議會於1646年12月完成了韋斯敏斯德信條，供日後議院及議會之用。信條的內容完整、精確、簡潔、平衡，每一個句子都經過小組的討論及公開的辯論，參與者陣容之堅強也屬罕見。信條於數個月後加入聖經的章節引證，是年六月得到議院的批准。
雖然在英國此信條所獲得的公認只到1660年，但它深受清教徒的愛戴，在蘇格蘭也為議會及議院所接納；後來隨著新大陸的移民而傳入北美洲，是在英、美的長老派及北美的公理會與浸信會中最具影響力之信條。
為何"此信條所獲得的公認只到1660年"??
我的教會是地方教會，但不是李常受的召會。
想問的是:我們的路線會有問題嗎??
Posted by 教會的小子 at 2011年03月22日 12:17
從預定論看龜兔賽跑：神的主權與人的本分
預定論說難很難，說簡單也很簡單，就是一些重要觀念反覆繞來繞去而已。
當然，這裡面還有很多精細的部分，不是那麼簡單，但是，要抓住一些大方向，並不會很難。
預定論，其實，主要就是在『神的主權』與『人的自由意志』（人應盡的本分）議題中繞。
只要對這兩個領域觀念正確，很容易就能抓住預定論的一些重要概念。
龜兔賽跑，是大家耳熟能詳的小故事。
兔子天生跑很快，烏龜天生爬很慢；
兔子後來懶惰，烏龜非常努力；
賽跑結果是烏龜贏了兔子。
其實，這就是預定論！
談自由意志和預定論（轉貼）
這是康來昌牧師針對自由意志與預定論所講述的簡短文章。
預定論與自由意志這議題，我們園地已經有大量文章，有興趣者可自行去這分類夾中閱讀。
由於許多基督徒對預定論與自由意志有太多的誤解，所以，我們必須常常且不斷提醒正確的觀念。
太多人一講到『自由意志』，就以為那是指『我想做什麼就做什麼』的意志，但這是嚴重誤解，也是使人無法正確理解聖經所講的自由意志與預定論的重大關鍵。
康牧師在文章裡稱這種一般人常見的觀念叫『為所欲為』的自由意志，ICCP則稱為『相反選擇的能力』的自由意志，這都是錯誤的自由意志觀念，但卻是大量基督徒與一般人持有的觀念。
ICCP主題五 關於上帝的無所不知與不改變、和關於自由與尊嚴
發問：遠離加爾文派的歸正神學，回到聖經？
這是大陸煙雨江南弟兄的問題，請各位熱心的弟兄姊妹有空時，盡量幫忙回答，謝謝大家。
我先提醒大家，煙雨江南弟兄問的那篇文章，是有問題、有錯誤的喔！
其實，正確的觀念，我們園地已經講過很多了。
弟兄姊妹不妨就將這篇文章當成「考試」吧？
訓練自己用正確觀念與解經批判這種錯誤文章。
預定論，與其說是神學思想，不如說是信仰告白
一講到預定論，幾乎大家都會往理性思辯、神學思想的方向去想。
這不是錯誤，確實，很多教導與教義，是需要用理性去思想的。
但是，假使對於預定論的認識，只是讓我們一直停留在理性思辯的階段，
那麼，我們實在太嚴重低估這教義所呈現出來的恩典，以及對我們實際信仰生活的爆炸性威力。
爆炸性威力？
發問：挪亞一心向神，所以蒙神揀選；其他人一心行惡，所以被神毀滅？
1. 挪亞一心向神，所以蒙神揀選；其他人一心行惡，所以被神毀滅？
2. 教會對人類罪行的教導都是偏向"重病說"？
3. 對未信的小孩是否可以不用特別提出？
4. 『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門』這經文如何與全然的墮落觀念調合？
1.伊甸園亞當夏娃的故事，大意是說他們沒有聽神的命令，卻相信魔鬼的謊言
去吃了善惡樹果實，結果原本神所賜完全的靈被罪污染變得不完全，這就是人原罪的由來。
預定：第一因與第二因
一切萬事萬物的第一因（first cause），就是上帝。
之後的原因，都是第二因（second cause），而非第一因。
我們不做太抽象的介紹，直接用一些例子來示範這些觀念。
一、 地球為什麼會繞太陽轉？
第二因：
科學研究的領域，探討地球如何透過萬有引力繞太陽轉動，用地質學、天文學、物理學、、、、來描述與探討這個問題。
第一因：
上帝造成的。沒有上帝最初始的創造與創造後每天的護理之工，地球就不可能會繞太陽轉動。
一個不信主的科學家，可以在第二因的研究部份做得非常正確、非常好，但他們絕對不會將榮耀歸給上帝。
發問：適合對未信者講積極揀選、消極遺棄嗎？
問題：
我們能得救都是出於神的恩典—神在創世以先就選擇了祂自己的子民。那麼對於未信者，我們應當直接了當的告訴他們神的積極揀選和消極遺棄的部份嗎？我擔心直接告訴他們這樣他們會認為神太霸道或不講理。謝謝，祝平安。
答：
有些議題，除非自己很有把握可以有足夠的時間對未信者講清楚，
否則的話，有些信仰議題對於『已信者』很合適，但對『未信者』卻未必合適。
在『遺棄論』部分，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
至於『預定論』也一樣，連對基督徒都很難講解清楚，連很多基督徒都很難理解，更何況是未信者？
起碼以我自己而言，我是沒這本事。
發問：不可為災民禱告，因為這是抵擋神的旨意？
有人說不可以為地震災區禱告，因為這是神的旨意，如果為這些災民禱告就是抵擋神。這個說法對嗎？
答：
當然不對！
這是嚴重扭曲上帝旨意，而不是真正順服上帝旨意。
有些極端的加爾文主義者，會走到一種很偏很偏的偏差去：
他們認為既然凡事都是上帝預定，所以我們不用去傳福音，因為會信的上帝自然會拯救，不信的下地獄是上帝預定，所以不用浪費時間去傳福音。
這種觀念，當然錯，而且錯得離譜。
因為，這是宿命論，不是預定論。
什麼是『宿命論』？