約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2009年08月21日未分类

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發問:不先默想,如何禱告呢?

問題:我教會的教導要求我們在禱告前或禱告時,要透過『默想』(想像聖靈在我們身體中運行,或是想像耶穌的樣子)。透過園地的教導,我知道這樣是不對的。可是,如果沒有透過默想,如何禱告呢?

答:

我倒是覺得很奇怪,為什麼禱告一定要想像一些東西?

我們對爸爸媽媽講話,也必須想像一些東西,之後才有辦法講嗎?

我們豈不是直接就『面對面』講了?

就算你父母親和你不同房間,就算沒聽到聲音,也看不見人,但只要知道父母在那裡,我們就可以很自然而然對他們講話了,連想像也不用想像,不是嗎?

我們孩子對我們講話,必須先『默想』,否則無法講出話?

假使是這樣,我會覺得這小孩腦袋有問題。

同樣的,對上帝禱告,就是對上帝講話。

假使你真的相信上帝在天上垂聽,上帝在你身旁,你就是這樣講了,還有什麼好想像的呢?

請留意看一下尼希米記,看看他對上帝禱告的內容。

當然,有些時候,他是單獨時間單獨禱告(這很重要);

但是很多時候,他是一邊處理事情、遇到人、遇到事,當場就在心裡默禱了。

請留意他的禱告,上帝就像『隨時』在他身旁一樣,他『隨時』就對上帝講話,懇求恩典,發抒心情。

尼希米記的紀錄很有趣,主要是尼希米第一人稱的講述,他在敘述事情時會講著講著,然後就突然冒出一段對上帝的禱告。

說『突然』,其實並不是很正確,因為他是『自然而然』就可以『隨時』對上帝禱告。

不過,在敘述事情時,會打斷事情的敘述,冒出他對上帝的禱告,而且不是一些熟爛的屬靈術語,這真的很奇特。

在此要稍微解釋一下我所說的『熟爛的屬靈術語』。

很多弟兄姊妹或許真的很虔誠,虔誠到將屬靈術語成天掛嘴邊,和人聊天講話時動輒『哈利路亞』、『阿們』、『感謝主』、『讚美主』、、、這種術語就冒出來。

說真的,假使這是發自內心的真心誠意,那還好;

假使這已經變成一種口頭禪,那可一點都不好。

別忘了,上帝可不喜歡我們隨便就妄稱祂名號,這是十誡第三誡的規定。

開口閉口感謝主、哈利路亞的人,未必就真的內心那麼虔誠,而又濫用妄用上帝名號,罪加一等。

可是,尼希米的情形不是這種,而是很自然而然,並且不是這種陳腔濫調,我們可以讀出他那種發自內心的對上帝的講話。

『王問我說:你要求甚麼?於是我默禱天上的神』(尼2:4)

當尼希米面對國王問話時,他不可能叫國王等一等,等他禱告完再來回話,

而是直接就進行默禱,然後直接講話了。

『我們的神啊,求你垂聽,因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上,使他們在擄到之地作為掠物。不要遮掩他們的罪孽,不要使他們的罪惡從你面前塗抹,因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣』(尼4:4-5)

『我的神啊,求你記念我為這百姓所行的一切事,施恩與我』(尼5:19)

『神啊,求你堅固我的手』(尼6:9)

『我的神啊,多比雅、參巴拉、女先知挪亞底,和其餘的先知要叫我懼怕,求你記念他們所行的這些事』(尼6:14)

『我的神啊,求你因這事記念我,不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善』(尼13:14)

『我的神啊,求你記念他們的罪;因為他們玷污了祭司的職任,違背你與祭司利未人所立的約』(尼13:29)

『我的神啊,求你記念我,施恩與我』(尼13:31)

這些禱告有些特色:

1. 都很簡短,常常只有一句話。

2. 都發生在敘述一件事情時,然後很自然而然就做出這禱告。

3. 內容或是懇求神恩,或是求神刑罰惡人。

4. 尼希米做這些禱告,就好像上帝隨時站在他身邊一樣,他心有所感時,自然而然就對身邊的上帝述說出他自己對神的祈求與心意。

尼希米做這些禱告,還需要先『默想』嗎?

他是真的很自然的,隨時就對身邊的上帝講話的。

這就是禱告。

我要再提醒一次:

我絕對不是否定單獨一人特定時間的禱告,那是非常非常重要的。

但我要表達的是:

對上帝的禱告,不應該先默想耶穌長什麼樣子、聖靈在我心中如何運行、、、,而是我們要知道,祂就在我們身旁,我們隨時可以自由對祂講話。

有些教會的教導、有些教會的傳統是錯誤的,不合聖經的。

對這些,我們絕對要秉持愛神大於愛人的原則,愛神大於愛牧師、愛神大於愛教會,棄絕這些錯誤教導,回歸真理。

有時,要棄絕這些習慣不是那麼容易,可是,懇求聖靈的幫助,我們一定可以回歸真理,棄絕錯誤。

願上帝幫助我們。

小小羊

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