約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2011年11月23日教會流行觀念

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評論:這是甘心樂意奉獻的時候(二)信心宣告

以下是某教會週報裡,做禮拜時會眾要唸誦的一段內容:

標題:這是甘心樂意奉獻的時候

主啊!當我們在此甘心樂意奉獻的時候,我們真心相信你會保守和賜福我們,賜我們:

認真打拼的心,得到工作,有更好的工作成果,有得人緣的人際關係,有應得的酬勞,有更好的福利,成交的生意,還清債務,得著產業,堅固的家庭,賜我們料想不到的經濟來源,賺錢的機會,利息和收入,遺產的繼承。

主啊!感謝你將美好的東西賞賜我們,我們願意盡心愛你及愛人,現在正是奉獻的時候,感謝主,哈利路亞。

事實上,除了成功神學錯誤以外,這教會的奉獻文,有另一個更可怕的問題,就是積極思想邪術的信心宣告。

假使該教會那篇文章,是一個奉獻『禱告』,那雖然有成功神學錯誤,但起碼錯誤比較小。

但是,該教會的那篇文章,可不是禱告文,而是『宣告』,這就嚴重了!

宣告,有什麼不對嗎?

基督徒不能宣告嗎?

親愛的弟兄姊妹們,假使我們以為聽到人家用同樣的詞彙,就以為那是和我們同樣的意思,那我們會倒大楣的!

當今靈恩運動早就已經大量將各式各樣的正確教義詞彙,徹底扭轉成截然不同的意思了!

不相信?

你今天看到『敬拜讚美』,你以為那是什麼意思?

當今教會說的敬拜讚美,就是指使用那些爵士鼓之類的樂器,使用唱唱跳跳的歌,有群人在台上領唱,叫敬拜讚美。

問題是,你自己去查過聖經,看聖經裡說的『敬拜』『讚美』是什麼意思嗎?

這二個意義豐富的聖經詞彙,早已經被嚴重扭曲限制了,但我們可有警覺?

另一個很明顯的例子,就是『聖靈充滿』。

今天你看到這詞彙,教會的教導,是指什麼意思?

一大堆幾乎都在指方言、大哭、大笑、倒地、嘔吐、電流通過、、各式各樣神秘主觀感覺,然後說這叫聖靈充滿。

問題是,你自己去查過聖經,看聖經裡說的『聖靈充滿』是什麼意思嗎?

當今教會已經將一大堆根本就不是聖靈充滿的東西,說成是聖靈充滿,而且劣幣驅逐良幣,正確意思幾乎消失不見,錯誤意思取代正確意思了。

但是,我們可有警覺?

同樣的,『信心』、『宣告』這類聖經詞彙,也早已被靈恩運動、成功神學扭曲得嚴重變形,甚至嚴重違反聖經了。

當今教會說的信心,根本就不是聖經說的信心!

當今教會教的宣告,根本就不是聖經說的宣告!

成功神學教會教的信心與宣告,大量使用積極思想邪術!

問題是,聖經准許基督徒使用邪術嗎?

聖經准許基督徒使用邪術來敬拜上帝、祈求上帝嗎?

舊約聖經對邪術是嚴厲禁止,甚至要求處死使用者!

新約聖經專講末世的啟示錄,甚至講使用邪術的要被判下地獄!

我們卻在教會大量使用邪術,還以為自己是在敬拜上帝,以為自己找到神奇公式了呢!

當今大量教會教導的『宣告』,其實只是一種積極思想邪術的變化型而已。

積極思想邪術是一種邪術技巧,他們認為『話』、『圖像的想像』是具有神秘力量的。

所以,積極思想邪術『基本模式』觀念就是:

1. 你心所要的,你要說出來。

2. 要一直相信你說出來一定會實現,甚至在還沒實現之前,就要宣告自己已經得到,不能有任何消極思想干擾。

3. 這樣,你要的東西,就會實現。

積極思想邪術裡對『話』的觀念是這樣:

1.『說話』,是具有力量的。

2.因為『話』是思想的具體表現。

3.而思想是具有神秘的力量的。

4.這是一種屬靈的公式,只要照此公式運作,一定有效。

積極思想模式套用『圖像化想像』時,觀念是這樣:

1. 你心所要的,你要在腦中想像出來。

2. 在腦中想像出來的,要想到越逼真越具體越好。

3. 這樣,你要的東西,就會實現。

其實,萬變不離其宗,變來變去都差不多,反正就是將你要的東西,大聲講出來、徹底圖像化出來、並且徹底相信那會實現,這樣你要的就會實現。

這,就是當今大量教會使用的『宣告』觀念與技術。

這教會的奉獻文,採取的不是禱告,而是宣告。

他們使用的就是積極思想邪術的技巧,來宣告這樣的奉獻,可以使他們獲得所要的那些東西。

這!實在太離譜!太嚴重了!

更可惡的是,這是一間加爾文主義教派的教會。

其他教派的教會,也就算了,我們還可以說他們不懂。

但是,加爾文主義一貫的路線,就是高舉上帝主權,

結果,這樣的教會,上自牧師、再來的長老執事、到下面的信徒,竟然容許這樣的錯誤在教會中產生,真令人悲痛!

沒有人看得懂這宣告文大錯特錯嗎?

沒有人嚴正對教會提出抗議嗎?

結果,每次做禮拜,每念一次這樣使用邪術的宣告文,就犯一次使用邪術的罪、使用成功神學的罪!

越禮拜,越犯罪!

『這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然』(太15:8-9)

事實上,任何對上帝的祈求,即使內容正確,但我們使用積極思想邪術的宣告去進行,就是犯罪!

更何況這篇宣告文,連內容都大錯特錯,又使用邪術宣告技巧,怎會正確呢?

難道,我們都不能對上帝祈求今世的成功富貴嗎?

當然可以!

問題出在哪裡?

出在你用什麼觀念求、用什麼方式求!

當今很多教會的『宣告』,都是積極思想邪術的一環。

大家不可不慎!

小小羊


出乎意料…我本來還以為這是典型的靈恩教會所做的禱告宣告。
沒想到竟然是加爾文教派的教會。
先前看小小羊版主提到靈恩運動滲透進福音教會的文章,還想說應該只是少數走偏了的教會,問題應該不嚴重。
沒想到連應該最嚴守歸正神學教導的教會都出了這樣的問題。
看來靈恩運動的錯誤教導蔓延的程度超乎想像…
另有一件關於文內"『說話』,是具有力量的"這句話的部分可否在此向小小羊弟兄請教?
講道時若講述了這句話,但後面接著說的是聖經裡以弗所書第4章第29節的部分:只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。
這樣傳講方式是否有涉及使用積極思想邪術呢?或者是講者誤用了這樣的觀念而不自知(因為講道者是非常嚴守聖經教導,反對成功神學與靈恩運動一些偏差教導的人)?
不好意思在您百忙中請教問題,若問題解答和本文無關請告知小弟,小弟再去函向您請教。
敬祝平安。

Posted by 阿貓 at 2011年11月22日 17:17

關於文內"『說話』,是具有力量的"這句話的部分可否在此向小小羊弟兄請教?講道時若講述了這句話,但後面接著說的是聖經裡以弗所書第4章第29節的部分:只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。這樣傳講方式是否有涉及使用積極思想邪術呢?
答:
『話,是有力量的』這種觀念未必就有問題,
正如我們說『積極的態度是好的』,這種觀念也未必就有問題。
最主要的部分,是我們必需去看看講話者他們講出這種話,背後真正的意思與觀念是指什麼。
假使對於『話,是有力量的』,指的是像我文章中說的那種『這是一種公式,只要使用正確,就絕對具有神秘力量』,那就是錯誤的。
但假使意思只是說正確的觀念、講道、文章,對人是有益的,可以幫助人建立正確觀念、更認識上帝、但不具有神秘公式性的力量,那就是正確的。
同樣的,假使講『積極』,意思是指『你講出消極的話,就具有神秘力量,使你變成無力。你講出積極的話,就具有神秘力量,使你變成絕對能實現』,那就是錯誤的。
但假使講『積極』,意思只是鼓勵人要努力盡本分,但絕對敬畏上帝主權的話,那就沒有問題。
所以,根據你提出的資料,我不認為那位牧師是在講述積極思想邪術的觀念。

Posted by 小小羊 at 2011年11月22日 17:30

謝謝您的解答,小弟放心不少了。

Posted by 阿貓 at 2011年11月22日 17:42

以下是另一種版本,寫在送給初次參加聚會者的禮物包上,裡面附一條矽膠手環,同樣來自加爾文教派的教會:
「送您一個哈利路亞手環,當您帶著手環,耶穌每天會保護看顧您,
也請您每天清晨大聲吶喊七聲『哈利路亞』,耶穌的榮耀必光照您,
帶領您脫離黑暗、惡運、咒詛,走入豐盛、圓滿、富足、健康、喜樂……」
「法器」加上「咒語」,這樣的基督教和民間信仰有什麼兩樣呢?

Posted by 多加 at 2011年11月22日 18:41

噯~這類東西還真不少,我教會曾使用 (滿福寶) 為藍本, 來與新朋友交通, 裡面 謬論,是是而非 的 說詞也不少 ~

Posted by max at 2011年11月22日 21:47

滿福寶是嗎?禮物包裡也有這一本啦~~
如果第一次到教會的慕道友拿到這樣的"禮物",
那真是前景堪慮…

Posted by 多加 at 2011年11月22日 23:04

請問版主
我之前從事醫院等關懷探訪時,會拿教會所製作的聖經經句小卡片(有數張類似像撲克牌)然後讓人抽或者在年終時我們教會也會讓我們每人抽一張經句卡片,代表主向我們所說的話,請問這種也算另一種邪術嗎?關懷探訪的人大部份都是未信者,說是這樣可以向他們傳福音。有時我也不知這樣做對不對?但有時這種又好像在廟裏求詩籤一樣,但不同的是卡片是上帝的話語,所以發問一下。

Posted by 菜鳥 at 2011年11月22日 23:05

To菜鳥
你的問題很有趣喔,我也碰過…有一點想法和你分享。
關懷探訪時,送教會製作的聖經經句小卡;年終時教會送每人一張經句卡……都是好事。
但,為什麼要用「抽」的?
我的想法和你一樣,其心理和求詩籤沒什麼兩樣。
神會不會藉著我們抽到的經句對我們說話?
我相信有這個可能,但絕不是每一次!
其實,如果有歡喜領受的心,無論拿到哪一句經文,我們都可以有所思索、獲得。
教會曾有個愛吃的胖小子在年終時抽到:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4 )我們當場都笑翻了,覺得那句話真是要給他的。
但也有姊妹心裡正為某件事愁煩,結果竟根據抽到的經句來決定她要如何選擇……我真替她捏一把冷汗!
算不算邪術?如果執意認為每一句抽到的經句皆為神具特殊意涵的指示,不斷以這樣的方法來求答案,我覺得算!
我不明白的是,做關懷探訪時,先了解對方的背景狀況、是否碰到什麼難處,然後根據他的需要送給適合他的經句,這樣不是很好嗎?為什麼要用抽的呢?唉!

Posted by 多加 at 2011年11月23日 00:02

樓上菜鳥弟兄提到的事和多加姐妹的回應,讓我想到歷史上一個例證:
之前在研討會遇到一位研究基督信仰與我國歷史的老師,他指出據老蔣總統一些身邊的親信回憶,國共內戰的時候,當老蔣總統遇到需要決策但猶豫不決之時都是靠翻聖經來解決,當翻到哪一個經節時,便依該經節的內容決定該如何進行決策。
說穿了只是把聖經當民間傳統信仰的籤詩或是推背圖來看而已…
後來國民政府敗北撤到台灣來,這都要怪神不保佑嗎?聖經不靈嗎?
當然不是。
信,是全然信靠,把一切問題交託給神,相信神的帶領,但自己也必須依各項情況進行評斷做出正確的決策。
最後不論結果如何,均服膺神的旨意。
但是這種相信神會靠籤詩一般地給人啟示或是祝福,然後一定會成就的做法,我想絕對不是正確看待神話語的方法。
這跟我聽過有人拿聖經跟十字架當避邪物,甚至認為當兵睡在基督徒旁邊可以避鬼的想法(我一位主內學弟的親身經歷),恐怕只是看到信仰的表象而已…

Posted by 阿貓 at 2011年11月23日 00:35

我想請問一下
教會一直很流行的"滿福寶"
是錯誤的嗎??

Posted by kk at 2011年11月23日 01:04

1.關於『抽』經文來表示『這是上帝對你說的話』
答:
這是很嚴重的錯誤。
請注意這兩種分別:
1.抽經文,但只是認為那是一句好金句,但『未必是』上帝針對那人說的話。
2.抽經文,但認為那『就是』上帝對那人說的話。
前者正確,後者錯誤,而且接近邪術技巧,和民間卜卦等同。
從李登輝前總統獲頒榮譽神學博士談起
2.滿福寶
答:
我對滿福寶評價很低。
滿福寶比屬靈四律差很多。
假使滿福寶真的是這單位出版的,那麼,這是靈恩派搞出來的東西。
請注意,這單位有醫治釋放的介紹,裡面的東西,就是靈恩派的東西。
這單位對滿福寶的介紹,也是靈恩派與成功神學的東西。

Posted by 小小羊 at 2011年11月23日 08:40

說到抽經文,我想到現在有教會在士林夜士作福音解籤,也有網站有有關這部分的介紹,http://www.hpch.org.tw/drawing/
我也曾在團契聚會時玩過抽經文,很奇妙的是當天大家抽到的真的就像是神量給每個人的話,當然,大家一開始心態就認為未必是神說給那個人的話(遊戲而已,金句都是好的),但是還真是有聖靈在其中,就這麼剛好,連牧師一起玩也拿到合適他的金句。
雖然如此,我反對福音解籤,我不知道這樣和民間信仰的界限在那裏,反而給未信主一種:你們不也是這樣的錯誤印象。
雖然說這是福音預工的一種方式,難道沒有更好的方法向人傳福音嗎?????

Posted by kay at 2011年11月23日 09:33

『聖經遊戲』與『福音工具』,這兩者有很大的差異。
以抽經文為例,假使是一種『聖經遊戲』,那就比較沒有關係,因為,重點只是『遊戲』,好玩好玩,趁機認識一下聖經,比較沒有不妥。
但假使拿來當『福音工具』、『尋求神旨意的工具』,由於重點已經是『工具』,當事人已經是認真看待,視之為一種正確工具了,那就嚴重了,因為這是不行的。
關於滿福寶,我再做一些補充說明。
表面上來看,以『追求幸福』做為福音介入的工具,是一種很常見的方式。
我們並不能因此就說對未信者傳遞幸福的訴求就是不對。
但是,正如正確聖經觀念並不是反對『成功』,而是反對『成功神學』;不是反對『積極』,而是反對『積極思想邪術』,
我們對於未信者用『幸福的追求』來做為福音切入點時,要很小心那種分寸。
對於福音的『預工』,可以有很多方式,而且可以很有創意。
但是,對於福音的『正工』,沒有妥協與打折的餘地。
並且,做預工的人,自己腦袋要清楚,不要把預工當成正工,因為,那會嚴重損及福音的核心,而且以為自己已經傳到正確的福音。
我舉個例子來講,假使以為叫人信耶穌可以追求幸福,就是福音正工的話,
那麼,當你傳講完這些以後,你不可能會對『罪-十字架-因信稱義』的正工有太多著墨了。
因為,你已經以為自己傳到福音了、或是『罪-十字架-因信稱義』只是點綴而已。
相反的,假使你知道追求幸福只是預工層次而已,你未來就會找機會花時間對對方導入『罪-十字架-因信稱義』的正工,而且會花很多心力與時間在這領域上。
並且,你在透過幸福追求的預工方式時,會很小心,避免去損及正工核心、取代正工。
以上所講這些,大家可以稍微體會一下,就可以知道這種分寸的差異,會影響極大。
我們可以看一篇文章做示範。
快跑的未必能贏:我的感情故事
這是一篇對未信者寫的信件,採取的是一種所謂「見證式」的模式,內容也是訴諸對幸福的追求。這是一篇預工性質的文章。
大家可以把這篇文章和滿福寶做個比較,一定會發現,同樣訴諸追求幸福的切入點,但觀念會有很大差異的哦!
事實上,這位尚未信主的姊妹,後來有去教會,教會的人催她趕快洗禮,我在檢驗她對於『罪-十字架-因信稱義』的觀念之後,發現她連『罪』的觀念都還缺乏,所以反對她接受洗禮。
傳講者自己對於『預工』與『正工』的觀念是否清楚正確,真的很重要。

Posted by 小小羊 at 2011年11月23日 11:27

讀了『快跑的未必能贏:我的感情故事』,
覺得小小羊一點都不兇嘛~^^
雖然是寫給未信者,
但從已信的角度看,
發現上帝真的很信實,恩典真是好多,
感謝讚美主!

Posted by 多加 at 2011年11月23日 13:26

「更可惡的是,這是一間加爾文主義教派的教會。
其他教派的教會,也就算了,我們還可以說他們不懂。
但是,加爾文主義一貫的路線,就是高舉上帝主權,
結果,這樣的教會,上自牧師、再來的長老執事、到下面的信徒,竟然容許這樣的錯誤在教會中產生,真令人悲痛!」
這一段使我有反省,從前我也有教導別人的機會,最近是愈來愈不敢教導別人!只因發現自己也有不夠堅持、不夠清晰的信仰立場與觀念!
一位弟兄在面子書上放了這話:「若不深入認識自我,就不能深入認識神;若不深入認識神,就不能深入認識自我。」—-約翰加爾文
教導者從哪裏裝備自己以致有所教導?
教導者從哪裏認識自我?認識神?
回到聖經去!
一次又一次從這園地發出來的叮囑—-用聖經來"驗證"許多的"教導"!
一次又一次從這園地顯明的立場—-唯獨聖經!
我禱告:加爾文主義教派的教會牧師、傳道人、長老執事、信徒,(當然我自己更加要),能趕快回到聖經去!以致不再「容許這樣的錯誤在教會中產生」!阿門

Posted by Phoebe at 2011年11月23日 14:13

我是香港來的,可能說話詞彙跟你們不大一樣,請勿見怪。
昨天,我去了研經班,其中說到哥林多前書 12章 中,
保羅提及「屬靈恩賜」,導師說,屬靈的恩賜不單是說方言,
說方言無疑是恩賜,但這不是造就別人的恩賜,
我們作基督徒要憑愛,去運用聖靈給我們的恩賜去造就別人,
好讓別人得益處,這正是主所說的愛。
所以說,靈恩派的某些信徒只求說方言的恩賜是不對!
要求屬靈的恩賜有很多,例如是講道的,憐憫人的,
拖捨人的,傳福音的…這些都是能夠叫別人得益處的恩賜!
方言只是屬於自己的。

Posted by EVELYN at 2011年11月24日 11:31

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