發問：牧師吃不完的東西，要拿去送人嗎？
問題：有人告訴我做為牧者「分享」的重要，他說：「當牧師的一定常會收到會友的禮物，不可能吃得完的，自己留一兩個要吃的，剩下全給會友或朋友才是好的。」這人說很多牧師明明吃不完卻沒這麼做，他很納悶。對於慈善濟貧，他很強調身體力行，很多窮人常會在車站附近撿垃圾桶裡的便當，(很快速的拿了就走)，有一次他就塞了100元給這樣的人。……，聽到這裡我說不出話來，雖然我們基督徒本該如此，但近年來我很少聽到身邊有真的這樣付出的人了。（隱私部分均去除改寫）
答：
對這類的議題，比較不需要用到因信稱義、行為稱義、預定、自由意志這類的核心教義部分。
對這些實行部分的問題，我們要切入的，不是要用核心教義去切，只需要用『基督徒自由』、『絕對真理、相對領域』、『實行的智慧』這些領域去切即可。
裡面的例子，是很美好的例子。
但問題出在哪裡？
出在…………………
1.這是絕對真理，所有傳道人都應該這樣效法嗎？
2.如果沒這樣做，就是犯罪嗎？
傳道人吃不完的東西，該如何處理？
送人？這當然很好！
但是，你可聽過，因為將吃不完的東西送人，結果還被人家嫌東嫌西的？
以送禮物給傳道人的會友而言，當他知道他的東西被轉送時，心裡感覺會如何？
有些人可能無所謂，但有些人恐怕會很不爽喔？
以被送的人而言，心裡感覺又如何？
有些人會很高興，有些人卻可能會在收了之後到處抱怨、冷言冷語。
同樣的，看見撿便當的人，塞些小錢給他們，是不錯啦。
但是，不知道你是否聽過『有錢人，乞丐命』（台語）這類的人物？
我就親身遇過一個例子：
當事人是某民營單位副總經理退休，他和女兒女婿一起住，女兒是某中型企業裡的部主任，女婿也是該企業另一個部門的主任。
他們沒錢嗎？
可是，這人卻天天到各垃圾桶找東西，而且常搬一堆人家丟棄的東西回家去。
你若看到這種人，你塞錢給他，他一定會很高興，但問題是，他是真正需要錢的人嗎？
再來，拾荒者好了。
你可見過有些拾荒者，態度囂張得很？
我工作的地方常會有各種紙類、紙箱。
有時，我會叫員工將這些可以賣錢的盡量留給特定的拾荒者，
員工卻告訴我，他們有好幾個會東挑西檢、破爛的紙箱還不要、只挑好的紙箱。
後來，我們就固定時間將這些紙類回收物放在工作場所門口，看誰想要都可以拿去賣。
沒想到，竟然還有些拾荒者一樣翻東翻西，弄得亂七八糟，挑走他要的，其他就亂七八糟留給我們整理，比我們直接送交資源回收車還累。
甚至還有拾荒者理直氣壯認為那「本來」就是他們的東西，對我們員工態度很差。
哇咧！是我好心給你們錢賺，是我的財產，你們卻已經認為那是你「理所當然」應得之物了？
對我來講，我有個拗脾氣：
只要有人敢用「理所當然」的態度來要求我，我就會「理所當然」不給你恩典！
所以，我不會多同情這些拾荒者，起碼對我工作場所這裡的不會同情。
『行善』，絕對是聖經的絕對真理。
問題是，當加入『智慧』與『個人領受的自由』時，同一件事，恐怕人人做法都不同，而我們卻不能擅自就說哪種做法才是絕對真理，不是嗎？
然而，話又說回來，『疼愛會友』，絕對是傳道人要遵守的絕對真理。
而很不幸的，確實很多傳道人在這部分，我都會認為他們不及格。
很多傳道人對於『得』非常在乎，爭名、爭權、奪利、、、；
但對於『給』卻非常差勁，不認真照顧小羊、不認真準備講道、、、、。
『心』是很重要的，牧師有疼愛會友的心，並且不是嘴巴說說，而是真正付諸實行，這時，怎樣做都好、都可以嘗試、都是美事。
如何做？感謝主，祂沒有硬性規定，個人依其領受去做便是。
有一種試探，是很可怕的，就是—————–所有人都該和我一樣！
這是一種高看，把自己的行事模式當成絕對真理，然後以為人人都有必需遵守的義務。
問題是，很多實際做法的部分，根本就是相對領域，不是絕對真理，不具絕對性。
所以，對這類相對領域的議題，可以多聽多看，但不要當成絕對真理，更不要被人轄制住。
小小羊
「有一種試探，是很可怕的，就是—————–所有人都該和我一樣！」
的確，這是一種很可怕的試探。許多時候人不自覺的驕傲起來，然後開始召集的是自己的會眾，而不是為主在作工，為主而召集。
求主憐憫我們、幫助我們，讓我們不要為聖經中的話語作添加，回到實實在在祢的話語裡。
Posted by 中里遙 at 2012年01月16日 21:59
『心』是很重要的，牧師有疼愛會友的心，並且不是嘴巴說說，而是真正付諸實行，這時，怎樣做都好、都可以嘗試、都是美事。
如何做？感謝主，祂沒有硬性規定，個人依其領受去做便是。
——————-
很赞同，按個人的信心大小而做，不需勉强。
有一個老牧者，很有爱心又很有智慧，每當有教友親友探訪他時，他就趁這些機會把禮品拿出來一起享用，不至于浪費也不得罪人。
我自己也時常求神給我智慧去處理一些生活瑣事，神是我們隨時的帮助，信賴祂是有福的。
Posted by 真理必叫我們得自由 at 2012年01月17日 08:35
很多傳道人對於『得』非常在乎，爭名、爭權、奪利、、、；
但對於『給』卻非常差勁，不認真照顧小羊、不認真準備講道、、、、。
………………
曾碰過這樣的牧師娘，常常送會友一些吃的、穿的，出手也很大方，我一直認為她既溫柔又有愛心，只是她送的東西看起來都不平價，雖是二手衣，有些也都是名牌，我其實收得有點不好意思。
有一次，她心血來潮邀我們去找她素常去的設計師剪頭髮，該位設計師在隔壁縣市，收費高得令人咋舌，她不僅開車帶我們去，還全部幫我們買單，我要自費，她堅持她是預付會員，扣她的額度有優惠…總之，我最後搶不過她，只好負責買晚餐來補償。
慢慢地認識深了，發現越來越多事情不對勁……
譬如教會附設一個協會，每年都帶團出國研習，她每年跟著出去，而且全程免費，而我後來得知這個協會根本一直是賠錢運作。
譬如牧師夫妻一起去參加某個特會、每月大量買書（不一定與信仰相關，而且在教會看不到這些書），並且將費用報公帳，而根據財務組的說法，這些費用應已內含在每月固定補貼裡，實在不應再報公帳（但最後礙於情面，仍是給他們報了）。
譬如出遊時牧師娘請姊妹們吃吃喝喝，回來後向財務組請款，收據上面還寫著「牧師娘請客」…
最嚴重的是，講道偏離了真理，荒腔走板、不忍卒聽，以致我後來只好忍痛離開。
如果可以選擇牧者「給」的方式，我寧可給的是真理的餵養，而不是物質的饋贈，更不希望是補償心態的施捨！
by 多加 at 2012年01月17日 23:20
文章中最後3段都提出了很合宜的作法───
『。。。怎樣做都好、都可以嘗試、都是美事。
如何做？感謝主，祂沒有硬性規定，個人依其領受去做便是。』
而末句也呼應了第一段提出的處理原則，就是───
『對這類相對領域的議題，可以多聽多看，但不要當成絕對真理，更不要被人轄制住。』
分享一個真實叫我非常感動但有點心痛的﹝牧者愛小羊﹞的例子───
許多年前，一位姊妹有機會對一位長期軟弱肢體作幫扶的工作時，另一位牧者用極大的愛心介入，過程中包括介紹工作以重建其自信，原來牧者是自掏腰包來幫扶，本來不知道，直到牧者在這事上“耗損＂burn out，姊妹才從另外途徑知道！她也“耗損＂！那軟弱肢體也長期軟弱下去而沒有回到教會中！
牧者也好、弟兄姊妹也好，我想：在一切愛心付出事情上，若非牽涉性命因素，若非發生了耗損，若清楚是神感動而不是個人逞強，能夠操練右手所作的不被左手知道是最理想的。
而傳道人能常常留心省察個人面對“收與授”的動機，用清潔的心處理，能坦然面對主，就真不要理會任何不成熟的評論了，他應當敬畏神，而不是在人群中畏首畏尾。
至於多加提及的例子，那是否也是一種以表面敬虔來作得利的門徑的表現？是僱工嗎？是沒有生命的人嗎？上帝知道的，祂若給機會，便會管教；若到了臨界點，也許要被唾棄！！
我們當常常為好牧者感恩、也求神憐憫差勁的牧者！
by Phoebe at 2012年01月18日 00:16
to 多加,你的分享,讓我想到我教會諸多雷同的事,分享一下
(但我想,我已經離題了,小小羊 兄 請刪除)
我多年來,主日後待在教會處理進出帳務;
(收的部份)
我常常為兄姐的奉獻感謝上帝,更常常為兄姐的奉獻感動不已.ps.這感覺真的很棒
(支的部份)
我常常對部份支出很有感覺,甚至提出異議.當然會到我手上的,都是已經符合教會規定的程序(我們是百年大教會).而有權參與以及簽核這些(不當)支出的,常常多是牧長等核心同工.我常常處於,該提出異議(或是)算了吧的內心掙扎.
感謝 神,給我勇氣,能循序提出異議,經過多年後,雖然偶爾還是會再發生類似(不當)支出的事,但是教會整體已改善許多.
在這當中,很遺憾的,讓我看到許多牧長與會友間互相利用,公器私用,慷教會之慨,同流合污的情事.這些,如果發生在外面,或是不認識 神的人身上,我比較能理解與釋懷.但是,很遺憾的,這是發生在牧師/牧師娘/長老的話,我實在是(擋未條~台語)
可以肯定的是,我並不是這些牧長意愛的弟兄,但是,只要我知道,我一定處理.
我只能套句,從園地裏學的話 (上帝鑑察我們內心深處隱密的動機我們不要隨便自欺欺人欺上帝)
~路加福音~
14:12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。
14:13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
by max at 2012年01月20日 19:27
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