約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2012年05月24日上帝、耶穌

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關於主耶穌的一些舊約預言實現

關於主耶穌的舊約預言很多,我只挑一些很明顯的,並且列出經文。

這可以幫助已信者堅固自己的信仰,更深知自己所信是有根有據。

1.他死後『骨頭一根也不折斷』

『又保全他一身的骨頭,連一根也不折斷』(詩34:20)

2.『死後會被刺入肋旁』

『他們必仰望我,就是他們所扎的』(撒迦利亞12:10)

舊約聖經裡的『扎』,是指『身體被刺入』。而由於耶穌是被掛在十字架上面,其他人必須『仰望』才有辦法觀看。

3.『後來錢被丟在聖殿』

『要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窯戶了』(撒迦利亞11:13)

4.『給窯戶』

『要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。我便將這三十塊錢,在耶和華的殿中丟給窯戶了』(撒迦利亞11:13)

5.『被朋友所賣』

『現在要應驗經上的話,說:同我吃飯的人用腳踢我』(約13:8)

『連我知己的朋友,我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我』(詩41:9)

6.『賣三十塊錢』

『我對他們說:你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!於是他們給了三十塊錢作為我的工價』(撒迦利亞11:12)

7.『和強盜同釘』

『他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求』(賽53:12)

以賽亞書53章,是很重要的彌賽亞預言之章,大家可以自己閱讀全章。

本章還有一個死後的重要預言,就是『誰知死的時候與財主同葬』(賽53:9),耶穌死後埋葬之地,是財主約瑟的墳墓。

8.『手腳被扎』

『犬類圍著我,惡黨環繞我;他們扎了我的手,我的腳』(詩22:16)

舊約猶太人沒有十字架刑罰,當時的死刑行刑方式是石頭丟死。

十字架是羅馬帝國的刑罰,當羅馬帝國征服猶太人之後,才將這刑罰引入猶太人中。

對猶太人而言,那些犯罪嚴重的拜偶像、褻瀆上帝之類罪的人,是在石頭丟死之後,才將之掛在木頭上,因為對猶太人而言,被掛在木頭上的人,是被上帝咒詛的。

當羅馬帝國十字架刑罰引入猶太地區後,猶太人將這種觀念也用在十字架上,認為這是最羞恥、最罪大惡極、最被上帝咒詛的刑罰。

不過,當舊約聖經寫成之前,當時羅馬帝國尚未興起,舊約的人還不知道十字架這種刑罰,所以『扎了我的手、扎了我的腳』這樣的刑罰,對當時的人來說,是很不可思議,也看不懂這經文怎會這樣講的,因為這不是他們行刑的經驗,他們也沒見過這種東西。

可是,聖靈的默示,有時就是會叫作者寫下他們當時也難以理解的東西。

這東西,一直到耶穌被釘十字架,大家才恍然大悟,原來舊約講的是在指這種刑罰。

9. 『分他的外衣,但卻不撕裂他的內衣,只拈鬮分他的內衣』

『他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮』(詩22:18)

假使我們看舊約原文,會更驚訝於這經文的神準。

舊約聖經這句經文的原文,『外衣』和『裡衣』雖然都是不同字,但都是講『衣服』。

也就是說,舊約聖經原文直譯是這樣的:

『大家分開我的衣服,拈鬮要我的服裝』(呂振中譯本)

換言之,舊約的人讀到這句經文時,很容易覺得莫名其妙的。

因為,衣服又『分開』,又『拈鬮』,這是在講什麼啊?

同樣一件衣服,怎能又進行分割,然後又抽籤分配?

但到了耶穌釘十字架這件事之後,我們才恍然大悟,原來經文前半部的衣服是指『外衣』,而這部分外衣被羅馬兵分割成四份,每兵拿一份;經文後半部的衣服是指『內衣』,因內衣無法分割,所以羅馬兵用拈鬮的方式,看誰抽到就整件給誰。

小小羊


小小羊, 我有一個問題, 其實每逢遇到舊約聖經對耶穌的預言時, 我都時有們「穿鑿附會」的感覺. 例如詩篇22篇, 為何不可以只是大衛向神的禱告? 為何抽幾節出來就說是對耶穌的預言? 那麼, 當中哪幾節是預言, 哪幾節是大衛的禱告? 另外, 我不明白『我對他們說:你們若以為美,就給我工價。不然,就罷了!於是他們給了三十塊錢作為我的工價』(撒迦利亞11:12)為何可成為猶大為三十塊錢賣主的預言. 為何可直接將撒迦利亞這句話套在猶大身上?

Posted by 政 at 2012年05月25日 18:48

給政:
這叫『豫表』!
這是一種舊約聖經奇特的現象。
猶太人他們都清楚,舊約聖經是具有強烈「預言」性質的,
他們也很清楚,舊約聖經經文常常不是只有「表面」意思那麼簡單。
事實上,新派神學的思路,剛好就和你的觀念一樣:
他們不承認舊約有豫表性質,只承認舊約的字面意思。
但問題是:
新約聖經明明就承認舊約的豫表性!
因此,假使你接受新約,承認新約全部都是上帝的話、是上帝聖靈默示下寫的、是無誤的,那麼,你就必須接受新約聖經對舊約聖經大量豫表性的解釋。
新約聖經引用那些舊約經文,說那就是豫表,是預言的實現,那你就是必須接受!
假使你接受新約,不接受舊約,那是不行的。
同樣的,假使你接受全本聖經,你就必須接受聖經這樣的解釋法:
新約聖經說這就是舊約經文的預言應驗,你就是必須接受。

Posted by 小小羊 at 2012年05月25日 18:59

阿們!
豫表性質的預言,這是有保證可以實現的。
新約希伯來書聯繫了新舊兩約,「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(希伯來書 11:1),顧念所不見的,這是神的愛很不一樣的地方。
人在世上時常顧念的卻是可見的,行走天路遇見的戰爭是天上靈界使者軍隊的大戰。
精彩啊!

Posted by 基督徒 at 2012年05月26日 11:28

「豫表」跟「預表」有何不同?

Posted by 阿呆羊 at 2012年05月26日 18:55

「豫表」跟「預表」有何不同?
答:
一樣!
字的寫法不同而已。
甚麼=什麼
豫定論=預定論

Posted by 小小羊 at 2012年05月28日 10:49

預表 和預言有什麼不同?

Posted by 曙光 at 2012年06月1日 01:50

預言=今天「預」先「言」明將來會發生的。
預表=今天發生的,既有今天的歷史意義,更「預」先「表」達將來的。例如逾越節的羔羊,既有以色列人在出埃及時的歷史意思,亦指向後來的基督。

Posted by mark at 2012年06月1日 08:10

給mark一個讚

Posted by 花蓮學子 at 2012年06月1日 16:22

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