約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
« »
2012年11月16日書籍評論

5,212 views

推薦:神學反思—-加爾文與台灣基督長老教會

01050046書名:神學反思—-加爾文與台灣基督長老教會

作者:梁望惠、王榮德、林鴻信

出版社:永望

目錄

1. 問卷的設計與統計方法

2. 樣本的代表性

3. 被誤解的加爾文

4. 加爾文神學方法

5. 創造主上帝和人

6. 救贖主上帝和人

7. 保惠師上帝和人

8. 基督徒生活

9. 教會改革與信徒訓練

10. 講道

11. 聖餐

12. 論預定

13. 結論—-尚須努力之處

附錄一:台灣基督長老教會簡史

附錄二:問卷內容

附錄三:有關加爾文著作的中文書目

這本書我不對所有弟兄姊妹推薦,只對想讀研究報告型的弟兄姊妹推薦。

當今採取研究調查來探討教會問題的報告,依然很有限。

問卷調查與研究,未必就表示真理。

但是,調查的結果,確實可以給我們很有用的資料與參考價值。

這本書就是整個問卷調查的研究報告整理。

不僅可以幫助對教會狀況有興趣的弟兄姊妹,也可以幫助我們更清楚加爾文主義的一些理念與在教會的實行狀況。

台灣基督長老教會(台語長老會),是加爾文主義的宗派。

選擇用單一加爾文主義的宗派來做調查,排除其他加爾文主義宗派,也排除阿民念主義宗派,可以使調查與研究更為單純。

然而,讓我引用序言裡一位長老會大教會資深牧師自己的話:

「我雖身為長老會牧師,且牧會超過二十五年,但是卻未曾上過加爾文神學的課。」

「這些年來常會聽到牧者、長執或信徒們,在一起討論問題時,很容易以長老教會為榮,而辯護或批判、、、、。上完加爾文神學課後,才發現我們所論述往往離加爾文之神學思想、精神和態度頗遠。」

「長老教會牧者及信徒們最少都知道,加爾文很重視一切榮耀都應歸於上帝,但是所能見到的長老教會的教會政治現況,卻有世俗化的傾向。」

假使連長老會的資深牧師,都承認自己對加爾文神學非常不熟,

那麼,長老會無數的牧師、傳道、長老、執事、信徒,又會是甚麼光景?

加爾文主義的宗派,成員卻對加爾文主義無知,

這樣的話,怎可能正確傳承加爾文主義的信仰?

難怪,名為加爾文主義的宗派,實為反加爾文主義的各種觀念、教義、言論、行為,會層出不窮,亂七八糟。

現今的台語長老會神學院已經有很強的新派色彩,並且也對靈恩越來越開放。

但是,梁望惠教授的這本書,依然是相當純正的信仰。

梁教授本身台大心理系畢業,後來去讀神學院,之後成為神學院教授。

她本身是聖經專家,對聖經翻譯事工有很大的幫助,學問與人品都非常令人敬佩。

王榮德教授是其夫婿,本身是醫師兼職業病學者,一樣是學問與人品俱佳的學者。

二者合作以學術研究的方法來進行長老會和加爾文主義的調查,這份報告非常珍貴。

在這報告中,我們可以看見即使是名為加爾文主義的宗派,其實很多年輕牧師已經偏離加爾文主義。

並且,加爾文主義並未在這加爾文主義的宗派裡真正落實,很多人也對加爾文主義非常陌生。

這本書還有一個特點,就是從第三章起,每章結束的時候,會有討論與分享的一些題目。

也就是說,這本書其實是可以做為小組、查經班教討論分享使用的。

但是,帶領者自己一定要對加爾文主義有比較詳細的認識,這樣才比較合適使用這本書做為討論分享使用。

小小羊


這書的網上版本如下:
http://ce.fhl.net/liang/ywl/ywl-con.htm

Posted by mark at 2012年11月16日 19:47

我沒有細讀網路版的每一個章節,但是我注意到完全跟隨加爾文教導的「加爾文宗」在全教會參與福音宣教事工、或從聖經的觀點是一個最大的使命這件事上,是有所欠缺,這有可能是靈恩運動流行的很大的原因。
又因為所在地文化的影響,就算是第三代以後的基督徒,對於「教會組織與事奉」、「個人靈命」、「福音的大使命」這不同層次的命題,相較之下,比歐美國家所在地的差會、乃至於羅馬天主教的傳統,都要顯出其體質上的貧弱。
如果還有一千年,中國的教會還有很長的路要走,如果沒有一千年,就要走很快才行,或至少不能走太慢。

Posted by 基督徒 at 2012年11月19日 23:57

日志信息 »

评论已关闭。        

相关日志 »

没有评论

抱歉,评论被关闭

返回顶部