约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2012年11月16日书籍评论

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推荐:神学反思—-加尔文与台湾基督长老教会

01050046书名:神学反思—-加尔文与台湾基督长老教会

作者:梁望惠、王荣德、林鸿信

出版社:永望

目录

1. 问卷的设计与统计方法

2. 样本的代表性

3. 被误解的加尔文

4. 加尔文神学方法

5. 创造主上帝和人

6. 救赎主上帝和人

7. 保惠师上帝和人

8. 基督徒生活

9. 教会改革与信徒训练

10. 讲道

11. 圣餐

12. 论预定

13. 结论—-尚须努力之处

附录一:台湾基督长老教会简史

附录二:问卷内容

附录三:有关加尔文著作的中文书目

这本书我不对所有弟兄姊妹推荐,只对想读研究报告型的弟兄姊妹推荐。

当今采取研究调查来探讨教会问题的报告,依然很有限。

问卷调查与研究,未必就表示真理。

但是,调查的结果,确实可以给我们很有用的资料与参考价值。

这本书就是整个问卷调查的研究报告整理。

不仅可以帮助对教会状况有兴趣的弟兄姊妹,也可以帮助我们更清楚加尔文主义的一些理念与在教会的实行状况。

台湾基督长老教会(台语长老会),是加尔文主义的宗派。

选择用单一加尔文主义的宗派来做调查,排除其他加尔文主义宗派,也排除阿民念主义宗派,可以使调查与研究更为单纯。

然而,让我引用序言里一位长老会大教会资深牧师自己的话:

“我虽身为长老会牧师,且牧会超过二十五年,但是却未曾上过加尔文神学的课。”

“这些年来常会听到牧者、长执或信徒们,在一起讨论问题时,很容易以长老教会为荣,而辩护或批判、、、、。上完加尔文神学课后,才发现我们所论述往往离加尔文之神学思想、精神和态度颇远。”

“长老教会牧者及信徒们最少都知道,加尔文很重视一切荣耀都应归于上帝,但是所能见到的长老教会的教会政治现况,却有世俗化的倾向。”

假使连长老会的资深牧师,都承认自己对加尔文神学非常不熟,

那么,长老会无数的牧师、传道、长老、执事、信徒,又会是什么光景?

加尔文主义的宗派,成员却对加尔文主义无知,

这样的话,怎可能正确传承加尔文主义的信仰?

难怪,名为加尔文主义的宗派,实为反加尔文主义的各种观念、教义、言论、行为,会层出不穷,乱七八糟。

现今的台语长老会神学院已经有很强的新派色彩,并且也对灵恩越来越开放。

但是,梁望惠教授的这本书,依然是相当纯正的信仰。

梁教授本身台大心理系毕业,后来去读神学院,之后成为神学院教授。

她本身是圣经专家,对圣经翻译事工有很大的帮助,学问与人品都非常令人敬佩。

王荣德教授是其夫婿,本身是医师兼职业病学者,一样是学问与人品俱佳的学者。

二者合作以学术研究的方法来进行长老会和加尔文主义的调查,这份报告非常珍贵。

在这报告中,我们可以看见即使是名为加尔文主义的宗派,其实很多年轻牧师已经偏离加尔文主义。

并且,加尔文主义并未在这加尔文主义的宗派里真正落实,很多人也对加尔文主义非常陌生。

这本书还有一个特点,就是从第三章起,每章结束的时候,会有讨论与分享的一些题目。

也就是说,这本书其实是可以做为小组、查经班教讨论分享使用的。

但是,带领者自己一定要对加尔文主义有比较详细的认识,这样才比较合适使用这本书做为讨论分享使用。

小小羊


这书的网上版本如下:
http://ce.fhl.net/liang/ywl/ywl-con.htm

Posted by mark at 2012年11月16日 19:47

我没有细读网络版的每一个章节,但是我注意到完全跟随加尔文教导的“加尔文宗”在全教会参与福音宣教事工、或从圣经的观点是一个最大的使命这件事上,是有所欠缺,这有可能是灵恩运动流行的很大的原因。
又因为所在地文化的影响,就算是第三代以后的基督徒,对于“教会组织与事奉”、“个人灵命”、“福音的大使命”这不同层次的命题,相较之下,比欧美国家所在地的差会、乃至于罗马天主教的传统,都要显出其体质上的贫弱。
如果还有一千年,中国的教会还有很长的路要走,如果没有一千年,就要走很快才行,或至少不能走太慢。

Posted by 基督徒 at 2012年11月19日 23:57

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