約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2013年07月27日設立宗旨與說明

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公告:給口都口都豬

你在做什麼壞事,來園地搗蛋多少次,上帝都在天上看。

你在台北市中正區丹陽街—杭州南路。(就公布到這裡)

一個人的信仰,看一個人的行為就知道了。

品德低下的人,沒資格來發言講什麼神學、信仰。

我這園地,還真有趣,三天兩頭就有這類人來搗蛋。

不過是個小部落格而已,我在這裡教導什麼,你們那麼感興趣?

感興趣到不拼命來搗蛋、破壞秩序、為自己製造罪孽累積上帝憤怒也在所不惜的程度?

這園地連教會都不是,主要服事者也不過我一人,

任何一間台灣大教會的會友人數之多,隨便對這裡吐口口水,都可以把這小園地淹死。

但是,假使我這園地會讓你們寢食難安,那或許表示上帝是如何重用我們園地,

讓你們這些品德低下、成聖極差的所謂基督徒恨之入骨的程度。

屬神的人,會愛屬神的事,會樂意行屬神的事。

至於品德低下的人,我就不知道了。

假使品德低下者是真正得救者,那每次犯罪,都在累積上帝憤怒,未來上帝會進行嚴厲管教;

假使品德低下者不是真正得救者,那每次犯罪,也是在累積上帝憤怒,為自己地獄生活累積更重的痛苦。

小小羊


其實多年來已經有很多被“以神之名轄制人滿足自己貪慾的教會”的會友在此園地重建對神的認識,得到神的話語餵養、以真理堅固自己徹底脫離邪教傾向化教會的掌控!當然就會有以神之名、以假道騙十一奉獻、騙建堂基金的教會蒙受物力、人力﹙被奴化任差遣的會友﹚的損失,有些小鬼不知節制來騷擾實在也難避免!
只是這些小鬼應該要搞清楚,若你们的是真道,就自己在網路公開論述闡揚你们的道理、教育堅固你们的信徒啊!自己在網路公開啊!不合聖經的那套只能私下洗腦自己的會友吧!能公開被檢驗的嗎?暗中行事的信仰見不得光,只能用搞破壞騷擾這招!

Posted by Lucy at 2013年07月26日 16:34

小小羊您好
我是一位剛信主的學生,但是我必須很坦誠說讓我信主的原因,是有次參加一個教會舉辦的特會,在那特會被所謂的「聖靈充滿」,而那時我連聖靈是什麼都不知道,我只知道我因著這次「體驗」而一切勞苦重擔都交給神。
我沒有任何神學的裝備下,我甚至不知道靈恩運動這件事情是有爭議性的。但是對於一個還未信主的人被「擊倒」,我卻沒有任何錯愕的感覺,我只覺得一切勞苦重擔都消失了。我逐漸接觸這信仰,我發現原來我所經歷到的「擊倒事情」是一個不是所有基督徒都認同贊成的經歷。我開始讀聖經,因為我想更認識神。而我所在的教會是一個不太講「靈恩」的教會,是信義宗體系的,雖然他比較少這方面的教導,但是是保持贊成的。
我讀過一些小小羊您的一些文章,我個人是覺得很多讓我成長的地方。
(羅14:22)你有信心,就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。
我相信神的話語是活潑的,什麼樣的人該被怎麼樣的教會所牧養,什麼樣的人該被什麼樣經歷神的方式而信主,都是造著神的心意。我相信神要讓這世界上有不同神學聲音,是要在以信神,信耶穌基督,信聖靈為三位一體真神上,沒有出錯,而能夠引據聖經的神學都是神給不同人不同方式來認識主,最終是將耶穌的樣式活出來,變成影響,變成見證。
在羅馬書14章讓我有些領受,向您分享一下。
神在此章要我們不要在乎弟兄姊妹是否吃肉,吃素,或是任何行為,(22節中)【當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。】 在神面前守著跟不自責讓我有種領受就是說,神並不會在乎我們是否堅信【某種行為不能做的方式】是否等於得救的標記,而是神的愛就是大到,我們不管相信的是什麼,只要是在聖經這權威中不反對,並且相信神,歸入主的名下,就能夠得救。
有時候我會想,到底是我們認定哪種行為是上帝不喜悅的,還是神認定的。我們時常拿聖經去指責什麼樣的行為,但是神在羅馬書14章也說,(四節)【你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。】神要我們不去說別人的錯誤,我想,這是因為,我們人太過狹隘,無法真正有能力如同神的眼光,看見真正的罪。雖然神讓我們認識罪,但是耶穌沒有定那照著摩西律法差點被丟石頭致死的婦女的罪,可是明明犯罪一定要被神定罪並且付代價的!所以神的奇妙在於此,定罪的權柄在於神,我們是否被定罪不是在於人的【觀點】。
不管是反對靈恩或是支持靈恩的教會,都是一樣是神所愛的孩子,也許只是個性不太一樣,但是一樣是神的真理。
我們挺像螞蟻,螞蟻只覺得這世界是平行,而用平行的觀點來去解釋世界,我們也正在用"螞蟻式平行"【觀點】去檢視聖經跟神,你們所看到的都是對的,只是這只是神的愛的一小部分,神也在羅馬書14章說,只要相信我們所相信的是能夠讓我們不自責跟能夠讓我們在上帝面前守著(這等於不會做自己所相信非"上帝"不喜悅的事情),就有福了。
由於打得凌亂或是不清楚或是錯字請見諒。
願神大大祝福您。

Posted by dida at 2013年07月27日 05:25

回應dida弟兄:
你的例子就是一個標準的「以惡成善」的例子。
一個人被擊倒以後信耶穌,所以我們應該鼓吹大家一起被「擊倒信耶穌」?
一個人很窮,簽了六合彩後大賺一票脫離貧困,所以我們應該鼓勵大家去簽六合彩致富?
我沒有否認你信耶穌的事實,我也沒有否認簽了六合彩可以中高額獎金,但學校不會因此去教學生簽六合彩賺大錢,正統教會更不會以「擊倒信耶穌」做為訓誡教導。

Posted by 496540666 at 2013年07月27日 07:53

給dida:
很不幸的,你完全搞錯了。
你的錯誤在哪裡,園地文章已多,自己可以去看。
你把『絕對領域』的東西,當成『相對領域』來處理了。
並且,你把『上帝憐憫』,當成『上帝悅納』。
你把『個人感受』,而不是『唯獨聖經』,當成判斷真理與否的依據。
你的核心思想變成『只要有效,我們就可用』,而不是『不合聖經的東西,我們不能用,不管有效沒效』。
一個人去求問乩童,乩童建議這人去基督教醫院就醫,後來這人在基督教醫院裡面信主。
因此,這表示乩童行為正確?求問乩童正確?
大衛姦淫人妻、謀殺人夫,後來生出上帝悅納的偉大所羅門,
因此,這表示姦淫謀殺都是正確,是上帝悅納的?
假使你有不懂,你可以來信發問。
但請你不須發言了。
因為,我這裡發問從寬,教導從嚴。
你沒能力教導。

Posted by 小小羊 at 2013年07月27日 08:05

to dida:
你的論述裡有矛盾。在論人智性何其渺小這一部份,是確實的;但以一種不可知論的方式,推論到「每種方式在神眼裡都是好的」這個方向的結論,就有問題了。
最大的問題是:那你做的到底是對的,還是錯的?
如果你連自己做的、依據的是對的還是錯的,都不知道,那你怎麼知道不管哪一種孩子,在神看來都是鍾愛的?
有一段歷史可以用來檢視這個問題:四、五百年前的改教。
我們當中應該很少有人敢說羅馬公教不瞭解真理,也很少有人敢說羅馬公教的方式不虔誠,更少有人會說他們不敬畏上帝……,但為什麼路德、加爾文與那個世代不惜與教廷決裂?
在那個年代的決裂,不像現在想像的輕鬆、隨便。有多少人因為歸正的主張,不見容當時教廷、政治與社會,因而被處死、害死,或驅逐在外,終生不得返回自己生長的土地?
如果照你的這個邏輯,改教根本連改都不需要改了。因為(你說的)「神要我們不去說別人的錯誤,我想,這是因為,我們人太過狹隘,無法真正有能力如同神的眼光,看見真正的罪」。但是,捫心自問,這些陸陸續續的決裂,你認為是出於正確的主張,或錯誤的?
現在的教廷其實已經把答案說出來了。至少,他們為了合一,頻頻推翻過去的嚴正主張。
一樣都是稱主名的信,卻指向不同方向(甚至是不同對象),你認為我們應當主張的是什麼?
真的沒有「正確」?真的沒有「純正」嗎?
如果根本沒有「純正」這一回事,那麼,歷史上眾多護教行動又是什麼?再者,若沒有「純正」這一回事,基督教或許早已覆滅了(例如,史上有撒伯流主義、亞流主義等,現在如耶證、摩門,都是同稱主名的不同主張,也都具有把教改得面目全非的能量)。
dida,如果一個神學觀、一個信仰方式,是只說信卻不談罪與悔改、只說天父慈愛卻不提敬畏上帝、只說求自己益處而非榮耀上帝……,又並非唯獨聖經,那這樣的神學觀,這樣的信仰,就像一張只有一半桌腳的桌子(而且有的桌腳還可能只是空心的)。
我無法說它不穩固,因為事實上只要利用一些技法,它也可能很穩固。但是我能確定,它能承受的重量,鐵定不比堅固完全(擁有全部桌腳)的來得多。
《先賢所信》中提及:「初世紀的羅馬帝國境內唯一獲准成立的會社,就是『葬儀社團』。所以,基督徒的權宜之計就是組織葬儀社團,在墓穴中聚會。基督徒遭受各樣迫害,又必須躲在墓穴中敬拜團契,這真是應驗了希伯來書十一章36-38節所說的:『有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨練……受窮乏、患難、苦害,在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定,本是世界不配有的人』……初代教會的基督徒留下佳美腳蹤與血淚見證,他們真是因『基督徒』此名歸榮耀給神!真是世界不配有的人!」
讓我們翻開希伯來書十一章39節繼續讀下去,看看這些「世界不配有的人」為何是世界不配有的:「這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;因為 神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。」
求主加添你的信心與堅定,也求主使你從「只體貼人的意思」,轉向真正體貼祂。

Posted by Shirley at 2013年07月27日 09:38

聖經裡毫無提到被聖靈充滿會被擊倒。
若是因這不合聖經的經歷而深信不疑,那基本上不算是有信到主耶穌。
更說不上能跟隨主、學習主的樣式了。
是要好好思考自己到底是在信什麼了。
若是真的信耶穌,就會服從聖經的教訓。
不會把錯誤的當正確、把絕對的相對化了。
把錯誤當正確、把絕對的相對化,是人為罪找藉口、合理化的罪性本然。
是不信聖經、違背律法的表現。
聖經裡,何處提到被神的靈充滿會被擊倒呢?
被擊倒───這真是很詭異的現象,怎能不反對呢?還接受?!
基督教又不是邪教,被擊倒?可笑。又可怕。
希望接受的人(教會?主僕?)是該要好好在主面前反省了,如果真的有信主的話。
跟隨的是主,還是某種不是出於主的邪惡力量。
被擊倒───這絕非出於聖靈,要小心了。
還有,「感覺」和「經歷」禁不起外在世界的風吹雨打。
若是靠這種不合乎聖經和聖靈的經歷和感覺,是撐不到永生的。
因為這些都會消失。
人對神的確信,純粹出於「信」。您「信」嗎?
只有「信」、「望」、「愛」存到永生。
「因為神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以至於信
如經上所記:『義人必因信得生。』」(羅1:17)
「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(林前13:13)

Posted by 韻安 at 2013年07月27日 13:26

dida您好:
誠然您很有禮貌,但神學的知識對於人是否蒙 神的救恩不是絕對的關係,比方信 主卻不識字的老人就是一個例子,要他們讀聖經恐怕非常困難,又好像學富五車的法利賽人卻認不清彌賽亞就在眼前,所以dida您何必在意關於"神學立場"的問題。
現在最大的問題在於,您提到一點–"對於我的言論,也許有諸多不是根植於聖經所說的"–,這就是一個非常大的問題,如果探討神學或我們對於基督的信仰,卻有某部分或很大部分不是根植於聖經,也就是 神的話語,那麼到底該以什麼作依據呢?
憑感覺嗎?還是個人神學造詣?
確實,沒有人喜歡分派系或宗派,畢竟教會多數是人在管理的,也就形成各教會可能風格不盡相同,這是無可厚非,只要信仰的核心是相同的,都是主內肢體,但您提到的"擊倒",有沒有想過那是怎麼回事?
您知道嗎,法利賽人和文士也想體驗神蹟,他們想用看、用體驗、用感覺來支撐他們的信仰,但人子可不就站在他們眼前?他們相信了嗎?人子站在眼前何嘗不是一個大神蹟,這世界、宇宙萬物、太陽升起落下,這些看似稀鬆平常的事情,又難道不是"超大的神蹟",如果對那些"神蹟"沒有感覺,我們可以說那是一種麻木,對於麻木的人來說,需要更強烈的刺激,好比靈異現象、特殊的事件或體驗,撒旦是高明的欺騙者,牠深知人們的弱點是什麼,而且別說撒旦, 神的話語聖經也說了,會讓他們發生一個相信錯誤的心,所以,您難道不應該仔細檢驗那些"體驗"是怎麼回事嗎?
分享:在教堂裡,會受邪靈影響嗎?
有些基督徒一生沒法感覺到什麼,那麼對於那些"感覺貧乏"的人來說, 主的救恩算是存在還是不存在的?
沒有錯,您相信那可能是聖靈動的工,但我說一句坦白的,是又如何?不是又如何?對於聖經上沒寫的事情,何必用猜的去挑戰 神? 神明明白白的話語載滿了整本聖經,我們有識字的恩賜,有聰明靈光的腦袋,就應該努力考察聖經,並用來檢驗我們所聽到、看到、感覺到的事情, 神的救恩重點一直就是神賜下祂的獨生愛子 耶穌基督,替人償還了人自己所沒辦法償還的罪,相信、接受 主耶穌基督,才是通往救恩唯一的道路,我們不需要說去感覺到什麼才能接受,也不需要說得到方言恩賜才算是得救或得著聖靈,更不需要說被擊倒什麼之類的。
感覺過度是很危險的,聖經就那麼一本,您試圖以多角度來看聖經我不反對,但這牽涉到研究神學,既然要研究神學,是不是應該把基礎打好了再進行您所謂"多角度"的觀察呢?另外,您前面提到"預定論"以及"三一真神"聖經沒有提,小小羊弟兄辛苦多年的網路事工可開闢了不少,左邊的記事分類就寫了很多,搜尋功能也好用,可以多加善用。
最後我要提一個重點,您一直企圖維持某種"中庸之道",但救恩的事情、 神的定旨就是一番兩瞪眼的事情,就好像我們傳福音最常聽到,所有的宗教都是好、都是勸人向善、都好都好,是啊,很中庸,但縱然那是個超級良善的大好人,事實的真相就是,沒有蒙 主的救恩,從而接受 主耶穌基督寶血買贖那罪的人,仍舊會死於自己本來的罪上面,我的好鄰居不例外,我很喜歡但至死都不信主的親朋好友也不例外。
面對這樣的事件,怎樣中庸的態度都無濟於事,我想說的是,想維持某種中庸也不是不行,畢竟人是人,不是機器、不是程式寫出來固定模式的物體,但就像前面我提過的, 神的話語聖經這寶山擺在您眼前,如果您願意,定下決心每天騰出時間看、每天考察、每天筆記、每天找問題,您會發現自己不再需要那些感覺、可能、也許、或許….這些事物,因為 神給我們的旨意是具體且明白的,就像有些人喜歡猜測神的旨意是什麼,然後把它們弄得很神祕主義似的,天天想,啊,可能這是聖靈的旨意,啊,神可能這樣告訴我,啊,神說了什麼….,但從聖經裡面來看,具體接受到 神旨意的人,要嘛不是從天有大聲音講,要嘛不就直接說,要嘛就是特殊到不行的超級異象,事實上,沒有人否定聖靈的工,也沒有人說到了這世代不再有特殊的神蹟奇事,然而,那些事情既是求不來的,也不是我們可以常常碰到的,喜歡看神蹟,每天等太陽上升,讚美 主 ,那真是個大神蹟,每天都看得到,免錢,除此之外,那些過度奇怪、詭異的事情,何必去猜測呢?神的旨意除了隱密的以外,顯明的旨意其實多的不得了,寫在聖經裡的命令、蒙 神喜悅的事情…等,都是 神的旨意,就是去遵行即是,難道 耶穌不是這麼回答問律法的人嗎?
如果您能立定決心、志向好好考察聖經這豐富的寶藏,我保證您的收穫會比今天您所說的–"對於我的言論,也許有諸多不是根植於聖經所說的"–要來得更加可靠、可信且堅固, 神對人的保證有很多,其中一個就是"惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福(詩一:2)",願 神幫助您。

Posted by pork at 2013年07月28日 01:56

dida,平安。
1.關於你無意挑戰園地
你可能犯了一個錯誤,就是,過度詮釋對方的「行為」。
「為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有樑木呢?你自己眼中有樑木,怎能對你弟兄說:『容我去掉你眼中的刺』呢?」(馬太7:3-4)
雖然我來到這個園地的時間不久,但這個園地裡的文章含回應,早期、中期至近期的我都看過一些,我歸納出的結論是:儘管回應的兄姊會有流動,也儘管小小羊兄的文字使用方式看來有所改變,但園地的內在實質精神是不曾改變的。
在這個園地裡,除了惡意攻訐者外,若只是觀點不同,我尚未看到過真正被嚴厲指責的情形。任何一句看似嚴厲的言語,都是帶有保護、引導意味的。
例如,小小羊兄希望你若有問題,私下去信給他即可,這便是一種保護,而非驅逐。他保護了你,不讓你暴露自己的短處、失誤,也保護來園地讀文章的人,不致跟著偏誤。而一同回應的人,有人只抓重點來說,有人願意細細說,但說的都是你所表露的、目前在真理之路上顯現的問題。
2.「聖靈擊倒」大有問題,那麼,上帝會否用有問題的方式,引人歸主?
老實說,這也是你暴露出來的「問題」。
「聖靈擊倒」大有問題,那麼,上帝會否用有問題的方式,引人歸主?這個問題可以簡化成這樣:上帝是至高的、是善美的、是真理的、是全能的,那祂會不會運用低下的、醜陋的、邪惡的、與人合作的方式?再更簡化一點是:上帝有沒有可能摻雜一丁點惡、一丁點無能?
這就是pork兄說的「神學立場」,也是你的「神學觀」。如果你認為上帝可以使用任何一種方式來讓人歸主,不管這種方式是好是壞,那麼,你所認識的上帝就會如同上方小小羊兄回應你的「有效就用」;你對上帝的認識方式,即你的認識論,就會變成「非唯獨聖經」。
這就是很可怕,也是園地關心的事了。它牽涉到你的信仰是對、是錯:你有沒有信錯?
主耶穌說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」,祂又接著說:「當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(馬太7:21-23)
就以你的情況來說,你認為你是因「聖靈充滿」、「聖靈擊倒」而信了基督教,你既無法否認這個事實,所以你的結論是:這也是上帝會使用的引人歸主的方式。
但我還是想提醒你,你的結論真的來得太快了。
請容我這麼說:「你確實是因『聖靈擊倒』而歸信了主,你也無須否認、抹煞這個事實。我們並不確定擊倒你的那個靈,究竟是怎樣的靈,但就是因為不確定,所以我們無法說那一定是『聖靈充滿』,因為當我們認定那是『聖靈』,那就排除了『邪靈』的可能,也許那是『邪靈充滿』呢?
「但是啊,主對你真是垂憐哪,引你來到這方園地,讓你在大有問題的根基上,能有純正的造就與成長的機會。感謝主!」
3.用不確定性言論,來為大家保留討論空間?
dida,很感謝你的「體貼」,但這真的不需要。因為,討論要是真實、切實、誠摯的,才有可能將效果極大化。
若你心有定見,卻故意口說不確定性言論,那麼,這是虛假。若你心無定見,卻故意說你是故意說不確定性言論,那麼,這是說謊。很遺憾,不管是哪一種,都不符合理想溝通的真實性與真誠性。
「是」就是「是」,「不是」就是「不是」,斷不可將「是」詭辯為「不是」,將「不是」狡辯為「是」。
請你心平氣和之後,再回過來讀上面寫給你的文字,你就會知道沒有人認為你在「挑戰」。這裡沒有人是刺蝟,所以也沒有人是豎起防衛的硬毛,只為抵抗你的「攻擊」。
主耶穌將平安留給我們,願聖靈在你之中大大動工,除去遮你眼的,除去矇你心的,願你真正領受平安,也願你領受真正的平安。

Posted by Shirley at 2013年07月28日 08:21

在這個園地裡,除了惡意攻訐者外,若只是觀點不同,我尚未看到過真正被嚴厲指責的情形。任何一句看似嚴厲的言語,都是帶有保護、引導意味的。
答:
謝謝Shirley的回應,不過這段話與事實有相當差距,所以我要做進一步說明。
先講一下寄信部分。
假使園地『我要發問』功能無法使用,
請:
1. 更換瀏覽器—————IE、firefox、chrome
2. 手動自己寄到信箱來
我的信箱:[email protected]
這個信箱,我還貼在『我要發問』欄的下面,清清楚楚。
坦白講,說你有困難,然後不使用e mail寄信,我實在很難置信。
連手動copy信箱網址寄信,都會很困難嗎?
我已經禁止發言,就是禁止!
我已經禁止之後,還繼續發言,就是不遵守秩序!
基督徒在人家私人地盤不遵守設立與管理者秩序,就是不對!
這是我的私人部落格,所有發言者都要遵守秩序,這沒什麼好說的,是基本品德與禮貌而已。
連這種都做不到,其他免談。
我已經講過很多次:
發問從寬,教導從嚴。
有問題,歡迎發問。
發問我會盡量從寬,但假使是偏離該篇文章主題的發問,請移到信箱來私下問,不要妨害文章秩序。
教導則不同。
這裡由不得任何人隨便來教導。
對於我已經熟悉的老網友的發言,由於我已經比較清楚這些人路線,所以我會從寬。
但對任何新發言者,我都會高度密切注意。
只要不合園地路線,我就是直接刪除,不准任何毒素留在這裡。
不認同者,請自己去設部落格暢言高論,不用來我們這裡。
發問者,假使是真心想知道真理,這樣的話,我們糾正其錯誤觀念,對方比較願意聽下去。
但是教導者卻不同。
教導者幾乎不會認為自己觀念錯誤,所以即使我們已經詳細糾正其錯誤、教導正確觀念,幾乎都是白費力氣,因為這些人聽不下去。
也正因此,我遇到錯誤教導的回應,除少數狀況會糾正錯誤、教導一些正確觀念外,多半都直接刪除,不去浪費時間。
至於不遵守秩序者,這更別提,因為這是最基本的品德。
連這種品德都沒有,其他都不用講了。
有趣的是,被我要求來信發問的,十個裡面不到一個會真正來信;
被我禁止網路發言的,十個裡面連一個也不會來信發表他的論點。
這是什麼意思?
這常常表示,這些人只想發洩私慾,而且只想利用這園地的人氣、把其言論與問題公開在這園地而已。
只想公開講話,不願私下來信,不願遵守管理規定,
這樣的現象,讓我們可以很清楚看見:
私慾,有時會從細節裡大辣辣流露出來。
園地從來沒禁止任何人來『讀文章』。
大家讀文章,不用輸入密碼,不用加入會員,人人都可自由閱讀。
但是,園地嚴格管理『發言』。
因為,這園地的設立,就是要破除當今討論區的亂象,讓有心學習者可以找到乾淨的空間來學習,不用從一堆亂七八糟言論裡去找正確答案。
別的網站的亂象、別的部落格錯誤的教導,不干我的事,因為我沒權柄去管人家。
但是,我的部落格,我的地盤,我就是主人,所有客人都必須遵守我的管理。
要讓一個部落格掛掉還不簡單?
天天一堆亂七八糟言論,一大堆垃圾回應,就像垃圾信一樣充斥信箱,很容易就讓部落格掛掉。
但這裡,從來就不是那種像沒主人的網站與信箱一樣。
我會忠於職守,像農夫一樣辛勤看守園地,讓弟兄姊妹可以在這裡放心學習,不受干擾。
『設立宗旨與管理說明』分類夾裡,有很多規定與說明的文章。
只是,很多不遵守我的管理規定者都不去讀,或是讀了也不想遵守而已。
這次,再貼一些內容,幫大家複習一下:
『排除對象:
由於時間與精力問題,我們實在沒多餘能力,對來踢館、辯論或不認同我們路線的人提供服務與對話。』
(摘自『使用規範與說明』)
『一、 我們成立這部落格,不是要讓不同路線者來這裡發表不同意見與討論
坦白說,這是私人部落格,而且我們有清楚的路線。
很多人卻沒搞清楚這狀況。
我們要傳遞的,是我們所認同的文章與理念。
我們所歡迎的,是接受我們文章與理念的人。
想做那種不同理念或路線的討論,請至oursweb討論區。
這些東西,是我們已經說過的:『堅持「唯獨聖經」』、『教導在現今教會中很少被教的因信稱義、唯獨恩典、唯獨聖經、預定論、、、』。
另外,看看我們的各分類資料夾名稱,大致上也可以知道我們部落格的屬性。
二、 這部落格,不是一般基督教討論區
我們已經說過:『現行網路上的基督教討論區,雖具有教導功能,但常淪於各說各話、百家爭鳴。一般信徒,有時並不易從中做出正確與否的分辨,更遑論學習了。』
正因為一般基督教討論區路線過於複雜,想學習我們這路線的信徒與慕道者,幾乎很難在那樣的討論區中,比較安靜不受干擾地學到真理,所以我們才會成立這部落格。
這也是之前已經說過的:
『因此,我們期望能透過這樣的部落格,或是自行創作,或是轉貼文章,
盡量將各種艱深的信仰議題,用較簡單易懂的方式來介紹或講解。
所盼望的,是期望有心學道的弟兄姊妹,能在這裡,安心地學道。』
三、 我們很忙
坦白說,我們在這部落格的重心,是針對那些認同者。
人的時間實在有限,人也不可能有三頭六臂,更何況,我們都是不支薪、義務服事的兼職義工,我們本身都有極為忙碌的職場工作,不是專職神職人員。
當我們把時間花在和不認同者對話時,我們能整理文章、寫作文章來進行教導的時間,就會變少。
這絕非我們和有心學道者所樂見,而且也違反這部落格屬性,更喪失了這部落格成立的意義。
四、 我們會不會說錯?
當然會!
誰能保證自己是無誤的人?
不只我們沒有辦法保證,連所有牧長也都無法保證無誤!
若有任何人宣稱自己無誤,他就是將自己高抬至與神同等的地位,這人可咒可詛!
我們一樣可以和信徒對話與討論,探討各種觀念與經文。
但是,是和『認同我們這部落格路線與觀念』的人,不是和『不認同』的人。
在這部落格中,當我們說錯,我們絕對歡迎提醒與討論。
但是,再提醒一次………是那些認同者的提醒與討論。
我們敢不客氣講,若是要應付不認同者的質疑與討論,我們把所有時間與精力都耗盡了,也應付不完,而且也無法證明我們教導有錯。
更嚴重的是,對聖經詞彙的意思,不同路線者的定義,簡直有天壤之別,單單確認這些定義,就澄清不完。
以聖靈來講,很多靈恩派就強調『除非有外顯的東西、主觀的感受,否則就是沒有聖靈』。
在那種定義下,很多信徒與教會只要沒那些東西,就會被稱為『沒聖靈』。
而我們的定義卻是『聖靈有完全的主權,可以有外顯的事物或主觀感受,也可以毫無這些東西,但卻依然有聖靈』。
在我們的定義下,我們絕不輕易稱信徒或教會沒聖靈。
用這簡單的例子,只是要表明一件事………和不認同者對話,我們要浪費多少時間在這種觀念澄清上?
我們寧可把寶貴的時間拿來教導何為正確、何為錯誤的聖靈觀。
同時,主張前者的信徒,用那種標準來說我們教導錯誤,更是浪費我們澄清的時間。
我也敢不客氣講,前種聖靈觀是錯的、不合全本聖經的,後者才是對的!
五、 不認同我們路線的人,請至其他地方去
還有很多提供公開討論、可以百家爭鳴功能的基督教網站。
那些討論區網站可以回應的人數眾多,屬性也適合各種不同路線的討論,是公開性的討論區。
這部落格卻不是那樣的討論區,而是單純同路線的教導區。
同時,我們這裡也不是像那種龐大的多人討論區,軟硬體設計也不相同。
所以,請尊重我們的路線、設立宗旨。
一樣的,若有不適合本部落格屬性的回應,未來依然直接刪除。
本園地採取剛性管理,不是柔性管理,請大家留意。
由於時間與精力問題,對任何不妥的回應,我們會不先行通知,逕行刪除。
何謂不妥,由我們決定。
有些東西,看來好像很嚴厲。
但是,這是為保護一個弱小的、還算乾淨、平靜的學道空間,不得不如此做的處理原則。
坦白說,要讓一個部落格或網站掛掉,實在很容易。
只要讓管理者疲於奔命、每天花時間去處理不認同者的回應即可。
很多網站就是這樣報銷掉的:
秩序大亂、有能力者流失、學習者厭惡、、、。
但是,這樣有意義嗎?
對許多有心學道,但在教會中卻無法聽到這些道理的人,提供這些肢體一個良好乾淨的學道空間,讓他們在這裡面可以學習、分享、分擔、討論,這樣的心願,都不許可我們有嗎?
身為這管理人手很少的部落格的主管理者,我絕不讓違反這部落格成立宗旨的的回應與事物,將這部落格癱瘓掉。
為了確保主道的純淨,為了讓主道能不受干擾被宣揚,
即使得罪不認同者,導致被罵被批評,我也在所不惜!
在此,再一次重申………請不認同我們路線者,至其他合適的地方去。』
(摘自『不認同者,請至其他網站去』)
教導的,未來要受更重的審判。(雅3:1)
所以,被我禁止發言的,表示我認為你沒資格在這園地進行教導性發言。
我私人地盤,我有權柄禁止你們觸犯這罪,假使我沒禁止,是我失職。
所以,假使你們還顧忌這經文的嚴厲警告,就請遵守我的規定。
但假使你們想放言高論,請便!自己去設個部落格放言吧!
想說什麼、反對我什麼教導,完全請便,因為那是你們自己的地盤。
此時,責任與我無關,而是你們自負了。
假使想學習,隨時歡迎。
信箱隨時開放,每天我開信箱多次。
很多弟兄姊妹,透過信箱,得到我很多的幫助與造就。
我沒辦法每封都立即回,但只要有空,我就會盡快回。

Posted by 小小羊 at 2013年07月28日 16:50

「以毒攻毒」的偏方連特效藥都稱不上,更別說拿來當作主食,只能算是「碰運氣」。
有人讀舊約創世記心情會很激動,有人讀新約啟示錄心情會很激動,我們要使用儀器產生數據量化聖經真理的本質問題嗎?
感官經驗是可以假裝的,不合適作為「檢驗真理」的標準。「測謊器」是測量一個人對現實世界發生的事件之反應,而且用在測量客觀已發生的事件,而非個人對事件的主觀評價。「你看見耶穌復活了嗎?」這要先問耶穌是誰才行。
事實上我可以在數公里甚至數千英哩之外聽見教會成員的議論與竊竊私語,那不表示我有「順風耳」,只是因為那些看似可以推翻歸正神學的論點我以前也遇見過,又證實了那些論點是很偏頗而狹隘的。
基本上一間教會走甚麼路線,一間神學院走甚麼路線,可以說是「人在江湖身不由己」或「孤臣無力可回天」。

Posted by 基督徒 at 2013年07月28日 21:05

晚安
聖靈擊倒是甚麼意思??還有神會回收聖靈,,例:信徒不信,其實聖靈沒有心裡內住,,是嗎??

Posted by JC at 2013年07月28日 22:54

今日很多教會所講的 "靈恩" 已變成一種個人經驗,一種個人感受。
很多信徒已把 "經驗" 與 "感受" 放在真理之上。他們不在尋求真理,只追求體驗。結果,他們的信仰只是建基於感性之上,沒有主的話作基石。
聖經,他們也看,但可以理解他們的解聖,很多時也由情感主導,不是聖靈引導。
要與他們講解 靈恩 及 神蹟,是非常困難的事。就算單單說一句,他們所經驗的,"可能不一定" 來自神,他們已不能接受。
因為那個經驗已成為他們的得救 "確據"。拆毀他們的主觀經驗,就等同拆毀他們的信仰一樣。
面對這班弟兄姊妹的無助,是多麼讓人可悲,痛心的事情。
在人,真是不能。人的心剛硬,只有真理的聖靈才能把心軟化,聽得進真理,聽得見神的聲音。
願主憐憫我們各人。
神蹟奇事和異常感覺從何來? – 張逸萍
http://www.chineseapologetics.net/others/miracle_source.htm

Posted by S at 2013年07月29日 00:20

1.聖靈擊倒是甚麼意思??
答:
靈恩派編出來的詞彙,用來描述他們說的倒地現象。
靈恩派聚會常會有人倒地,有人是被按手後倒地,有人是自發性倒地(沒有外人的身體接觸)。
他們說這叫『聖靈擊倒』。
2.信徒不信,其實聖靈沒有心裡內住,,是嗎??
答:
『不信』是指什麼?
『不信耶穌』的人,本來就沒聖靈內住。
『不信靈恩派』的得救者,當然有聖靈內住。
聖靈內住,就永不收回。
另外,關於聖靈議題,就此打住,因為已經偏離文章主題。
關於dida的議題,請大家都不需再發言。

Posted by 小小羊 at 2013年07月29日 01:16

給JC:
為何刪你?
1.你常在文章的回應裡,發問不相關問題
2.這主題,我已經規定不准再討論聖靈的事,你還繼續發問
3.我還整理出規定,你似乎都不看?有問題請寄信來,你不願寄信,只想公開發問,這我已經警告過多少次,你卻一直不理
「有問題,歡迎發問。
發問我會盡量從寬,但假使是偏離該篇文章主題的發問,請移到信箱來私下問,不要妨害文章秩序。」
我在2013年07月28日 16:50的回應,這段文字,你有讀到嗎?有認真讀嗎?
至於留言區?
早就封閉了!
園地的規定分類夾裡,還有解釋過呢!
你會去分類夾看規定嗎?
你在乎我的規定嗎?
請勿在文章回應裡發問不相干問題
我講的話,你似乎都不聽、不理、不管,這是什麼意思?
你就是秩序破壞者之一!
因為,你對我規定的置之不理,要讓我花時間在管理上,刪除你不相干的東西。
你只想公開發言,不想遵守規定,不想私下發問,這就是私慾!
在我們這裡,我還沒見過發問者像你一樣對我的規定視若無睹的!
在你來信對你的行為認罪悔改之前,未來我全面刪除你任何回應。
只要你敢寫一篇、問一篇,我就刪一篇,絕不手軟。

Posted by 小小羊 at 2013年07月30日 07:56

回應JC:
小小羊你為什麼經常刪去我的留言,,我的言語上有什麼問題(是不是我的香港話令你看不懂)我想知道,其實我很介意…
1.你問這個問題,顯示你並沒有仔細閱讀小小羊的回覆,答案就在你PO文的正上方最後兩句。
2.為什麼不能隨意分享?答案在(Posted by 小小羊 at 2013年07月28日 16:50)。
3.其實,常使用網路的人就知道,在別的地方,像其他的大型論壇、綜合討論區、或BBS大站(ptt.cc)等等,管理都比這裡要嚴格幾百倍。
這些討論區的版規清一色幾乎都是相同的,這已經是大家使用網路之間形成的一種默契,新手PO文如果沒有「爬文」(尋找以前就問過的問題),直接刪除文章不另公告;
至於惡意PO文亂版者,輕者永久水桶禁止發言,重則直接砍帳號,讓你連登錄論壇看文章的機會都沒有。跟這些相比,這個園地的管理已經算是寬鬆了。
這個園地跟其他口水論壇、FaceBook或Twitter不一樣,不是你想留什麼就留什麼,也正因為如此,每篇文章及留言,都是去蕪存菁、字字珠璣、句句菁華。
因此,來到這個園地,請養成一字一句慢慢閱讀的好習慣,這在未來對你的幫助(不只在信仰上)將會非常地大。

Posted by 496540666 at 2013年07月30日 08:04

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