發問：優先順位上，宣教士不就是看未信者比家人還高的例子？
問題：
小小羊弟兄寫過：
「『人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此』(提前5:8)
聖經對許多事情的倫理規定，是有位階的，
大家不要擅自主張，作出一些看似偉大的觀念。
其實，不合聖經的觀念，即使看來神聖，也經不起全本聖經檢驗。」
真人真事—感人的故事！動人的生命！
五位前途無限的有識之士，懷著信念與愛心去荒山野嶺，向兇殘的食人族傳福音，卻很快就被無情殺害！
但故事並未完結，他們的家人、妻子也去到當地，卻不是為了報仇雪恨！結果…….
片中的信徒（犧牲生命的丈夫和跟隨道路的妻子）是否看未信的陌生人比自己的生命更重？比自己的家人更重？
<提前5:8>是否指日常生活上的照顧幫助，不是指關乎生死危難的取捨？
信與未信的人死了的分別完全相反，信的人是回到天家享福。
若親屬未信則當然是看親屬優先。
（內容有改寫，隱私已去除）答：
很不幸的，你似乎沒讀懂我的意思，
否則，你不可能講出這個例子出來。
我針對教會裡那種錯誤的『救人要先救未信的，捨棄已信的』教導，
提出反駁性的問題：
『假使面臨兩難時，救人要先救未信的，捨棄已信的，
照此種觀念推下去，
假使你面臨你自己已信的妻子，和船上才知道他未信的陌生人，
船難時，你只能救那個陌生人，要捨棄你妻子。』
我用這種狀況設定，來顯示出那種『先救未信，捨棄已信』觀念的荒謬與錯誤。
看見我設定的兩難了沒？
你講的這例子，是船難這種危急情形嗎？
看見我不斷強調的『兩難』了沒？
宣教士殉道，是我文章要強調的兩難嗎？
你講的宣教士殉道的例子，
其實，我們園地裡，早就講過了。
『有時，麻雀就是會掉落————給受過性侵的姊妹 』
http://blog.roodo.com/yml/archives/5884435.html
假使你的觀念真是照你所講的，用『已信』『未信』來做為救人的取捨，
那你嚴重了！
請問：
基督徒老師上課要不要認真講課？
全班那麼多未信主的人，隨時有可能死亡，
你怎麼可以不停止上課，拚命來對他們傳福音呢？
萬一下一秒鐘遇到地震，他們都死了，會下地獄去呢！
上課有比傳福音拯救他們靈魂重要嗎？
基督徒醫師要不要認真傳福音？
那麼多未信的人，隨時會在手術台上死亡，
你怎麼可以不先努力對他們傳福音，傳到他們信，之後才對他們動手術？
否則，還沒信主就死在手術台上的話，他們會下地獄耶！
手術有比傳福音拯救他們靈魂重要嗎？
弟兄啊！
人生最重要的事，是什麼？
不是傳福音！而是榮耀上帝啦！
你已經嚴重搞錯了，所以當然會產生錯得離譜的觀念出來。
『傳福音才是人生最重要的事』這種錯誤觀念，會害死人的！
認真讀這篇文章吧？ ——–
『人生最重要的事，是傳福音？』
http://blog.roodo.com/yml/archives/2601069.html
宣教士去拯救靈魂而殉道，這沒有問題。
問題是，去當宣教士之前，要如何評估取捨？
父母是不是該放下家裡年幼小孩不要顧，天天跑去教會傳福音？
爸爸是不是該放棄養家活口的責任，整天跑去傳福音，放任小孩餓死？
媽媽是不是該放棄照顧小孩的責任，整天跑去傳福音，放任小孩沒人顧，
病死、玩火被燒死、亂跑被車撞死？
你家小孩死光了也沒關係，反正已經信主，死後會上天堂啊！
其他人沒被傳到福音、信主悔改而得救，他們會下地獄呢！
所以，你為什麼不去當傳道人，而且拋家棄子，趕緊去拯救世人？
何必照顧你應照顧的家人呢？
那些未信者隨時可能死亡，你怎麼可以不趕緊去救呢？
看見那種荒唐與可笑的狀況了嗎？
當宣教士？
請看清楚這篇文章的分析與提醒！————
『預定：不能改變、能改變、分辨的智慧』
http://blog.roodo.com/yml/archives/8523439.html
當宣教士結果殉道，這沒有問題與爭議。
但是，我講的情形，可不一樣。
面臨兩難（好比船難），你最好照你主張的信仰去救未信的陌生人，捨棄你一切家人，都將機會給未信的陌生人。
假使你沒這樣做，你就是講一套做一套。
對了！你最好確定那些被你救的人都會信主，
否則，他們假使都不肯信，一樣下地獄去，
結果，你不過是白白犧牲家人而已。
對了！挪亞該在大洪水來臨時，將家人推出外面，
趕緊開門讓那些將溺斃的未信者進來。
否則，那些未信者會下地獄呢！
而挪亞家人死了就可以上天堂，何必救呢？
多佔一個位子，就該有愛心讓給未信者，不是嗎？
還有，主耶穌根本就不該再來，
否則的話，祂一來就關閉信主的門，讓未信者都不再有任何機會悔改信主了，
不是嗎？
信主之門、得救之機會，該永遠敞開，是這樣嗎？
上帝何必讓災難臨到很多未信者呢？
他們一死，就沒機會信主，只能下地獄去了啊！
上帝怎麼這麼沒愛心？不繼續給他們得救的機會？
弟兄啊！
清醒一點吧？
當一個人信錯的時候，自己的觀念就換亂成一團、產生很多矛盾與荒謬出來。
我不管你過去接受的教導錯到什麼程度，
但是，起碼你現在接觸到正確的教導，就該放棄過去的錯誤，回到純正的信仰來。
真正純正的信仰，一定通得過『全本』聖經檢驗。
虛假錯誤的信仰，不管表面上看有多虔誠、多屬靈，一定通不過全本聖經檢驗，
一驗就倒！
小小羊
這類的故事因為有偉大人物的角色而流傳久遠，一個人昨日還未信，今日聽見這故事就信了，明日是不是馬上就變成偉大的聖徒？基督教信仰有一個最不合理卻永不改變的教義，是從來沒有的，就是無罪的義人為罪人死。如果我們為了贖自己的罪而求死，或為了贖別人的罪而要求某人必須死，等於是否定了這教義。靈恩運動不斷有新人加入，也有傳道人求做牧師、做使徒、做先知的動機被顯明出來。
決策者可能會想這是我的十字架，有一天我要面臨上帝的審判，所以我的決定更嚴肅也更偉大，忽略了取捨的決定必須是在上帝的主權範圍內做出。
很多人專注在甚麼事情都有可能發生的沒有上帝的時空，不相信上帝可以找到祂創造的人。船難發生只留下最後一個救生小艇的位子，如果你最後才離開，就沒有你的位子。如果有力量比你大的人佔據，你也救不了你的妻兒。
不是上帝少了得救的人就失去了榮耀，而是人虧缺了上帝的榮耀。救生艇不一定是船長在控制，如果船長活到最後一分鐘，船長請你帶著妻兒離開，你就可以走。
最後仍然不是你決定誰可以得救，如果有殺人犯威脅要殺你全家，你保護妻兒是不會錯的。無論你是否很保守不願意冒險，或是很有啟蒙兼具創新的頭腦，上帝是以祂的主權施行拯救，並且照著祂的公義人人都該死也都必死，所以福音傳的才是救恩。
但是因人活在現實中困境，想編織不合真理的幻想。
倘若是個人領受可能沒什麼問題，要求人人要符合
個人領受就太超過。
太 23:4 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，
但自己一個指頭也不肯動。