发问：优先顺位上，宣教士不就是看未信者比家人还高的例子？
问题：
小小羊弟兄写过：
“‘人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此’(提前5:8)
圣经对许多事情的伦理规定，是有位阶的，
大家不要擅自主张，作出一些看似伟大的观念。
其实，不合圣经的观念，即使看来神圣，也经不起全本圣经检验。”
真人真事—感人的故事！动人的生命！
五位前途无限的有识之士，怀着信念与爱心去荒山野岭，向凶残的食人族传福音，却很快就被无情杀害！
但故事并未完结，他们的家人、妻子也去到当地，却不是为了报仇雪恨！结果…….
片中的信徒（牺牲生命的丈夫和跟随道路的妻子）是否看未信的陌生人比自己的生命更重？比自己的家人更重？
<提前5:8>是否指日常生活上的照顾帮助，不是指关乎生死危难的取舍？
信与未信的人死了的分别完全相反，信的人是回到天家享福。
若亲属未信则当然是看亲属优先。
（内容有改写，隐私已去除）答：
很不幸的，你似乎没读懂我的意思，
否则，你不可能讲出这个例子出来。
我针对教会里那种错误的‘救人要先救未信的，舍弃已信的’教导，
提出反驳性的问题：
‘假使面临两难时，救人要先救未信的，舍弃已信的，
照此种观念推下去，
假使你面临你自己已信的妻子，和船上才知道他未信的陌生人，
船难时，你只能救那个陌生人，要舍弃你妻子。’
我用这种状况设定，来显示出那种‘先救未信，舍弃已信’观念的荒谬与错误。
看见我设定的两难了没？
你讲的这例子，是船难这种危急情形吗？
看见我不断强调的‘两难’了没？
宣教士殉道，是我文章要强调的两难吗？
你讲的宣教士殉道的例子，
其实，我们园地里，早就讲过了。
‘有时，麻雀就是会掉落————给受过性侵的姊妹 ’
http://blog.roodo.com/yml/archives/5884435.html
假使你的观念真是照你所讲的，用‘已信’‘未信’来做为救人的取舍，
那你严重了！
请问：
基督徒老师上课要不要认真讲课？
全班那么多未信主的人，随时有可能死亡，
你怎么可以不停止上课，拼命来对他们传福音呢？
万一下一秒钟遇到地震，他们都死了，会下地狱去呢！
上课有比传福音拯救他们灵魂重要吗？
基督徒医师要不要认真传福音？
那么多未信的人，随时会在手术台上死亡，
你怎么可以不先努力对他们传福音，传到他们信，之后才对他们动手术？
否则，还没信主就死在手术台上的话，他们会下地狱耶！
手术有比传福音拯救他们灵魂重要吗？
弟兄啊！
人生最重要的事，是什么？
不是传福音！而是荣耀上帝啦！
你已经严重搞错了，所以当然会产生错得离谱的观念出来。
‘传福音才是人生最重要的事’这种错误观念，会害死人的！
认真读这篇文章吧？ ——–
‘人生最重要的事，是传福音？’
http://blog.roodo.com/yml/archives/2601069.html
宣教士去拯救灵魂而殉道，这没有问题。
问题是，去当宣教士之前，要如何评估取舍？
父母是不是该放下家里年幼小孩不要顾，天天跑去教会传福音？
爸爸是不是该放弃养家活口的责任，整天跑去传福音，放任小孩饿死？
妈妈是不是该放弃照顾小孩的责任，整天跑去传福音，放任小孩没人顾，
病死、玩火被烧死、乱跑被车撞死？
你家小孩死光了也没关系，反正已经信主，死后会上天堂啊！
其他人没被传到福音、信主悔改而得救，他们会下地狱呢！
所以，你为什么不去当传道人，而且抛家弃子，赶紧去拯救世人？
何必照顾你应照顾的家人呢？
那些未信者随时可能死亡，你怎么可以不赶紧去救呢？
看见那种荒唐与可笑的状况了吗？
当宣教士？
请看清楚这篇文章的分析与提醒！————
‘预定：不能改变、能改变、分辨的智慧’
http://blog.roodo.com/yml/archives/8523439.html
当宣教士结果殉道，这没有问题与争议。
但是，我讲的情形，可不一样。
面临两难（好比船难），你最好照你主张的信仰去救未信的陌生人，舍弃你一切家人，都将机会给未信的陌生人。
假使你没这样做，你就是讲一套做一套。
对了！你最好确定那些被你救的人都会信主，
否则，他们假使都不肯信，一样下地狱去，
结果，你不过是白白牺牲家人而已。
对了！挪亚该在大洪水来临时，将家人推出外面，
赶紧开门让那些将溺毙的未信者进来。
否则，那些未信者会下地狱呢！
而挪亚家人死了就可以上天堂，何必救呢？
多占一个位子，就该有爱心让给未信者，不是吗？
还有，主耶稣根本就不该再来，
否则的话，祂一来就关闭信主的门，让未信者都不再有任何机会悔改信主了，
不是吗？
信主之门、得救之机会，该永远敞开，是这样吗？
上帝何必让灾难临到很多未信者呢？
他们一死，就没机会信主，只能下地狱去了啊！
上帝怎么这么没爱心？不继续给他们得救的机会？
弟兄啊！
清醒一点吧？
当一个人信错的时候，自己的观念就换乱成一团、产生很多矛盾与荒谬出来。
我不管你过去接受的教导错到什么程度，
但是，起码你现在接触到正确的教导，就该放弃过去的错误，回到纯正的信仰来。
真正纯正的信仰，一定通得过‘全本’圣经检验。
虚假错误的信仰，不管表面上看有多虔诚、多属灵，一定通不过全本圣经检验，
一验就倒！
小小羊
这类的故事因为有伟大人物的角色而流传久远，一个人昨日还未信，今日听见这故事就信了，明日是不是马上就变成伟大的圣徒？基督教信仰有一个最不合理却永不改变的教义，是从来没有的，就是无罪的义人为罪人死。如果我们为了赎自己的罪而求死，或为了赎别人的罪而要求某人必须死，等于是否定了这教义。灵恩运动不断有新人加入，也有传道人求做牧师、做使徒、做先知的动机被显明出来。
决策者可能会想这是我的十字架，有一天我要面临上帝的审判，所以我的决定更严肃也更伟大，忽略了取舍的决定必须是在上帝的主权范围内做出。
很多人专注在什么事情都有可能发生的没有上帝的时空，不相信上帝可以找到祂创造的人。船难发生只留下最后一个救生小艇的位子，如果你最后才离开，就没有你的位子。如果有力量比你大的人占据，你也救不了你的妻儿。
不是上帝少了得救的人就失去了荣耀，而是人亏缺了上帝的荣耀。救生艇不一定是船长在控制，如果船长活到最后一分钟，船长请你带着妻儿离开，你就可以走。
最后仍然不是你决定谁可以得救，如果有杀人犯威胁要杀你全家，你保护妻儿是不会错的。无论你是否很保守不愿意冒险，或是很有启蒙兼具创新的头脑，上帝是以祂的主权施行拯救，并且照着祂的公义人人都该死也都必死，所以福音传的才是救恩。
但是因人活在现实中困境，想编织不合真理的幻想。
倘若是个人领受可能没什么问题，要求人人要符合
个人领受就太超过。
太 23:4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，
但自己一个指头也不肯动。