約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2017年08月18日教會流行觀念

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同性恋基督徒,并不是单纯犯『一个』罪那么简单

我在此说的『同性恋基督徒』,是指:
1. 自称是基督徒
2. 持续活在同性恋性行为中
3. 认为同性恋无罪
在过去,我一直认为,
同性恋是罪,和说谎、贪心一样是罪。
但是,后来我发现,虽然这观念没错,
可是事情远比我想的更复杂。


一个『承认同性恋是罪』的同性恋者,犯下同性恋性行为;
和另一个『认为同性恋无罪』的同性恋者,犯下同性恋性行为;
二者的罪的程度,一样吗?

问题不是同性恋『性行为』这么简单,
问题是同性恋『无罪论』,这才是大问题。

这些同性恋基督徒,都是主张『同性恋无罪论』的。
同性恋无罪论,是一种『信仰体系』,
牵涉到大量层面,不是单纯同性恋的罪而已。

一个基督徒,随便就会接受『同性恋无罪论』吗?
不是的!
他会接受同性恋无罪论,『起码』已经涉及到这些领域了:
1. 反对圣经无误论———圣经并非无误,而是会有矛盾的。
2. 解经采取『处境神学式解经』——圣经经文的意义是变动的,依状况而定的。
3. 新派神学——-接受世俗学术界的各种学说与思潮所导致的同志神学、女性神学、、、。
4. 圣经是有神话的——–圣经并非都是『神的话』,而是有『神话』。
5. 在同性恋立场上,『爱』是核心,『公义』与『罪』不是。

换言之,一个接受『同性恋无罪论』的基督徒,
他涉及的,其实是许多部份。
事实上,他整个思想、信仰体系,都已经大量出问题,
之后他才能接受同性恋无罪论。

因此,面对主张同性恋无罪论的基督徒,
请记住———这不是单单犯同性恋的罪这么简单而已,而是更多部份都犯罪了。
也就是说,我们对抗的,并不是同性恋『这个罪』,
而是更可怕、更深层的『思想体系』的问题。

新约圣经里,『割礼派』并非单纯要不要割礼的『外在仪式』问题,
而是整套的『思想体系』出问题。
当我们读圣经,看到保罗对割礼派的大量驳斥,
要知道他并非单纯抨击割礼这『行为』、『仪式』,
而是驳斥更深的『思想体系』错误。

同样的,基督教里的『同性恋无罪论』,
并非单纯同性恋的『行为』问题,而是更深更复杂的『思想体系』问题。

除非我们清楚这套思想体系错在哪里,
否则,单单探讨同性恋问题,只是在碰触毛皮而已,并未深入核心毒素。

有属灵前辈曾讲过——–灵恩派是『迷信』圣经,新派是『不信』圣经。
我强烈认同此话。
偏偏,这些明明就是『不信圣经』的新派的人,
却在当牧师、在神学院当教授,在那里讲解圣经。
一个不信圣经的人,会解出正确的圣经意思吗?
很难啊!
而一大堆明明就『不信圣经』的新派的人,
却说自己是基督徒,
然后口口声声引用他们根本就不信的圣经来为他们的理论护航。
其实,既然不信,那就不要用自己不信的东西了,这样才诚实。

比起灵恩派迷信圣经(口口声声讲圣经,可是却越信越笨);
新派那种不信圣经,有时更加可恶。
因为,新派明明就不信圣经,却讲一堆圣经,越讲偏离圣经真义越远,
还以为自己有智慧、有学问、通情达理、符合时代潮流。

那些支持同性恋的基督徒,那些主张同性恋无罪的基督徒,
几乎都是新派神学的。

请弟兄姊妹小心新派神学的毒!

小小羊


#1 jerry 于 2017/08/19 12:13

jerry
世上的毒药越来越多样多变了
即使在现代,持守基督徒的道路也不比前人轻松阿

在此我分享我的经历:

我未信主时,曾到访新派神学的网站
(当时并不知道那是新派神学,说不定他们自己也不知道吧)
里头引用一堆圣经章节,评论圣经且讲的好像有凭有据头头是道

网站写的宗旨是:
「圣经并非无误」
「未信者可快速理解,信的请『细细思量』基督教」

当时的我,虽然未信但有上教会。
在我「细细思量」期间,找到了小小羊的部落格
花了约两三天的时间看过后,我再回头看新派神学的网站,竟觉得好笑
像是小孩硬是想找大人问题点且硬说大人不对的感觉
简单讲就是无理取闹

虽然因为该网站,让我延误决定受洗的时间多了两三年。
但我觉得我在信仰的扎根更深了

即使遇到所谓的「毒药」,我能感应到状况不对,更能提防,甚至坚决不会妥协
(虽然教会里头会被说自己没爱心不懂包容什么的,但我清楚知道自己在捍卫什么)
也感谢主,在经历那段「被毒药试探」的时间后,更让我成长不少

搞到现在,我也不知道是不是要感谢新派神学呢。
我只能说:一切都在主的掌权之中,感谢主让我能经历这段信仰挣扎的时间,更感谢主看顾着我让我成长

#2 Solomon 于 2017/08/23 13:21

Solomon
比起”迷信”,很可能”不信”更可怕,更可恨!!
比起来,灵恩派”迷信”比起新派的”不信”更有义..,.因为始终他们还是比较”真心”投靠神..,但新派的心压根儿只信自巳.

#3 小小羊 于 2017/08/23 17:52

小小羊
不过,对我来说,
新派虽然可恶,
但是灵恩派却是可厌和可恨。

我宁可和『理性』的新派一起,
但我不愿和『迷信』的灵恩派一起;
正如我愿意和清朝不信鬼神的读书人一起,
不愿和信鬼神的义和团一起。

我自己认为,
那些用高言大智曲解圣经的新派对基督教的伤害比较小,
那些信耶稣得钻石、砍断魂结的灵恩派对基督教的伤害比较大。

那些迷信的灵恩派,使基督教成为笑柄,
让人以为基督教是迷信宗教,使基督教大退五百年以上,
回到中世纪黑暗时期。

理性,还保有未来可以透过说理劝醒的可能性,
迷信,则已经丧失说理的可能性了。

我自己宁可在新派的教会礼拜,
不愿去迷信的灵恩派礼拜。

在台湾,即使是新派的教会,讲台上也不常讲新派的东西。
可是,在台湾,灵恩派的教会,每个星期都会在讲台讲灵恩派的东西。
去这种教会,我会抓狂。

#4 独念 于 2017/08/24 12:47

独念
一个传道人,在走新派的神学院里针对圣经提出与众不同的"创见"(在正统人士眼里是离经叛道),博得师长高度认可。但他自己承认,到了教会,他还是会讲比较正统的东西。
因为,大部分信徒认同正统的观念;而且,新派的东西太高言大智,太难解释。
一方面感谢上帝奇妙的保守,一方面悲叹神学院培养了这样人格分裂的传道人。

#5 冈哲 寄信给 冈哲 于 2017/09/01 12:31

冈哲
我会用「两个主」来形容信同性恋「无罪论」的基督徒:
你不能同时信「同性恋无罪」又信主耶稣—-一定是你把同性恋无罪论高过救主耶稣,不然就是认为你是耶稣的主,耶稣还不是你的主。

不过我觉得很奇怪,好像是我们正统基督徒没把福音讲完整似的,要不然当提及审判的时候,观念不太可能有错啊 —- 谁会敢在审判人的法官(上帝)面前主张自己的同性恋?要不是那人想找死,就是我们传错福音,使人还不信有审判,有比人还高的主,对吧?

上帝当然爱同性恋,但是「爱同性恋」跟「同性恋可以无罪」完全是两回事!这道理对其他圣经中的罪行都一样。

#6 lhdlhd 寄信给 lhdlhd 于 2017/09/07 02:39

lhdlhd
您好,我知道没再回应私人问题,不知道我这样的回应,是否偏题,但我真的迷惘很久了,觉得不寻求协助不行,请见谅。

1.
身为基督徒,虽然相信同性恋是罪,虽然也只有短暂一两度和同性性接触过,但并未持续活在当中,虽然那些真正灰暗的日子已经远去,可是还是时常感到痛苦。

园地里的文章也看了不少,虽然知道真理是如何,但一路上没人扶持陪伴,我既不敢告诉教会的兄弟姊妹,亲朋好友也都不敢说,我非常害怕人们指责的嘴脸和歧视的眼光,把这一切自己一个人憋著,经常半夜流泪向神泣诉著,我真希望要是我能喜欢异性,该有多好…

我一直持续会受到同性吸引,曾经不小心喜欢上自己的好朋友,后来变成一个很不好的经验,现在逐渐不敢跟朋友们太好,以免重蹈覆辙,但这样就变成了没有能谈心的好友,再加上这样的倾向,让我很痛苦。

2.
即使到辅导室让老师辅导,因为没有基督教背景,我并不认为他们能理解并帮助我,但教会那边也没看过有人敢讲出同样困扰,所以很害怕被伤害,我真的讲不出口。

时常想到,要是没办法喜欢异性,我就要强忍压抑著自己所受到牵引的情感一辈子,年纪大了还要被怀疑或被逼婚,讲出来会不被谅解甚至反被歧视,然后看着认识的男女一对对幸福的样子,说出这样不属灵的话很抱歉,有时候我觉得人生就好像一连串的灾难一般,很没有盼望。

在园地其实有一段时间了,我知道上帝不一定会按照我们所求所想的给我们,我们要相信的不是上帝必定会成就,而是信任上帝本身,相信他掌管一切。

然而,头脑知道容易,可是身体力行好难啊,因为我真的很难有那样的信心,去相信如果我持续受同性牵引,人生还会有盼望。我很希望您能否告诉我,我该怎熬过这些?

3.
其实除了这方面,我的学业和我的家庭,都是一团糟,我都快觉得要信不进去了,在这些问题刚来到时,我刚信主很火热,凭著信心不断寻求神,可是几年过去了,我的光景依旧甚至更糟,我火热的心也不在了。

我当然知道成功神学、灵恩派是错的,可是当这些苦难临到我的时候,我真的只能在上帝面前哭诉哭诉再哭诉,久了泪干了、逐渐麻木了、甚至不再对人生期待了,祷告时其实心中也不太相信上帝会改善这一些事,毕竟我就像蝼蚁般的存在,真的无权向他讨价还价。我好像在大学这个阶段,就觉得人生苦长难耐、毫无盼望,很想死,但知道不能自杀,反倒会希望上帝直接把我接走算了,于是我好一点的时候就像行尸走肉,过一天算一天,坏的时候就自暴自弃,躲著痛哭、怨叹著自己的无能为力。

我真觉得,大部分人都只顾著说同性恋是罪,我知道阿我真的知道阿,我切身知道,并且当年在上帝面前哭了一整整个月,可是然后呢?就几乎没人会来告诉我们,我们该怎么办、该怎么忍、该怎么活。

这几年来我把自己搞得一团糟,还可能再糟下去,请问能否告诉我该怎么办吗?

抱歉,拉哩拉杂讲一堆,如果违反板规,不能回复我就算了没关系,谢谢。

#7 Brandweer 于 2017/09/07 09:58

Brandweer
lhdlhd 平安,

已知,「全本」圣经,无误,无矛盾
你我(包括其他信徒)观念,想法,感觉,有误,有矛盾。

已知,「人性本恶」,圣经让人知其「有误」,「有限」,「不可能」让人爽爽过。

此乃「不可证实,不可证伪」之论述「公」理,基本前设也。
定理推导,禁止违反公理。

此文主要批驳对象,为:
「积极在罪中,硬凹硬掰」,明明有违反圣经命令,「硬说」没有者。

小弟不才,有读过羊兄此篇文章:

给我同性恋的弟兄

此文有写:

而我亲爱的同性恋弟兄啊,即使你是同性恋,即使你被许多人唾弃与鄙视,
但是,当我们信仰的最最最核心,都是相同的『罪‥‥十字架‥‥因信称义』时,
即使我们有再大的不同,我依然要温柔的称呼你:
我的弟兄!
不是严厉的责备,而是温柔的称呼:
我亲爱的弟兄!

Brandweer按:
此亦乃余真实想法。

得救领域,请勿担心。
无人可「做到」上帝命令,
「唯」有「信」(不是行为,「不是感觉」)「整本圣经」所述之主耶稣,
方可得到拯救。

「持续受到同性吸引」:

羊兄另有一文:

有时,基督徒可能要自我了断——从自阉谈起

Brandweer按:
同性恋性「行为」或同性结婚一定为犯罪。
而同性恋「倾向」「不为」犯罪。

遇到「倾向」,「念头」,不可任其发展。
若且唯若,当且仅当立刻踩下煞车,即为「无罪」。

无法对异性产生性欲望,较安全之做法,即为「终身不婚」。

他人想法,你我无能改变,若他人违反圣经,搞错状况,
一律以整本圣经之总则为准。

「我的学业和我的家庭,都是一团糟,把自己搞得一团糟」:

不知弟兄有无「认真,积极」尽力「完成本份,照顾家庭」?
有否改变一切「可以改变」之情境?
买菜,烧饭,理财规画,或制作三明治,皆为好方法。

若有,恭喜你。上帝必不追责。纵然他人批评。
若没有,则上帝必然指控「偷懒」一罪过,
可能不予怜悯,极有可能面临管教到「皮开肉绽」。

「头脑知道容易,可是身体力行好难啊」:

圣经原则,从来「知易行难」。
会背诵道理,「不等于」拆毁自我错误体系期间,不会流泪。
小弟亦有流泪之时,近日遭遇大难,亦有忧虑。
今生尽力而为,但断不可有「完全」「短时间」改正罪过之想法。

小弟亦非坚强之人,亦为弱人。耶稣基督大弟子彼得,亦有三次不认主。

正如此改诗:

玛家三地歌(墨梅)
玛家三地山头树 朵朵花落已无痕
流毒世间不生草 只盼上主救「弱」人

现自身有于SoundCloud建立「私人电台」,内含4首传统诗歌编曲。
https://soundcloud.com/user-296645183

 

若有更多疑问,仔细阅读文章,形成逻辑思考流程后,即可于此处传「Brandweer」私讯。余愿协助。

–Brandweer弟兄

#8 lhdlhd 寄信给 lhdlhd 于 2017/09/07 12:51

lhdlhd
Brandweer兄平安,

谢谢您的热心回复,那两篇文章之前有读过了,刚才又把他读了一次。

1.
家里状况是,父亲非信徒,母亲虽多年为信徒会固定聚会,但学历不高、读经也少,所以对真理了解程度不深。再加上近年家里经济状况也不好,家庭气氛不和谐,父母时常口角冲突,我时常觉得无力介入。

2.
学业方面则是,因为受同性吸引,曾经有段黑历史,逼得我不得不离开原本的”名校”,后来虽然重考,但高中毕业已久,结果考砸了只能到较后面的志愿,也因此饱受亲友异样眼光,认为我干嘛无故放弃原本大好前程。

(他们都不知道原因,我只能以志趣不合,说谎骗了他们,我也因这个谎言很痛苦,可是真的无法说实话…。)

3.
我知道虽然上帝已经原谅我的过犯了,也知道但我还是得承担罪的”后果”,然而,现在的我,有权利再重考,为了家庭,为了我的未来吗?还是安分地承担这个「后果」,读到毕业?

从明星高中毕业,一直都有这样光环的压力,所以重考并不罕见,我也不是说想汲汲营营于财富名位,真的只是想帮助家里、弥补过犯、让亲友不要再用异样眼光看我;同时,我也真的无法安稳、积极地在新学校就读,觉得自卑、常常封闭自己,不参与系上活动、少和人打交道。

虽然重考会让我的人生再度延迟,也晚几年出社会为家里赚钱,但理性客观、放长远来看,对我的帮助是比较大的。这是我个人的想法,看起来也没严重违背圣经原则,但上帝真实的旨意是?

(小小羊弟兄有关寻求上帝旨意的文章都看过了,但我还是不确定该不该做,也没人可问了)

4.
我觉得我的问题,主要在于这条辛苦的路上没人扶持,即使多年朋友,也都说不出口;也有时候,当我面临选择的关头,因为状况罕见、际遇特殊,会徬徨不知道上帝要我往哪里走,我想知道我可以从哪里获得帮助。

或许对很多经历世事、老练的人来说,这点苦不算什么,可就我一个20几岁大学生,看看周遭熟识的人,再看看自己,就觉得自己很惨,教会年龄相仿的兄弟姊妹,大多也无法理解我,或许我遇到了大多在这个年纪不会遇到的问题吧。但也或许高中毕业以前过得太顺遂了,才会几年过去了,还是无法走出来。

抱歉,我找不太到哪里可以传「Brandweer」私讯,是您的私人电台,还是这个乐多日志?
但我找不太到耶,还是能用信箱联系?麻烦再告诉我一下,谢谢。

#9 Brandweer 于 2017/09/07 15:23

Brandweer
lhdlhd 平安,

此乐多日志为「小小羊兄一人」所有。现时不接受私讯。
离题或不相关问题,烦请一律转移到我的「私人电台」,以免扰乱园地秩序,格主羊兄删除。

传递Brandweer私讯,请进入我的「私人电台」(位于SoundCloud平台),
并免费登记SoundCloud帐号(无需手机门号)。

https://soundcloud.com/user-296645183

打开此私人电台,可见「消防车」图片,并可找到传统诗歌。

SoundCloud有私讯功能。

愿上主帮助你我。

–Brandweer

#10 小小羊 于 2017/09/07 17:06

小小羊
给lhdlhd弟兄:

面对你的悲痛,我不知道能说些什么。
因为,我也是软弱的人,也常常面对那种无力改变的景况。

虽然,有时是『分享的快乐,加倍地多;分担的重担,格外地轻』,
但是,也有很多时候,
是『心中的苦楚,自己知道;心里的喜乐,外人无干』(箴14:10)
面对心中的悲苦,别人再多的安慰,也未必能安慰到多少。

不过,我们还是会努力安慰你,
即使我们能力是那么有限,即使我们也没有比你强壮,甚至比你更软弱。

基督教信仰,在近代受到成功神学影响,
越来越看重『胜利』的那一面。
可是,其实很多时候,『失败』(在世人眼中)的那一面,
常常是我们人生的主轴。
现今的教会,太少教导我们如何『与失败共同生活』。

可是,历代圣徒,他们就是要『和失败共处一生』,而且持守信仰,
还活出坚强。

暗室之后蔡苏娟、自小眼盲境遇悲惨的芬尼克罗斯比(Fanny crosby)、、、。
很多悲惨(像瞎眼),是终其一生伴随他们。
他们到死也没得医治,就是瞎眼而死。
可是,他们却和这种世人眼中的失败,相处一辈子,而且还活出灿烂的光芒。

成圣的路上,很多状况,不管如何努力,就是很难改变,甚至无法改变。
我们常常只能要求自己、只能改变自己内心,
无法改变外界与内在很多限制。

有时,在今生极大的、众多的困境与艰难中,
假使真的看不见出路与希望时,
『仰望来生』,会是一种极大的安慰与鼓励。

这种东西,很老掉牙,很不合时宜。
很多人会嘲笑这种论调,认为很消极、是逃避、是弱者的鸦片。
但是,起码,这种『仰望来生』的观念,给我自己很大的帮助。

『我们四面受敌,却不被困住;
心里作难,却不至失望;
遭逼迫,却不被丢弃;
打倒了,却不至死亡。』(林后4:8-9)

『但我们既有信心,正如经上记着说:「我因信,所以如此说话。」
我们也信,所以也说话。
自己知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,
并且叫我们与你们一同站在他面前。』(林后4:13-14)

『所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。
我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;
因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。』(林后4:16-18)

分享一首多次给我很大安慰的诗歌:

圣乐欣赏:耶和华,我坚固磐石

愿上帝恩待你,眷顾你,帮助你

#11 小小羊 于 2017/09/07 17:51

小小羊
给lhdlhd弟兄:

关于重考

答:
由于你高中读的是明星学校,后来离开学校的原因并非课业跟不上,
所以,这表示你有一定PR程度以上的资质。
因此,大学考试假使自己觉得不理想,
而且有强烈意愿的话,
我会觉得,重考是正确选择。

当然,重考与否,涉及很多层面的考量。
但是,起码:
1.资质
2.企图心与意愿
这两个很重要的部分,你已经具备。
没资质有企图心,有资质没企图心,
就算重考再多年,也未必能提升多少。

接下来,就是经济是否许可的部分了。
假使家庭经济虽差,但还足以支撑你重考的话,
那就不用考虑太多,重考便是。
假使家庭经济状况不足以支撑你重考,
那么,我反而会觉得,你可能要考虑休学,
自己去工作赚取重考学费,然后去重考。

在台湾,学历不是绝对,但确实有相当程度影响。
(技职类例外,因为技职的重点是技术)
一般高中毕业生毫无技职能力,
这时,假使能尽量上好一点的学校与科系,
对自己未来,甚至一生,都有很大影响。
人生很长,不差重考那几年。

反而读自己意愿很低的学校与科系,
结果你人际关系也不良、学习意愿也不高,
这样反而不好。

当然,假使重考之后,依然无法上自己理想科系与学校,
有时,就是要重新检讨自己路线,
甚至要调适内心,认分去读,而且好好读。
但是,这是『重考之后依然无法更好』的情形,
你目前还不适用。

当然,科系也有影响。

假使是文科类,影响较小,未必要重考,反而认真学好各种态度与技能比较重要。
以日本而言,找工作时,他们会把这类通通列为『综合性
职员』,不管哪是哪种文科科系,反正工作内容与科系无关。

假使是工科,那是有关系的。
台清交成、中字辈、私立前段、私立后段,起薪是有差异的。

假使是农科,科系影响又变小。

假使是医学相关,科系影响就不用讲,
因为读什么就大概只能走那类,彼此不互通,
因为牵涉到专业执照问题。
(医师执照、药师执照、牙医师执照、护理师执照、医检师执照、、、彼此不互通,工作内容也差异极大,收入也不同)

商科与法科我不懂。
法科据我所知,重点在于考上律师或司法官,
只要考得上,学校没太大差异。
(医学相关也类似,重点是考上执照,学校影响较小)

所以假使你不是文科、农科、、、这类的话,
重考上更好的学校与科系,是有帮助的。

#12 不配 于 2017/09/08 22:14

不配
lhdlhd 弟兄平安:
关于重考,我这过来人想和您想一点点我的过去:

当年的我,由于上了高中时贪玩,荒废学业,导致联考后连一间大学都没能填上。当时我很懊恼,甚至埋怨上帝,难道就是吊个车尾也没有?岂知,没有就是没有,正是上帝爱我的表现!

拿到成绩单,知道自己一丝希望都没了后,向父母表示,自己想要重考。母亲淡淡地说:就只能给你一次机会,再考不上,就去当兵,退伍后自己想办法了。我那个年代录取率不到五成,自己也自觉自惭形秽,因此不能不把握最后机会,放手一搏了。

亲爱的弟兄,你知道当我一天当两天用,苦读一年后,我考上的公立师资培育大学,而且上帝恩待我,让我拿到公费。

说这些不是要夸口自己有多厉害!没有。只想和您分享,上帝的恩典与慈爱真得超乎我们所求所想。

不管您最后决定是什么,请一定要记住,尽最大的努力和本分,然后全然的交托上帝。并且相信,上帝爱你并且恩待你,是你一生唯一的帮助。

至于细节,小小羊兄长的建议与分析都非常正确。他是一位值得信赖与充满上帝智慧的兄长。

愿上帝祝福您!

#13 韵安 于 2017/09/09 18:32

韵安
lhdlhd 弟兄 平安!

谢谢您真诚的分享,这很不容易,我看了好感动。
虽然我可能没有办法帮上您什么,但我还是可以在这边留个言,希望能给您一点点鼓励。

先撇除性倾向问题不谈,只单看您的求学经历,可以说是一帆风顺,这很好,但这也有个致命的弱点,就是,因为在年轻时太顺利,没有遭遇过什么打击与失败,便没有学过如何面对与处理打击与失败的功课,好像人生得来的一切都是理所当然,当到了一个顶点时,生命问题的打击却突然出现,狠狠地将人击落深渊,这种似乎瞬间从天堂落到地狱的经历,任凭任何一个人来遭遇,都不太可能能面对与处理,势必一定要走过一段死荫的幽谷。能面对的人,是心态好到不行的人哪! 但这种人很少。而且至少,您还有主,还有基督信仰,还可以找来这里求救,还有一定的资质程度,并不是什么都没了。遇到打击与失去,将原来顺遂的一盘打翻,便就是只能重来,这还只能算是年轻不懂事必经之挫折。哀哭流泪一定不可少,因为一定会有情绪,需要出口。再来,就是训练自己能面对失败与打击,要接受,原来的一切都不是理所当然的,然后,再靠着主,重新站立,好好珍惜所有,步步为营,才能走出现实困境,而且务必要记取以前跌倒失败的教训。关于您的提问,小小羊已经有详尽的分析与解答来帮助您走下一步路。其实,人都爱成功,但古语有言:「失败为成功之母」。自古以来,谁没跌倒失败过?与跌倒失败共处,真的是人生的功课,只是人都喜爱成功,并不爱失败,所以鲜少谈失败,多只看成功。譬如,以死亡为例,民间信仰是忌讳与避谈死亡的,所以丧家服丧期间不能去别人家,以免触人霉头;医院多了1楼,因为4与死字音相近,讲楼层时都跳过4,把4楼当5楼,以此类推。因为这样的习性,我们却反而痛苦也吃更多苦。世界的成功,并不在 神眼里,反而在生命的困境里,有 神的带领。

再来谈性倾向问题。
神说:「婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人, 神必要审判。」(来13:4) 只有在一男一女婚姻之内的性关系才是合 神心意的,除此之外,就是独身。保罗曾论到独身,他说:「然而按我的意见,若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。」(林前7:40)
若您向 神有敬虔的心,其实,错误的性倾向,可以不是问题。
因为若没有敬虔的心,就算性倾向正确,也是淫乱的一蹋糊涂。
建议您可以找袁幼轩的见证来看,他说 神不是呼召人要异性恋,他说 神是呼召人要圣洁。
如果知道自己有错误的性倾向,就要逃避试探,就如同男女两性要保持距离一样的道理。

人在情欲上的淫乱,是因为不认识 神,不尊重人,而在情欲上无法听从上帝的话,贪恋情欲,便只能任凭邪情私欲横行霸道而生出许多不合人与人之间相处的伦理关系的情欲来:外遇、乱伦、强奸、同性、恋童、人兽…。次序颠倒:本应是 神的律法、人的伦理在情欲之上,情欲在 神的律法、人的伦理之下,而情欲才能正常;但现在是情欲至高无上,为了情欲, 神的律法、人的伦理可以抛之、弃之,这是非常可悲的情况…。然而,世界如此,我们不要与世界一样。我们生活在世界上,多少都会受到世界的影响,但如今 神既已拣选我们信祂,也让我们明白了祂的律法,给我们明辨是非的智慧,又给我们应许有极大的盼望(今生苦短难行,可以仰望来生坚定),就当靠 神守着,因为我们「素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」(太26:69)

我没有深入去了解过同性恋倾向形成的原因,因为那并不容易了解,说法太多。但,我猜想,或许是在人格成长的重要阶段,某种亲密人际关系的需求没有办法正常得到满足的缺乏,而导致,也可能有基因、遗传的先天因子在。

亲生父母并不一定了解自己的孩子、了解他的需要,因为很多时候,他们也困在他们自己那没有被满足的需要里,而没有办法深入、亲密关怀自己的孩子,所以,即便是在最亲密的亲情里,也是充满了纠结,并不是真的那么亲密。虽然彼此都很在意彼此,也爱彼此,但所表达的爱却总是擦身而过,无法中怀。有的时候,这真的是没有办法的事,因为 神造人,本来每个人就不一样,就算是同卵双胞胎吧,个性却也会不同耶! 但, 神造人的心灵深处,就是会有需要被了解、被爱、付出爱和亲密关系的需求。

生命的问题,常常是在成长过程中日积月累,滚雪球般地成团巨大,因为小时候不懂很多事,又没有人教,就只能这样。但当长大了,生命问题一一浮现,撞到头破血流,才意识到问题,要求救又很难。但还好有主,有 神的话与弟兄姊妹的教导、陪伴,问题似乎便会随着年日成长、回想而能慢慢淡化解开,现在看不淡、看不开的,以后便能明白。有些人你以为他不懂,但当你有机会敞开心跟他聊,你会发现他虽然跟你不一样,有不同的经历与成长,但心路历程中一定不会少了酸甜苦辣,相异处很多,却也有相似处。而成长过程中必不可少的就是要学会忍耐与原谅。

愿 神帮助您,调整您的价值观,引导您走前面的路,持定 主的道。

「生身的父都是暂随己意管教我们;
惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。
凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;
后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。」(来12:10-11)

「我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;
因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻,
因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。」(罗5:1-6)

愿 主赐恩予您!

#14 韵安 于 2017/09/13 22:23

韵安
想要补充一下上次留言说的「不合人与人之间相处的伦理关系的情欲」的地方。
我那时候留言时,没有在这个地方提到婚前性行为的原因,是因为我忘记。
后来再读留言,才发现这里漏掉了婚前性行为。
因为现在实在是太习以为常,而把这个现象当成正常了。
但事实上,只要不是在一男一女婚姻之内的性关系,都是「不合人与人之间相处的伦理关系」的,也不是合 神心意的。

所谓「婚前」性行为,在现在这个词已经变成不是那么适合形容它想说的事情了。
因为,会有这个词,是从年代比较久远的时候,还比较注重贞操观的时代,在形容一男一女两人还未结婚就先有婚后才可以的性关系。早先的年代注重不能有婚前性行为,一定要婚后才可以,是专为以结婚为前提交往的男女两人说的,但也可以专为个人而说,但专为个人说的又好像比较偏重于对女生说,反而比较不会对男生说这个,因为这个社会对男生这方面比较宽容,认为男生风流无碍,男生就应当是风流的才叫男生,而女生反而是被要求贞操的,已经没有所谓贞操的还要被骂得很难听:「被别人穿过的破鞋」之类的,这个风气自古流传,这不但是不公平,而且还有逻辑问题,因为如果不是男女都强调,而只强调其中一方,那男生「好像」就有不受婚姻限制的自由,想怎样都可以,若是如此,那被男生蹧蹋的对象不是很倒楣?这个社会一方面要求女生不可如此,却又纵容男生对女生如此,那不是逻辑不通吗?发生后又都只谴责女生,男生无罪,女生却要担责。我知道现在在其他的国家还有这样的事情,而汉人社会以前也是如此的。在一个男权社会,女生就活该被要求,活该受打压,而男生三妻四妾则是被允许的,这实在是个陋习啊,但我想就算时至今日,因为所谓「风气开放」而不再对女生这方面像以前一样多加谴责,身为男生这方面的优越感仍然还是在的。这样的事情,从古至今发生的悲剧是大量的,而且很惨。这不但是现实的悲剧,而且更是人类文化的悲剧。民主进程至今,才会在近代产生女权运动。

所以我会倾向这个词应是向以结婚为前提交往的男女两人为对象来说的,而非只针对单一性别的个人。

但现在「风气」已经「开放」到在自由交往阶段(很少以结婚为前提的),就可以理直气壮地发生,甚至不必交往,「一夜情」也可以,婚前还可以「试婚」,试婚不合便不结婚了,这是大异于七零、八零年代的事情。这不是社会进步的风气,反而是社会问题的来源。以前是男女不公平的悲剧,那现在的「开放」却变成是牵连三代的社会悲剧:上一代、这一代、下一代,隔代教养、未成年父母、堕胎、孤儿…等等社会问题,还有性关系混乱的性病传染问题、心灵污染问题。

因为「风气」的「开放」,「婚前」性行为这个词似乎已不适用于这个年代,因为已经很少人是以结婚为前提交往,不婚主义的也多,以「婚姻外的性关系」来形容这些反而更为贴切,因为实在太「开放」了,「婚姻」的意义被这个「开放」给稀释了,性关系与婚姻是可以分开的,如此,男女之间的关系与问题怎能不乱呢?这个社会怎能不乱呢?魔鬼最爱看到我们乱成一团。

神设立婚姻的本意是美好的,而且是神圣的,保罗更在以弗所书5章以夫妻关系类比基督与教会的关系。但人不认识 神,便只能任凭撒旦魔鬼来破坏我们的心灵,就从情欲的放纵先来。婚姻不是一种限制,反而是一种保护,是一种人间至为重要的人伦关系,若没有婚姻关系,就没有其他关系,婚姻关系是人间任何人伦关系之始(创世记),所以婚姻是非常神圣的。当婚姻观被破坏了,这个社会的其他人伦道德价值体系也会跟着崩解。把婚姻视为一种限制,是因为把个人的自由与情欲放得太高的结果,心理问题也因为人伦道德价值体系的崩解而产生。所以我们若能听从 神的话,尊重 神所设的婚姻关系,尊重 神所给的身体,对我们都是好处,放纵情欲只能有损无益,不用等到将来 神的审判临到,人的心灵就先被玷污不洁,身体也产生问题了。

世道如此,也难怪保罗会感叹地教导:「因现今的艰难,据我看来,人不如守素安常才好。」(林前7:26) 其实是保护我们,不是限制我们。

「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,
都不是从父来的,乃是从世界来的。
这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。」(约一2:15~17)

「我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。
因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,
这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。
但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。」(加5:16~18)

传1:2「传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。」
传1:9「已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。」
传1:14「我见日光之下所作的一切事,都是虚空,都是捕风。」
传12:1「你趁著年幼、衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。」
传12:7「尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神。」
传12:13~14「这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或译:这是众人的本分)。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。」

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