約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2018年06月7日教會流行觀念

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发问:教会可以为人抹油和按手祷告吗?

问题:
1. 教会主日礼拜后,牧师鼓励大家到台前,他进行抹油和按手祷告
2. 教会教导大家为别人按手祷告
这样是正确的吗?

一、 教会主日礼拜后,牧师鼓励大家到台前,他进行抹油和按手祷告,
这样是正确的吗?
答:
要看牧师的观念是什么。
假使观念正确,这样的行为,是合宜的。


‘你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;
他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告’(雅5:14)

请注意:
1.不得认为自己有神力
2.不得认为按手可以有神力传输,像气功一样
3.只有长老(含牧师)有资格‘为人抹油’。执事、传道是没资格为病人抹油的。(‘牧师’在长老会里的位阶等同于‘长老’,‘传道’在长老会里的位阶只等同于‘执事’)
4.‘按手祷告’可以,不限于长老,但不得随便按手。

‘给人行按手的礼,不可急促’(提前5:22)
(这主要是针对‘按手封立’部分,
至于‘按手祷告’部分,比较没那么严,但一样不能太随便)

5.不得认为按手祷告就一定保证得医治

二、教会教导大家为别人按手祷告,这样是正确的吗?
答:
和上面一样的观念。
帮人按手祷告,祈求上帝‘祝福’,是可以的。
帮人按手祷告,祈求上帝‘医治’对方,是可以的。
帮人按手祷告,求上帝‘赶鬼’,这种就要很小心,因为有危险。

基督徒‘可以’帮人赶鬼,但不能‘随便’帮人赶鬼。
这两句话要分清楚。

小小羊


#1 迷惑的羊 于 2018/06/08 08:30

迷惑的羊
小小羊前辈平安:

前辈提到:
帮人按手祷告,祈求上帝‘祝福’,是可以的。

但依照在下对圣经的理解

圣经有提到的‘祝福’

好像是人跟人之间的

上帝是‘赐福’

不知道这样对不对呢?

#2 小小羊 于 2018/06/08 09:51

小小羊
给迷惑的羊:

严格说来,你说的定义并没有错。
但是,很多东西,我们未必需要如此严谨。
因为,我讲的意思,并不难理解,也不会引发误解。

#3 草履虫 于 2018/06/13 00:52

草履虫
小小羊前辈平安:

请教两个问题:
一、在医药发达的现代,对患者抹油除了辅助疗法以外,在信仰上是否可以只将它视为一种形式?就如同按手一样?

二、抹油是否只针对患病者?因为有听过有教会会为器物抹油做洁净之礼,但搜寻全本圣经并没有找到类似的应用。

#4 小小羊 于 2018/06/13 10:21

小小羊
一、在医药发达的现代,对患者抹油除了辅助疗法以外,在信仰上是否可以只将它视为一种形式?就如同按手一样?
答:
可以。
我们可以把‘抹油’视为一种‘‘祝福’、‘祈求上帝赐恩’的动作。
上帝的赐恩,当然很多时候是‘透过医师的治疗’来施行。
就像我们生病了,接受医师治疗,
痊愈之后,我们ㄧ样感谢上帝医治。
我们确实是透过医疗获得痊愈,但这是‘第二因’;
上帝的恩典,这才是我们痊愈的‘第一因’。
上帝本来就可以透过医师的手和药物,来治好人。

然而,‘抹油’所祈求的上帝赐恩,
并不否认‘神蹟存在’,也不拒绝上帝‘施行神蹟’。
当然,我们知道,神蹟之所以是神蹟,就是因为罕见,
不是常态。
但我们不因为罕见,就否认上帝在现今的世代,
依然可以行出神蹟。
我们否认灵恩派那种‘动辄神蹟’、‘神蹟泛滥’、‘神蹟夸大’的错误行为与观念。
但是,这不表示我们就否认上帝现今依然施行神蹟。

也当然,可不可以‘只祷告,不按手,不抹油’?
当然可以!
因为,就算‘按手’、‘抹油’,
本身都不具神力,重点都在‘祷告’。
但不能否认,有时一些‘身体接触’与‘仪式’,
确实比较能使当事人安心、更有信心,来面对未来。

二、抹油是否只针对患病者?因为有听过有教会会为器物抹油做洁净之礼,但搜寻全本圣经并没有找到类似的应用。
答:
‘为器物抹油’,圣经是有的,
但不是新约,而是旧约。
旧约里,‘为祭物抹油’、‘用油抹献祭相关器物’、
‘在人头上抹油来进行赎罪’、、、。
经文我不列举,可自行搜寻。

但是,问题出在哪里?
出在‘新约没有为器物抹油,只有为病人抹油’!

当今有些教会为器物抹油,表面上有圣经依据(因为旧约有),
实际上却是严重滥用与误用圣经。

旧约律法,可粗分为‘仪礼律’和‘道德律’。

仪礼律因为主耶稣已经完成救赎大功,
所以已经被主耶稣成全。
因此新约时代,我们不需再进行各种献祭仪礼相关。

道德律则不因新约来临,而被废止。
相反的,主耶稣提出更高的道德标准要我们遵行。
(心中犯罪就已经犯罪,不是实际做出才算犯罪)

所以,新约当然不再需要为器物抹油,
因为这是仪礼律。
可是,为病人抹油,新约继续有,
因为这不是单纯仪礼律的部分,所以与‘洁净’、‘献祭’、‘赎罪’、、、之类无关。
就像旧约的‘守安息日’大量仪礼律部分,包括动辄处死,我们现今不需遵守;
可是非仪礼律部分,好比休息、每周一天做礼拜敬拜上帝、、、、,这些不因新约来临我们就不做。

灵恩派喜欢去旧约仪礼律“挖宝”,
但其实这是走回中世纪天主教黑暗迷信时期的老路。
他们所挖的“宝”,其实是“垃圾”!
改敎运动先圣先贤努力扫掉中世纪天主教迷信的垃圾,
这些灵恩派却兴高采烈去挖出来当宝。
哎!真理不懂、教义不熟,人就喜欢走迷信的路去。
迷信会吸引人,原因很多,
其中之一就是‘透过仪式与简单易懂的观念,人就可以轻易获得福气或去除鬼魅’。
学习全本圣经精义?太累太难了!
学“招数”比较快!

而且,假使喜欢早被废止的仪礼,要很小心,
因为,这有‘认为耶稣基督救赎大功不够完整,我们还需要遵守旧约仪礼来成全’的危险。
这是保罗在加拉太书所严重抨击的。

‘现在你们既然认识神,更可说是被神所认识的,
怎么还要归回那懦弱无用的小学,情愿再给他作奴仆呢?
你们谨守日子、月份、节期、年份,
我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫’
(加4:9-11)

‘这些规条使人徒有智慧之名,
用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,
其实在克制肉体的情欲上是毫无功效’
(西2:23)

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