約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2019年07月7日成聖之路

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發問:基督徒使用公家資源濟貧,可以嗎?

問題:我使用公家資源幫助一個貧困者,使這人來上班工作
(隱私均去除)

答:
濟貧,一直是基督教領域裡,很重要的一個課題。
什麼時候基督徒喪失濟貧的精神,什麼時候就喪失了基督教精神。
但是,有理想、有愛心是一回事,
如何實行,就比較複雜。

關於濟貧的資源來源,我們基本上可分兩個部分:
1. 私
2. 公


私人的部分,濟貧的自由度很高。
個人有完全的權柄,可以決定如何濟貧、額度如何、內容如何。
個人只需對上帝負責,別人無從置喙。
也就是說,只要是私人的資源,大致是自己想怎樣就怎樣,別人無從過問。

公家部分就不同,自由度受很嚴重限制。
當我們要使用公家部分來進行濟貧領域時,就受到很多限制,必須更多的考慮。

多年來,我要很坦白講一個心得—–
盡量不要動用公家領域,來進行濟貧行為。

我是個有多年濟貧與奉獻經驗的人。
從高中時代開始,就已經開始有些濟貧的奉獻與捐款了。
我不認為我的愛心在別人之下。
這麼多年來,我也累積了很多經驗,包括失敗與悲傷的經驗。
所以,我想,我還算有資格分享這部分的一些人生智慧。

我自己覺得,一旦動用公家領域進行濟貧時,
很容易惹禍上身,沾上一身腥,嚴重時甚至身敗名裂。
當然,也有人就是很厲害,能利用公家資源,然後自己得到一切美名。
不過,據我所知,基督徒很難這樣。
畢竟,我們不像那些人一樣所謂「心狠手辣」、「手段邪惡」。

我自己所知道的,有一個所謂的「大善人」,
是得過眾多獎項與表揚的。
她成立協會,資源都由別人提供,然後做慈善事情,
之後,光環由她獲得。
但事實上,她並不是真正大方的人,
而是很習慣使用別人的資源,來獲取光環的人。

我們當然不是這種人。
所以,我們很難能這樣。

我的經驗是—–
假使我個人資源不足時,
那就表示我現階段沒有能力去做某些濟貧的事。
我有心,這是上帝悅納的。
但是,我的現實資源就是沒有,這是客觀的事實。
因此,這表示我必須認份,等我以後有能力再說。

這就是我講過的『能改變、不能改變、預定的智慧』:

《絕對真理與相對領域,談信仰與生活判斷原則》
《救一人還是救一千人?從權柄談起》
《預定:不能改變、能改變、分辨的智慧》

當然,預定論是積極的預定論,不是消極的宿命論。
所以,我們當然可以嘗試看看公家資源有無辦法拿來濟貧。
但是,實際的現實人生也告訴我們,這領域很難。
所以,不要太期待,也不要太過度嘗試去考慮公家資源部分。

平心而論,以你講的這件事而言,
公家資源(包括透過公家向政府申請也一樣)要幫助這貧困者,其實是很困難的。
或許可以短期,但很難長期。
因為,我們很難確定一直申請得到這政府經費。
而且,說實在的,『濟貧』與『工作』,最好分開處理,否則很容易到處不討好。
以工作而言,這貧困者雖然很認真,但工作能力低於一般狀況。
也就是說,正常情形下,不太可能錄用此人。
並且,若無公家資源進來,該機構也沒有足夠資源多請一個員工。

發問:基督徒僱主可以解僱不適任的貧困基督徒員工嗎?

因此,你說的這個事件,真的是一件悲劇———從一開始就是。
這種悲劇,會傷害到這貧困者、你、你的上司、機構、、、。
有時,一開始給貧困者超過實際的過高的期待,之後才告訴對方不行,
這有時反而會比沒給對方機會更殘忍。

坦白說,假使你一開始就來問我的意見,我會投反對票的。
不是說不要去濟貧,而是這機構目前能力真的不足,
而很多東西都非我們能控制,各種危險這機構都還沒辦法承受。

愛心,絕對是好事,也絕對要終生保有。
但是,隨著歷練的增加,我們處理事情、考慮事情的智慧也會增加。
我們必須保持滿腔熱血,但是,不能讓滿腔熱血害死我們自己,使我們成為砲灰。

我當過很多次砲灰了。
之後,才慢慢更有智慧的。

學生時代,我曾主張——–做個別人不要做的傻子。
這是我當時的人生哲學。

很偉大,不是嗎?

多年之後,我不幹這種事了。
因為,我變成砲灰,並無法真正幫助到有需要的人。
留得青山在,我才能用我的力量,幫助真正需要幫助的人,
也才能幫助得長久。

小小羊


#1 基督徒 於 2019/07/10 12:33

基督徒
基督教憐憫貧窮人的行動不是為了救濟貧窮單一的目的,因為人貧窮不單是沒有錢而可憐。有人說你不願意幫助他們改善經濟條件就算了,說別的都是你自己的事,沒有幫到窮人,那麼實際上對窮人有幫助的都是有錢人,是嗎?

第一個要出來反對的就是耶穌基督,他要說你們奉我的名事業做很大,使人相信唯有富貴人家可以進神的國,再帶幾個窮人幸運兒今生反敗為勝翻兩番,但是你們所做的與我無關,我也不認識你們。

物理化學定律有臨界值條件,有不可逆的變化,上帝也有不可違抗的誡命。不過,假設在某一個年代世界上的貧窮事例被消滅了,實際上熄滅了的是什麼?貧窮的發生都是壞事嗎?

沒錯,你所屬的基金會某個財主離開了去基督教那裡,你就遭受虧損,少了一份重要的收入,你考慮是否要指控基督教會劫貧濟富。那麼,你收取的是誰的財富?你救濟的對象是誰?你的富人資格審查通過後就不可以變窮?你的窮人變有錢了之後就立即被除名?原來你的基金會成立的宗旨是賺錢,而不是濟貧。

負責處理好幾百個million dollars資產的高階經理人就一定更有智慧嗎?可能因為看多了人性的貪婪,一次世界金融風暴就會要了他的命。

不可否認,普遍接受耶穌基督十字架救恩的區域有某幾種商品的銷量明顯低於其他區域,所以一般篤信絕不擋人財路為至高原則者很難接受這福音。

經濟學家們尋找有無宇宙性一體適用的原理原則可建立世界經濟預測模型,為了確保公式的效用,一會兒有人提倡偏執才是成功的不二法門,一會兒有人呼籲貪婪才是振興世界經濟的解方,一會兒又有人說合作與利他必能保證每個人有公平致富的機會。

人心難測,就連上帝也給罪人認識神的機會,人有道德性,有理智的功用,有法律的依從,一國的政府還要將控制人民的心智當作統治的手段,已經是在承認統治者缺乏智慧,同時又否認上帝創造的智慧,所以這樣的國家在企業組織、人力資源管理的領域落後曾經接受基督福音的國家很多。

公家的資源有各自的法規限定用途,一般說來能做到的是給人求職的機會,何況各公司法人也可有新的投資經營項目,不必保證某員工的一次善行永遠有效,卻必須遵守國家稅務法規。

基督教很特別,與眾不同之處在於人的心意是可以更新的,不是追求一成不變,好像莫札特鋼琴協奏曲一般聽來感覺不出有什麼,不同的音樂家演奏出的效果也不一樣。同樣是救濟貧困,給予與收受的涵義差別很大。

我們既然都不像是會去製造炸彈綁在身上的自殺客,但不表示只能默不作聲永遠承受悲慘的命運,使徒保羅說「拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道」,所以基督教信仰從某方面看來也是戰鬥力十足的。

#2 小乖 於 2019/07/13 04:46

小乖
請問如果幫助貧困的對象過往買了許多奢侈品 然而目前窮困了 我可以幫助他嗎 我需要要求他變買他的奢侈品 或是不管他的過往直接幫助 謝謝

#3 小乖 於 2019/07/13 04:53

小乖
不好意思 還有ㄧ個困擾我很久的問題
有些親戚品格不好 但需要工作 我可以提供工作給他們嗎
以及如果他們想要申請美國綠卡需要經濟擔保(保證他們不使用美國福利包含醫療 食物卷)我可以當擔保人嗎 如果拒絕 上帝會不喜悅嗎

#4 Brandweer 於 2019/07/13 06:00

Brandweer
小小羊兄 平安,

不知自身,可否引述小小羊園地他種文章,略略回應。
若有不妥,不相關,或違反聖經,懇請刪除。

感激不盡。

–Brandweer

小乖 平安,

「過往買了許多奢侈品 然而目前窮困了 我可以幫助他嗎」

個人傾向於,不予幫助!
但是,若是以「非金錢」形式幫助,授之以「漁」,而非「魚」,恐更為合宜。

詳見:一些濟貧時常被忽略的問題
(連結自行搜尋)

「我需要要求他變買他的奢侈品 或是不管他的過往直接幫助」

個人認為,小小羊兄,已有寫過答案。

「假使能力可以,那你不妨考慮給她一些錢(請注意,要在你能力許可,而非能力不許可),這是單純的『濟貧』,無關『工作』。
工作不能勝任,就不要一直用所謂「愛心」這種重軛來為自己製造困擾。」

答案詳見:
發問:基督徒僱主可以解僱不適任的貧困基督徒員工嗎?
(連結自行搜尋)

「有些親戚品格不好 但需要工作 我可以提供工作給他們嗎」
當然不可以。

答案,小小羊兄也有寫過。
「你可以解僱這位不適任的員工嗎?
當然可以!
不要搞混『濟貧』與『工作』,
這二者雖然可以混在一起,但並不能完全划上等號。

濟貧時,對方獲得的錢是『濟助』;
工作時,對方獲得的錢是『工資』。
濟貧歸濟貧,不求回報、不要求對方工作表現與內容;
工作歸工作,必須達成要求的內容才有資格獲得工資。

沒錯,有時工作標準可以降低,但低到一個程度時,無法再容忍,對方就屬於不適任了。
不適任的員工,就必須照不適任員工的處理方法進行處理,不能因為有濟貧成分,就必須永無止境容忍其工作不良的表現。」

「如果他們想要申請美國綠卡需要經濟擔保(保證他們不使用美國福利包含醫療 食物卷)我可以當擔保人嗎」

極其小心。
保人=獃人。
小小羊兄有寫,
「我可以很不客氣講:
沒多少人,有資格為別人背書的!
很多基督徒的推薦,是很不負責任的推薦,只出張嘴巴,根本就不認真先評估,就輕率對人做出推薦。

套句俗話講:請神容易送神難,
特別是很多基督徒,是很糟糕的,不管是推薦者或被推薦者,不少都只是在濫用別人愛心而已。
所以,要有智慧!
不要一看到是基督徒,就是話都聽、是話都信、是推薦都接受。

真正愛惜羽毛的推薦者,絕不敢輕易對人做出推薦。
越敢輕易對人做出推薦的,這種人的推薦越要謹慎小心。」

詳見:
發問:基督徒僱主可以解僱不適任的貧困基督徒員工嗎?
(連結自行搜尋)

關於「經濟擔保」,貴方可閱讀:

基督徒們,保人=獃人,你可知道?
(連結自行搜尋)

–Brandweer

#5 小乖 於 2019/07/13 10:37

小乖
謝謝brandwear的回應
但如果對方因無綠卡保證人而失去成為美國公民機會 日後中共威脅台灣而戰亂因而失去生命自由 我會不會很沒愛心

#6 韻安 於 2019/07/13 21:19

韻安
to 小乖:
聖經的律法,裡面自有愛人的原則在內。
聖經言,不要當保人,自有其理。
每個人都是有自己的限制的。
此事既然已叫你如此為難,原因你已說明:對方品格不好,無法約束自己的心性與行為,那麼,此時貿然為對方作保,自然會有很大的風險極有可能會因為對方行為不檢而賠上自己的身家性命。
基督徒行善時,不要被「沒有愛心」的大帽子扣住而任人傾軋,反而,面對如此情形,更是要有智慧。
幫助人,是不能只有愛心而沒有真理的。
真正的幫助,是在真理裡面的愛心,才有功效。
願上帝賜你智慧,多思想聖經里的愛人原則,分辨對錯,才能有效地幫助到人。
如果一個人的品格沒有辦法為自己的行為負責,而要求人要有愛心為他負責,那為他負責的人恐怕就成為獃人了。
幫助人,要評估自己的能力,和對方的軟弱與限制,才能知道自己現在就只能幫助到哪,如何幫助?而不是沒有條件限制地(沒有智慧)任憑對方的軟弱限制給宰割了。
我們要以善勝惡,不要被惡所勝(宰制),這善,真的是要非常有智慧,因為惡也是極其狡猾的。
願上帝賜福你有智慧幫助人。
助人也要有智慧呀,這真的很重要哦!
遇到人家看見你身上有好處可以幫助,是考驗你如何看待與使用上帝所賜的好處與資源,是需要審慎以對的。
助善或是助惡,考驗著明辨是非的智慧。
所以,有資源,不一定就是好,因為,更重要的是「善」用資源的智慧啊。有資源而沒用為善的智慧,這資源就枉費上帝恩賜而被惡利用了,反而為害呀。
願上帝祝福你!

#7 小乖 於 2019/07/14 02:04

小乖
謝謝韻安 受益良多 非常感謝

#8 韻安 於 2019/07/14 07:08

韻安
to 小乖:
小小分享。不客氣。
很高興有幫助到你哦!
虛心尋求真理是有福的!
願上帝祝福你!

#9 小乖 於 2019/07/15 20:40

小乖
再次請問大家 如果對方家境不好卻無節孕計畫 可否持續幫助小孩們學費生活費
以及可否買3c用品給對方孩子與贊助學才藝 我害怕幫助太多會被利用 不幫助又覺的對方孩子與其他孩子有生活品質的差距
謝謝

#10 小小羊 小小羊 於 2019/07/15 20:59

小小羊
給小乖:
任何『濟貧』,假使沒有加上『改正錯誤』的觀念,
這是假濟貧,是使對方繼續停留在犯罪狀態中。

真正的愛心,是要使人『脫離罪惡』,
不是要使人繼續『停留在罪惡』。

請小心,不要讓你的愛心變成一種『助長犯罪』的『假愛』。

主耶穌的愛,上帝的愛,都是要『使人脫離罪惡』,
不是那種『繼續留在罪惡』的假愛。

#11 韻安 於 2019/07/15 21:34

韻安
to 小乖:
家境不好卻不節孕,是不行的,所以,這一點,一定要向幫助的對象說。
3c用品要看是哪一類的,而且,如果是現代小孩學業上必需用到的電腦,也應該是要父母家長要擔負的,因為這算為教養的內容之一。而智慧型手機對小孩來說算必需品嗎?我不敢說… 因為以前的年代是使用公共電話即可。才藝則非必需。
父母自己應承負教養責任,而非一昧討要人的幫助,要看自己有的,而不是看自己沒有的。有多少,就只能用多少,給小孩多少。
其實,責任真不在你,你真毋須擔憂沒有愛心。除非對方真是陷於重大急難之中,而極需幫助,我們便可奉獻。
但如果生活還能過,只是貧寒,生活品質條件較差,但還不至於過不下去,只要節儉一點,就還能過,只是休閑娛樂較少,這是毋須資助的。
但個人奉獻資助還是可以看關係、看個人條件,憐憫人的,就當甘心,若有疑慮,我會覺得,你可能不太合適直接幫助對方,因為,幫助真的是需要有智慧的,如果對方需要幫助,是因為對方自己觀念或行為錯誤造成的,那他最需要的幫助並不是金錢或物資,而是觀念或行為需要調整或改變,這時,一昧資助金錢或物資,是於事無補的,反而陷於被利用的危機。
你可以想想看,政府或民間濟貧單位,絕非無條件濟助,而是設有條件,且要考察過家庭情況之後,再視情況評估濟助標準的,是有其專業的。
但,我不是說我們一定要像政府或民間機構那麼專業才能奉獻,我們當然是可憑愛心與感動來自主奉獻的,只是,我看你遇上的疑慮都在價值判斷上無法判別而疑慮重重,似乎在判斷上有困難,那就恐怕不適合去濟助一個你看出他們有根本上問題的家庭,因為,真的幫助人是需要智慧去引導他們走出問題,才能走出困境,而非一昧資助金錢或物資,這幫助並不到位,反而可能愈幫愈忙,因為我看出你的幫助是有在牽就對方的錯誤觀念行為造成的缺乏的,那恐怕幫助他們就非你能力所及的了,真的,不是只要有錢就可以幫助得了人的,還需有很多價值觀念判斷的問題在內,才能真的幫助到人而沒有疑慮。
不適合直接幫助,可以捐款給濟貧機構間接幫助,會較安心,除非你真的是對於直接幫助人非常有負擔,那麼你就必需要在如何助人這一方面做足功課才好。

#12 小乖 於 2019/07/16 02:04

小乖
謝謝小小羊和韻安的回答
我的確人生經驗不足還在尋求上帝給予智慧 而且常常因不知如何判斷而不安
我常自我懷疑捐助社會而不捐助親戚是否不對
但捐助親戚很容易被設為目標 生活接觸太近 捐給大眾比較安全
有時覺的兩難 做人真難
有時反而失去喜樂而常煩憂

#13 韻安 於 2019/07/16 18:31

韻安
to 小乖:

捐助若是為了做人,那你目的搞錯囉! 目的也不單純了、不對了。
所以才說:「憐憫人的,就當甘心。」
最簡單的,你其實可以用「甘心」與否來省察自己的心。
如果你沒有完全地甘心樂意,而是感到疑慮、顧慮重重,那你勉強捐助了,就是不對了。
這個判別方式是最簡單的。
如果捐助造成你心理負擔,而非喜樂,那你倒不如不捐助還較好。
這是目前適合你的判別之法。

不要將基督信仰里的濟貧與傳統文化禮教功德觀混淆了,後者強調行為,但前者則是強調要發自內心。
所以你毋須因為看他們可憐而勉強施捨,反而你自己要好好反省自己的心,為什麼你看他們可憐?這真的是很直指自己內心的問題,很殘酷,但是你一定要面對,才能解開。因為你自己也是在同樣追求享樂的價值框架之下,但你過得很好,卻看見他人因此過得很缺乏,因而心虛嗎?又或者是因被傳統善行道德框架綁架而不得已產生的不得不幫的心態?真的,我們要好好省察自己的內心及動機,才不會做錯事,勿將行惡當行善。如果不省察內心動機不對,貿然而為,那麼捐出去的錢財物資不過是在填自己內心錯誤動機的黑洞罷了,根本無濟於事。而且說不定填的空洞是自滿與驕傲。根本不是為了幫助人,只是為了彌補內心的缺陷罷了。

其實,若是真的想要幫助人,是不會想到捐助就覺得心煩壓迫的,會覺得心煩壓迫其實內心真實動機就是不想幫,但沒辦法只好塞錢。
真正想幫的,不會只幫表面上錢的缺乏,而是會真的去看到問題,並想辦法幫助解決的,而且,會很樂意,一點不覺得負擔。
幫助人,真的沒有這麼容易,我們都要學。
但,還好,保羅有說一句話:「然而,我們到了什麼地步,就當照著什麼地步行。(腓3:16)這真的很重要!
我們都不是什麼聖人、偉人,而是軟弱有限的人。
所以,事情不要只看表面而只做表面工夫。
你可以深深地、「誠實」地問自己:「你是真的想幫嗎?」
如果答案是:「是的。」肯定的,那你也不會這麼困擾了。

不想的話,也別感到愧疚,可以勇於面對自己內心現況就是如此。
我們毋須被道德感責備,反而要把自己的軟弱呈於主前,求主幫助。
我們所遇到的軟弱,其實目的是好的,因為上帝願意、也有能力在我們的軟弱上補足我們的缺乏,軟弱的發生是上帝與我們建立關係的方式。所以,我們儘管軟弱,但靠上帝,軟弱總勝剛強。(林前1:25-31)
「他對我說:『我的恩典夠你用的.因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)

目前沒有能力真的能幫助到人,也別因為自己過得比別人好而感到心虛愧疚。
你的難受是在於你內心對自己有個行好的道德要求,卻遺憾自己做不到。
那你因為出發點不對,是很難判斷是非而真正幫助到人的,反而是會牽就自己的軟弱,而無奈去牽就別人的軟弱。
盼望我們都能將出於完善自己的不良動機除去,真正是為了幫助人而幫助人,這時,就會看得很清楚。
聖經已經說得很清楚,我們無法靠行善來完善自己的,而且想靠行善來完善自己這件事情本身動機就是有問題的:一、知道自己不完善;二、想靠行善立自己的義。
如此有動機目的的行善,並不是甘心樂意的,而是會愈做愈驕傲、愈矛盾、心裡愈苦,好像拿刺在扎自己,因為你不是甘心樂意的,幫助就都只能擦邊、做在表面,並無法真正幫助到人,就會很苦。
「我們都像不潔凈的人,所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。」(賽64:6)
惟有深刻體察認識到自己的罪,也才有能力看見與體會、理解人的問題是出在哪裡,形成正確的價值判斷,才能開始有能力幫助到別人,而這一切,都是在對基督的信仰與認識裡面才能發生,不是從我們自己來的。因為我們是上帝造的,我們必須靠著上帝來認識自己及認識人。
如果我們沒有先認識上帝與認識到自己的罪,就不認識人也無法真正幫助人。
聖經輔導就是幫助人在他的軟弱里與上帝恢復關係。
不是靠外在物質,外在物質是次要的,重要的是告訴對方他真正需要的是上帝。

所以,欲助人前,請深深地、「誠實」地問自己:「我是真的甘心樂意嗎?」還是只是因為心虛呢?還是為了什麼其它虛浮的目的呢?
如果是心虛或者虛偽、應付的目的,那就就此打住吧!
我們不要因為勉強幫助人而不喜樂、不開心、或驕傲,這叫受助者情何以堪呢?又或者他們就是利用你爛好人、做人的偽善心態而好使自己一直留在錯誤觀念行為里不願向善改變呢?
我們都是有罪有誤的人,是不可能靠自己救人的,惟有靠著上帝與祂的真理,才不致於在錯誤的表面上繞圈打轉很苦啊。

願上帝幫助您省察這為難您的助人念頭。
如果我們視助人是一件神聖的事情而不是可以隨意為之的事情,就更當謹慎省察。
我們做的每一件小事,每一個微小的動機,上帝都知道、都看在眼裡。
所以,省察是好的,幫助我們更貼近上帝的心。
願上帝祝福您。

#14 小乖 於 2019/07/17 22:34

小乖
謝謝韻安願意花時間回答
行善與行孝是否相同
如果兄姐把金錢都買了昂貴房子 因此無法付孝親費 因為要付房貸
不願他們抵押房子 於是孝親費由沒房子卻現金較多的子女付擔是合理嗎

#15 韻安 於 2019/07/18 00:23

韻安
to 小乖:

我知道你真的很軟弱…
但請你想想主,我們的上帝吧。
我上面已經說了:

『我們所遇到的軟弱,其實目的是好的,因為上帝願意、也有能力在我們的軟弱上補足我們的缺乏,軟弱的發生是上帝與我們建立關係的方式。所以,我們儘管軟弱,但靠上帝,軟弱總勝剛強。(林前1:25-31)
「他對我說:『我的恩典夠你用的.因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)』

你若不面對自己的軟弱,將自己軟弱向主訴說、尋求主、求主幫助,這樣一直來發問,將問題都丟給別人,是對你自己的成長毫無益處的,人的幫助也是有限的,有些深層問題,是你自己要去面對的,別人無法替代你做抉擇的,而且,就算人告訴你該怎麼做了,你也不一定會接受的,你還是掙扎的,就算你聽了,那也不是你的,那是別人告訴你的,不是你自己想的、願意的,而是被動接受,那你還是成長有限,人生中一大堆堆的問題,你總不能一直十萬個為什麼吧…

從你描述問題的敘述方式與內容,我都可以看見,你其實是有能力可以自己分辨對錯的,只是你的問題就是出在於:沒有能力行善。也就是說,在善惡與對錯之間,你總是有傾向選擇惡與錯的傾向,對於行善與對的方向充滿了掙扎,簡直就是善對與惡錯之間在展開世界大戰一般…

我們真的都是罪人,都軟弱得不行,所以,我只能告訴你一句話:倚靠主吧!
世上萬事我們凡事般般計較,但主有跟我們計較什麼嗎?
思想主的美善,會幫助我們有行善的動力,加油!
送你一句經文:「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」(詩119:71)
願上帝祝福你,賜給你智慧和苦難中行善的動力,經歷祂在你軟弱當中的帶領,初時雖苦,但至終你會發現,因著順服,上帝會漸漸地取代了苦難和軟弱在我們生命中的份量,成為我們的喜樂源頭。

#16 小乖 於 2019/07/18 01:20

小乖
韻安 謝謝妳 我也禱告也向上帝說
但還是沒有平安 我也很想不計較 但又怕被利用 吃睡都不平安 每天都有很多問題
讀聖經也沒有答案 不知道是不是因為撒旦借著我的軟弱而奪走我的喜樂 謝謝妳的幫助 我常煩惱到而無法做該做的

#17 韻安 於 2019/07/18 06:02

韻安
to 小乖:

「無論作什麼,都要從心裡作,像是給主作的,不是給人作的」(西3:23)

「不要以惡報惡;眾人以為美的事要『留心』去『作』。
若是能行,總要儘力與眾人和睦。
親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或作:讓人發怒);因為經上記著:主說:伸冤在我;我必報應。
所以,你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。
你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」(羅12:17-21)

「… 施捨的,就當『誠實』;… 憐憫人的,就當『甘心』。」(羅12:8)

聖經的答案,其實很明確的。
只是,要按著我們個人的能力與領受去行。
願上帝加添你力量去行。
常常,只是在腦子裡想而不去行,會困住。
你可以一點一滴慢慢地做,做你覺得不會勉強自己的。

我覺得,你不要再糾結在「善」字上,不要被「道德感」混淆了你對自己心力的感受與判斷,不要被「道德感」綁架。
順從你目前的心力所及去做吧,不要勉強,要按自己能接受的程度做。

「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」(林後9:7)

「… 善行不是出於勉強,乃是出於甘心。」(門1:14)

願上帝祝福你。

#18 小乖 於 2019/07/18 08:36

小乖
謝謝韻安
我的確想如果自己可以旅遊 親戚若不能 我就心虛 可是又覺的旅遊不是必需 所以不需贊助 因此而有矛盾 謝謝妳耐心回答我 謝謝

#19 鮭魚丼 於 2019/07/18 14:10

鮭魚丼
看到小乖其實有看到自己過去的影子

我從小在很大的道德壓迫下,要求去犧牲奉獻自己的所有時間,而且不得有怨言,必須做個讓家人親戚滿意的”乖孩子、模範生”
以至於連自己有任何不滿、難過的情緒都會自我懷疑、被罪惡感挾制、到處去詢問這種”幫助”是不是我ㄧ定要去做的。(現在看來,是家人的過度依賴與剝削)
這其實是一種精神虐待,苦修式的好人,因為不確定自己的價值感,認為不照著”對方的要求”去做,自己就是壞人、不憐憫人的基督徒。
而且對方往往是很詭詐的,明明是對你有所要求,卻又說得是你應該盡的本分

我自己是經過長時間的聖經輔導才逐漸恢復的,也明白基督徒並不是要成為隨傳隨到、有求必應的濫好人。
我是受到台灣教牧心理研究所

http://tgspp.org.tw/index.php?page=About-school

的聖經輔導幫助 還有一位楓傳道在網路上的幫助

我的建議是去進行聖經輔導的咨商與幫助 建立正確的自信
(較不建議找現代心理學咨商,
透過聖經咨商建立的自信比較能面對現實,
也能知道自己有上帝的幫助,不是孤單一人)
另外就是增加對外的連結(找安全、可信任的基督徒)
在靈命成熟的基督徒幫助下,錯誤的挾制可以矯正過來,
讀經也能更正確理解上帝的話語,然後才能更加成熟。

有難過痛苦的情緒可以透過禱告跟上帝說,
真理會讓人得自由

小小羊園地有很多很好的文章
例如:
基督徒要愛仇敵,但不是叫我們當笨蛋
基督徒們,保人=獃人,你可知道?
發問:基督徒跟濫好人的分別是什麼?
一些濟貧時常被忽略的問題
這些話,有沒有愛心?
別人有義務原諒我?

我覺得這些文章很棒,可以反覆閱讀,也可以從另一個角度,看待那些要求你”贊助”的家人,是不是過於理直氣壯,認為你有義務要幫助他們?

我在拒絕繼續順從他們後,他們開始攻擊我,或是攻擊我的信仰,自己內心也覺得”好好聽話不就沒事了”
但是基督徒不是只有講愛,我們是抵抗罪惡的人,不是讓人予取予求的濫好人、軟柿子

成長不會一下子改變,我當初慢慢走過來,學會對抗內心的罪惡感,還有家人不正確的要求,一路跌跌撞撞,也不可能馬上做到”符合聖經的智慧人的要求”

上帝的愛是豐富而聖潔的,緊緊抓住上帝,就可以知道人不需要完美,也不需要符合所有人的期待,順從人的聲音只會讓自己更陷入混亂,無法自由,

一些分享,希望能幫助到小乖。也強烈建議找聖經輔導、找靈命成熟的基督徒支持鼓勵,讓自己可以從錯誤的挾制中走出來。

#20 小乖 於 2019/07/18 20:13

小乖
謝謝鮭魚丼的分享

#21 小乖 於 2019/07/19 06:01

小乖
打擾大家 有個蠻困難問題 如果親戚小孩有智能不足 身心障礙
如果親戚離開人世 需要做其監護人嗎 個人覺的責任很大 拒絕害怕上帝懲罰 又想如果
自己有小孩如同 一定有同樣需求 十分為難 想請教大家

#22 小小羊 小小羊 於 2019/07/19 07:35

小小羊
給小乖:
由於這串你的發問已多,
所以你的相關問題,就暫此打住。

你問來問去的,其實都是相關問題。
而這幾乎都是你觀念不清楚所導致。

所以,請靜下心來,好好學習、認真閱讀園地文章。
讀多了,你自然會有個概念出來。
這時,很多問題都會迎刃而解。

真理會使我們得自由。
不知真理為何,當然會活在重軛里。

濟貧,要看『自己能力』。
親戚小孩智能不足、身心障礙,
萬一親戚離開人世,國家沒有機制嗎?
你有能力當監護人嗎?
不能給予一些經濟協助(好比每月濟助),非當監護人不可解決嗎?
我只是簡單寫一些。

你對於『絕對真理』、『相對領域』、
『能力範圍』、『智慧』、『重軛』觀念太弱。

所以,請好好學習吧!

#23 小小羊 小小羊 於 2019/07/19 08:55

小小羊
補充一下,鮭魚丼分享的文章標題,
請務必要一篇一篇去找出來詳讀。

不可能沒學習,就只想一直解題目的。
這樣,不可能學得好、學得快。
一定要上課,之後才能解題目。

一些濟貧時常被忽略的問題

#24 小乖 於 2019/07/19 10:24

小乖
謝謝小小羊回答
我之前已拜讀園地關於濟貧的文章
最近有重讀幾次 但可能我智慧不夠 不能解決
目前所面對問題
很感謝大家回答 我會好好禱告 祈求上帝指引 我十分缺乏安全感 更害怕做錯決定
生性膽小 多ㄧ事不如少ㄧ事 可經過上帝恩典 與管教而想多做 有怕被設計 也有計較 畢竟人非聖賢 謝謝大家

#25 凈影‧寂 凈影‧寂 於 2019/07/19 23:54

凈影‧寂
聖經對於愛人的原則,一向是由上帝/夫妻→子女/父母→兄弟姊妹/教會→朋友→陌生人的順序構成。先順位不能滿足,或其滿足被威脅時,都必須要審慎思考,究竟這是不是上帝的心意。除非在極為明確的指引下,我們才可以違背這些基本的原則。

當然有人可能會認為,這樣會不會因為先順位沒有被滿足,因此永遠不可能及於他人,這點絕對是錯誤,上帝給我們施予獲財的能力,就當在能力所及的範圍內合理分配。上帝要我們練習與思考,按照自己的力量與恩賜服事,不要看自己過於所當看的,這些要被解決的問題,都優先於我們行善。

最後,問題這麼多,但都是依循同樣的原則,何不嘗試自己解決,並透過禱告與讀經使你自己成長?還是當我們受教以後,依舊需要老師耳提面命呢?

#26 小乖 於 2019/07/20 19:53

小乖
謝謝寂靜分享

#27 小乖 於 2019/07/20 20:09

小乖
To 小小羊
請容許我再問一個問題
捐助親戚的錢是否包含於十分之一
還是十分之一以外
謝謝您

#28 小小羊 小小羊 於 2019/07/21 11:34

小小羊
給小乖:
十一奉獻的精義有很多,我只簡單講幾個:
1. 給神職人員養生
2. 作為聖工之用
3. 濟助貧困

『每逢三年的末一年,你要將本年的土產十分之一都取出來,積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人,和你城裡寄居的,並孤兒寡婦,都可以來,吃得飽足。這樣,耶和華你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你』(申14:28-29)

『每逢三年,就是十分取一之年,你取完了一切土產的十分之一,要分給利未人和寄居的,與孤兒寡婦,使他們在你城中可以吃得飽足』(申26:12)

所以,十一奉獻,扣掉神職人員養生、聖工用途,
是可以包括濟貧用途的。

問題是,聖經又說:
『你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行』
(箴3:27)

請注意!———應得的。

所以,你的親戚,是『應該被濟助』的嗎?
假使不是,你就不能把這當成十一奉獻的額度。

你問的一大堆問題,我實在看不出你那些親戚,
有哪幾個是屬於『應該被濟助』的耶!

問題不是出在你親戚,是出在你自己!
你自己被綑綁,自己出不來!自己沒有從聖經真理學智慧來掙脫綑綁。

另外,為何別人都不太會有這麼多需要你幫的親戚?
反而為何你卻是一大堆這種親戚?
會不會是因為你根本就被人看扁了、被當成利用對象,
用親情、道德官腔來對你進行『情感勒索』?
——你若不幫我,就是不愛我、沒愛心、、、、

基督徒的成聖工夫,
是包括『改正自己錯誤觀念與行為』的!

你不該再去想『幫助親戚』,
你該先去想的是——為何你被這東西綑綁!
你要做的是—-改正自己錯誤觀念,
不是一直去想幫助親戚。

你根本沒能力幫助親戚。
因為,除了『錢』、『背書』,
你根本沒能力『幫他們改正錯誤』。

#29 小乖 於 2019/07/21 20:40

小乖
謝謝小小羊
我的確被捆綁還有很容易被圈住
還有覺的不幫助別人 很可能自己也會被上帝管教
比如 不幫助特教小孩 自己會生ㄧ個特教小孩
但對方特教小孩有嚴重語言暴力 力氣很大 情緒控制障礙
好的時後很乖 狀況不好時 沒人抓住
然而身為特教小孩父母的對方 也是我的親戚在我成長過程幫助我許多
於是在害怕上帝管教與怕忘恩負義上 我很擔心
至於金錢需要幫助的另一位親人 會以不幫助我 我就去跳樓
加上對方女兒還很小
在我的成長過程 也遇過相同情況
因而更加同情對方的小女兒 因而想幫助 但又怕被利用
有時覺的人只時寄居 如果賣房可以救人 是否不要看重房屋更勝於人的性命
有時又茅頓
謝謝小小羊願意花時間幫助

#30 基督徒 於 2019/07/21 22:38

基督徒
關於救濟貧窮的問題,基本上我沒別的要補充,只說說個人的感想。

不只是東方的文化,包括在美國這樣崇尚個人主義的國家,還是免不了親人之間相互欠債的糾紛,當一個人認定某個親屬虧欠她(他)尚未償還,這筆債是會跟隨一個人一輩子的。

這在台灣本地也並不少見,特別是經濟條件弱勢的家族,如果當中有一個人特別會賺錢,家族成員會理所當然認為家裡所有的「財運」都被這個人吸走了,所以她(他)肯定是多賺到了其他人沒有得到的那一部分,而在傳統文化當中也常見到為了成就某一人而犧牲其他家族成員的互助合作型態。

教會弟兄姊妹對此事反應強烈正說明了幾乎每一個基督徒都曾遇見過類似狀況,這對於基督徒獨立建造以夫妻雙方為主體的核心家庭是很大的阻礙,我個人也很懷疑有多少基督徒可以在結婚之後還參加家族內部的金錢互助會?一般的情況都是信主後如果自己是屬於家族中最窮的,就謝謝再聯絡了,不要出現最好。如果是屬於家族中最有錢的,那肯定是逃不掉所有的責任,而通常在夫妻的情感和兒女課業上也是表現最優的。

不必揣測太多也可察覺,最大的問題是十一奉獻撥出去之後就少了很多,教會裡比我有錢的人多的是,我從小長大那些人一點也沒貢獻什麼,為何這十分之一會落入外人手中?

當然這是不合聖經的觀念,十分之一不是被別人拿走了,而是歸還給上帝使用,如果我們要上帝自己想辦法,祂可以決定毀滅全部的人,而不必差遣祂的獨生愛子耶穌基督降生世上。所以上帝國度在人間的聖工是由被呼召出來分別為聖的人建造的,當然處理的財貨也都是人為的產物,而不是上帝超自然變出來的魔法。

不過,如果妳的同輩人曾經資助妳,償還在那人身上就足夠了,連下一代也要負責帶大就說不過去了。如果長輩曾在妳年幼時資助妳,最好是在他們年老時盡一分心力付出關懷,而不是還要再負責帶大對方家庭的第二代、第三代,而妳這一代人還在努力奮鬥當中,我看不出來為何妳必須為別人的未來奮鬥?

無論如何,請一定要確定至少有十分之一是屬於教會的聖工,這是沒有商量餘地的,若非如此,禮拜天你我都沒有機會可以聚集崇拜,包括傳福音帶妳去教會的那人也不存在,基督教小小羊園地也不存在,我現在也可能跟第三任的妻子離婚(虛構的事例),在夜店喝酒跳舞泡妹撿屍酒駕撞死人倒閉破產賠不完還要入獄服刑。當然不是說上帝這麼小氣,不是不奉獻就有災禍,而是本來沒有奉獻也免不了災禍,這二者的差異看似一樣,其實是不一樣的。

這不是開玩笑的,妳有沒有聽過台灣社會「集氣」為某人祈福?這所謂的「運勢」、「風水」是中國傳統文化牽涉到宗教信仰的部份,屬於人和自然、以及未知而玄虛的「天道」領域,並影響了家族成員的權力結構和社會上的人際關係,甚且包括民主政治選舉過程,當代「社會學」實證研究顯示這是長久存在又難以察覺的隱形的力量。

題外話,如果妳是某間大型教會的主任牧師,妳也會很想聯合其他教會的牧者集體為國家政治權力當局祈禱祝福,因為社會上的各樣問題相當嚴重,傳道人每天還有多少時間安靜讀經禱告?然而,難道說我們越努力禱告奉獻上帝就給我們越大的祝福嗎?很多時候我們需要檢討思想觀念上是否有偏差,因為上帝有祂獨特的心意,當我們偏離了神的道路,神就會阻止我們繼續下去,以免有一天離開了神的國度。

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