人有點宗教信仰就好，不要信太迷？
「人有點宗教信仰就好，不要信太迷」，
這是我們常會聽到的論調，勸人不要太虔誠信奉宗教。
這種話，也不是全錯。
因為，我們也確實常見到信到走火入魔、家破人亡的。
但是，就是這個『但是』，
我們不能不多想想：
這種話，真的是對的嗎？
買東西時，有點算數觀念就好，不用算太仔細。
所以，標價100元的東西，老闆收你110元，
多收十元而已，不用太在意？
親子關係，有點概念就好，會不會認錯人沒有關係？
把明明就不是你父母的，當成你父母，沒有關係？
把明明就不是你小孩的，當成你小孩，沒有關係？
出去玩，結果自己小孩走失，沒有關係，帶另一個小孩回來就可以？
「有點宗教信仰就好，不要信太迷」，
這句話，隱含的意思，其實是：
1. 所有宗教都是一樣的
2. 對於神明，尊敬即可，哪個都可以
3. 做好事最重要，教義不重要
4. 顧好今生最重要，死後不是重點
5. 對得起自己良心即可，宇宙沒有絕對的善惡標準是我必須絕對遵守的
6. 宗教信仰不屬於絕對真理
問題是，這些觀念，真的是正確的嗎？
『所有宗教都是一樣的』？哪個神明都沒有關係？
但是，萬一真有不一樣呢？
萬一只有一個是真正的神，其他都是假的呢？
就像只有一個是你真正的親生父親，其他都是假的呢？
萬一真是這樣，這時，信什麼宗教、拜什麼神明，怎會一樣？
至於『做好事』，我們真的確定做好事最重要，教義不重要？
我們能確定做的就是好事？
並且，即使做的就是好事，我們要做多少才夠好？
殺人強姦犯陳進興，他也覺得他做了不少好事，
可是，我們覺得他和我們一樣嗎？
假使，做好事沒有評斷標準，沒有最後的審判，
那麼，做好事有何意義？
多做一些、少做一些，有差嗎？
假使學生有沒有讀書、有沒有作弊、有沒有交作業，成績通通都一樣，
都沒有考試、都沒有評鑒、都沒有結果、都無法使用，只是自爽，
那麼，學生何必讀書、交作業？
（請不要告訴我學生讀書是為充實自己這種超級清高的話，
我問的是假使作弊者不交作業者和努力讀書交作業者，二者成績相同，
你還會不會努力讀書、辛苦寫作業？）
『顧好今生』，確實很重要。
可是，我們死後，是否還有生命？
當然，孔老夫子認為『未知生，焉知死』，
所以，專註今生即可。
可是，今生不管多努力，假使死了就一了百了、什麼都沒了，
那今生為什麼而努力？
為了『遺留些什麼』給世界、社會、兒女、、、？
我們確定能遺留？
即使能遺留，意義何在？
誰來判定我今生的意義？
自己判斷？別人判斷？
萬一判斷錯呢？
而『今生的冤屈』呢？
我們都心知肚明，很多冤屈，今生都無法見到公正的審判與報應，
假使你最心愛的女兒被人強姦分屍，兇手無法尋獲，或是兇手被輕判，
那麼，只顧好今生，有何意義？
不該是等待正義昭彰、邪惡被懲、惡人被報應的那一天嗎？
『對得起自己良心』，也確實很重要，
可是，殺人強姦犯陳進興的良心，和我的良心，會一樣嗎？
他也覺得對得起自己良心啊！
那他的對得起自己良心，和我的對得起自己良心，有什麼不同？
假使沒有判斷標準、沒有審判，如何確認？誰的良心才是標準？
依據『大家的看法』？
中日戰爭時，日軍南京大屠殺，強姦殺人無數，
當時的日本多數人覺得對得起良心，
當時的中國多數人覺得這沒有良心。
所以，誰來判定？
以誰的標準來判定？
或是人數多就是對的？
有個部落，哥哥和鄰村女生發生姦情，
這村落的判決是——–大家要一起強姦這哥哥的妹妹。
這些老老少少的強姦者，通通都覺得這很對得起良心，
假使你是被公眾強姦的那個妹妹，你覺得這樣多數決的良心，真是良心嗎？
假使，宇宙間真有一個『天父』，而且只有一個，沒有第二個，
那麼，我們若認其他神明做父，這樣是可以的？
你所愛的親生兒子跑去叫別人爸爸、認別人當父親，你覺得這樣可以？
假使，宇宙間真有一個『善惡對錯的標準制定者』，同時也是『最後審判者』，
那麼，我們若不將自己標準調整成這個標準，若不在乎這個審判，
這樣，是可以的？
國家的法律規定謀殺一個人就會處死刑，
你不去配合，卻堅持照自己標準說要謀殺三人才能處死刑，
這樣，在法官面前是有用的？
所以，宗教是不是『絕對真理』，需不需要認真去信？
萬一，真有宗教就是絕對真理呢？
這時，可以不認真去信嗎？
然而，每個宗教都宣稱他們掌握絕對真理，老王賣瓜、自賣自誇，不是嗎？
我們如何知道哪個才是？
騙子的宗師之流，不用多說。
佛教的釋迦牟尼，宣稱自己是『大智慧者』，不是『上帝』；
伊斯蘭教的穆罕默德，宣稱自己是『先知』，不是『上帝』；
基督教的耶穌，宣稱自己是『上帝』。
所以，耶穌要不是騙子、精神病，
要不就是真的。
那麼，耶穌是不是真的？
我們不該認真研究一下嗎？
萬一耶穌真的是上帝，
那麼，我們若沒有信，下場豈不悲慘？
這時，
還真相信「人有點宗教信仰就好，不要信太迷」這種沒有真正根據的話？
小小羊
#1 基督徒 於 2019/08/08 19:54
基督徒
有人喝感冒糖漿上癮又相信感冒糖漿可以治百病，甚至預防感冒，但是去看醫生的人是病人因為有病才去醫院，而那不迷信醫生的人可能特別迷信吃藥。上帝創造亞當那時為何不在亞當的大腦里燒錄一套聖經記憶軟體，確保亞當的思想行為皆正確？也有問題是在聖經里找不到答案的，例如：「如果上帝創造了一個不犯罪也不死的人，耶穌基督還要被釘上十字架嗎？」這是一個偏離實況的假設性質的問題，暗示耶穌基督來到世界也可能是為了「觀光旅遊」。
你我第一次蒞臨法國巴黎市不知道要去哪裡，導遊會帶我們去參觀羅浮宮認識法國文化，但是剛獲得諾貝爾醫學獎的學者到法國不會只被帶去凱旋門拍照留念就走了。有高級知識份子甚至在大學研究機構獲得榮譽地位，卻像是趕著搭機離境的觀光客，在聖經的大門口拍張照片意思一下就走了，我們要如何解釋這種現象？會不會是因為他們心中也迷信某個不可被挑戰的理念，而無緣進入殿堂瞻仰那至聖者？
蝙蝠洞里有白骨成堆顯示惡魔藏在黑暗的洞穴中，這不能否定另一端光明的出口才是旅程的終點，更不用說那雲彩般的見證人顯明了上帝才是良善的本體，在死蔭幽谷里行路的旅人也不必懼怕遭害。或有人以為聖經不過是提供了一種人生觀的選擇，就看你信不信。但其實聖經也沒有保證每個人都活到一百歲，明天將如何還不知道，若有人今天進到了神的國，生命就不一樣了。
雖然牧師終身奉獻傳道，一個人在一個牧師面前說願意相信，明天見不到上帝又不信了，可見更有保證的還不是一個人的自由意志，而是上帝的預定揀選。人類究竟有怎樣的自由可以選擇信誰不信誰？罪的工價是死，罪人沒有自由可以不死，「永生」的意思是這生命的本質屬性原來是永恆不滅的，這才顯現其不朽的價值。
#2 基督徒 於 2019/08/19 18:33
基督徒
我們還沒有研究完全整本聖經那時，誰替我們保存聖經？其實要說是「我們」，不如說是「他們」。這裡有一個嚴重的歷史和邏輯上的錯誤，研發出奈米製程的半導體工程師也會犯的，在我們之前的500年還有馬丁路德和約翰加爾文，如果沒有他們，現在的我們並不會因為可以直接研究希伯來文和希臘文聖經就更接近真理。一個住在河東邊的先知可以烘培一鍋的麵餅餵養一群烏鴉，一隻烏鴉也可以叼來一張餅餵養一個先知，但這兩件事也可以都和上帝沒有關係。妳會給妳兒子取名為「以利亞」，但是妳不會給妳兒子取名為「烏鴉」或「餡餅」。
我不記得唐崇榮牧師有在亞洲各大城市巡迴開班講授「猶太人的生存法則」或「希臘人的啟蒙思想」，反而在福音佈道成果顯現之後建立了亞洲乃至於全球最重要的改教運動歸正福音神學中心，這表示上帝怎麼看猶太人及外邦人歸主是比我們怎麼看猶太人和猶太人怎麼看我們更重要的。
妳今天很痴迷聖經嗎？我們必須承認聖經並不是人們可以輕易就痴迷的對象，創世記並沒有規定信徒一天要讀幾章聖經，啟示錄也沒有公布背聖經比賽第一名的獎品。聖經的啟示對人來說不是那麼容易就可以一步到位，我也不再相信妳的教會還有哪一個解經明星那麼厲害。歐洲人丟掉了聖經，亞洲人自告奮勇發明了解經奇招，但事實的真相是一萬個人裡面有九千九百九十九個人是只喜歡聖經的這一句話，不喜歡聖經的那一句話，那萬分之一的人難道要迎合九千多個人各自的喜好嗎？
我很不喜歡聖經說「所以你們要去，使萬民做我的門徒」，好吧，做你的門徒我不反對，但為什麼要我去呢？所以當初傳福音給我的人必須是在上帝要他去的那時他仍然相信，而不是在他願意信時才請上帝幫忙。
這樣，在這世上和我們重生得救有關係的人其實並不多，而我敢說在妳的社群網站手機APP里熱鬧的好友清單當中這樣的人很可能一個都沒有。讓我們面對現實，妳的好朋友相關的資訊記憶在腦子裡是綽綽有餘了，根本不需要幾G的計算機內存空間。
一個優秀的警探高升警署長官的職位還能付出多大的心力反覆推敲那幾個有限而可疑的證據？我們看電影都知道此時一個美少女的出現拯救了全警局的人，只要能夠滿足一般大眾合理的推測，案子就算結束了。不幸的是美少女也有變老變醜的一天，人們卻始終忘不了那被殺的犧牲者。
為什麼明明就是猶太人被殺，卻要人相信基督徒的神？兩千多年前不是這樣的，我也很難接受兩萬年前有人不明不白的死了，我想妳也不會認為因為他們是「原始人」被殺就比較無所謂。尚未「進化」完全的人類有未進化的標準是嗎？
單從上帝的兒子被殺這件事來看，沒錯，我們都可以說人又不是我殺的，不該從殺人償命的觀點要人相信。不過，既然如此，為何又有人千方百計不要妳信？妳從來都沒有應用過這種推理的方法嗎？恐怕這個時代類似如此合理的推斷根本就無所不在了。
我們讀到聖經就自動變成呆瓜，但這已經稱不上是可愛了，有知識的人看起來又高又大，可不只是一點點宗教信仰，而是在連結世上的同好傳布自己的名。
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