約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2008年06月14日護教与福音

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上帝的啟示:耶穌基督

之前,我們已經講過基督教的啟示是『由上而下』,是上帝主動對人類做出啟示,人類才有辦法知道絕對真理是甚麼。

否則的話,有罪有誤的人,『由下而上』,用自己腦袋去想出來的「真理」,根本就不夠純淨,無法作為絕對真理。

而上帝對人類做出的絕對真理的啟示,一是聖經,二是耶穌基督。

我們今天要繼續講的,就是耶穌基督的部分。

耶穌基督是絕對真理啟示的核心。

去除了耶穌基督,整本聖經不過就像一些道德書一樣而已,毫無意義。

說真的,要看道德類的書,全世界各國都有,中國就一大堆了:

論語、孟子、四書五經、、、。

問題是,這類道德書,是絕對真理嗎?

當基督教把耶穌基督去除,那麼,這種聖經根本不用去看,浪費時間而已。

反正都一樣,誰知道哪些道德書說的是絕對正確、哪些說的不是絕對正確?

當我們無法知道哪種說法才是絕對正確時,叫我們如何遵守?

比方說:

中國聖賢書『孟子』這樣記錄:不孝有三,無後為大。

換言之,你再怎麼孝順父母,沒有後代,就是最不孝。

而聖經卻不這樣講,因為聖經講的是:

你要孝順父母,你可以努力懷孕生小孩,但生不生得出來是上帝決定。我們絕對要孝順,但能不能生出小孩,與你孝不孝順無關。

請問,哪種說法才對?我要遵照哪種說法來行事?

假使孟子的說法是正確,那意思就是說:

雖然我夫妻很恩愛,我們夫妻很孝順,但因為沒有後代,所以我們依然是超級不孝,所以,我娶小老婆以便傳宗接代、或是離婚另娶以便傳宗接代,都是孝順的行為,特別是假使父母也極力叫我離婚娶妻時,我更要聽從。

這種情形,不用我多說,古代一大堆,現在也不少。

假使聖經的說法才正確,那意思就是說:

雖然我夫妻很恩愛,我們夫妻很孝順,即使沒有後代,這完全不影響我們夫妻孝順的事實。即使父母極力要我離婚另娶,以便傳宗接代,我也不能順服。因為聖經又講:夫妻才是一體、父母不是。聖經也說:我們要孝順父母,但不是對父母言聽計從,不能對任何不對的事也都要順服。

看到了沒?

假使我們無法先確認哪一種才是絕對真理,那麼,當我們遇見問題時,到底要採用哪一種的說法?

有時用這種,有時用那種?

所以,對於真理的取捨與決定,就是由我作主?

我喜歡的,就是真理;我不喜歡的,就是歪理?

問題是,我們已經多次講過:我們是有罪有誤的人類。

有罪有誤的人,靠自己有罪有誤的想法,要來判定與取捨哪種才是絕對真理,可能嗎?

我們又講過:絕對真理,就是永世不移;會變來變去的,就不是絕對真理。

假使由我個人決定,一下子採用這種說法當絕對真理,一下子用另一種矛盾的說法當絕對真理,這樣的話,還算絕對真理嗎?

絕對真理可以這樣讓人自由取捨的嗎?

真理就是真理,不管我接不接受、喜不喜歡,就是真理。

『太陽存在』是真理,這絕不會因為我喜不喜歡、我接不接受、甚至我說『沒有太陽』,它就因此而不存在。

人在真理面前,只能絕對接受,不能由我個人決定要不要接受。

不接受真理,損失的是我,真理一點也不會有損失。

我看不見空氣,我就是討厭空氣、我就是不爽,我就是不接受空氣,怎樣,不行嗎?

對空氣而言,笨蛋只是你自己而已,因為你一不吸空氣,不用幾分鐘你就死翹翹。

你不接受空氣,空氣會有甚麼損失?

一點都沒有!

損失的是誰?

是拒絕接受空氣的你而已!

在真理面前,我們就是如此。

當聖經沒有了耶穌基督,那聖經就喪失了絕對真理性,變成和一般聖賢道德書同類。

這樣的話,我們不需要浪費時間來讀聖經、從聖經中找尋真理。

正因為耶穌基督是這麼的重要,所以我不能不另外花時間來專門講解這部分。

不管是舊約聖經,還是新約聖經,焦點的核心都集中在耶穌基督身上。

為什麼?

因為這是絕對真理的上帝,對人類所做出的終極啟示。

在舊約,上帝透過先知寫下聖經,傳遞出上帝的絕對真理。

但這樣依然不夠,上帝更直接把祂自己的獨生子賜給人類,讓人類可以親眼見到、親手摸到絕對真理。

耶穌就是上帝。

上帝自己用人的樣式出現在人間,給人類知道什麼叫真理。

我們要注意一個很特殊的重點:

聖經宣布它自己是上帝的話,上帝就是絕對真理,上帝無誤,上帝的話也無誤,聖經也無誤;

耶穌基督宣稱祂就是上帝,上帝無誤,耶穌基督也無誤。

這太嚴重了!

為什麼?

因為,這表示只要我們找到聖經有誤、耶穌有誤,那他們的絕對真理性就蕩然無存。

換個方式講:

絕對真理是不能說謊的、不能有誤的;

只要在絕對真理中找到錯誤,那就表示這個絕對真理並不是真正絕對正確,那表示這絕對真理在說謊。

一個會說謊的絕對真理,就絕對不是真正正確的真理,我們根本就可以丟進垃圾桶裡,不用去讀去相信。

這雖然很嚴重,但對每個人來說也變得很簡單。

因為,反正也不用一一去檢視各種宗教,直接挑基督教先驗看看,只要聖經有誤、耶穌有誤,那就表示基督教根本就是騙子,接下來就可以完全不用再理會基督教了。

多麼簡單明瞭!

其他宗教你還要檢查老半天,可是基督教出了兩個很瘋狂的觀念:

聖經無誤!

耶穌無誤!

因此,反正就是找到有誤,即使有誤只有一個也一樣,就可以把基督教幹掉,丟進垃圾桶了。

當然,有些關於教義與道德方面的經文,我們或許也很難知道有誤無誤。

但好歹,關於歷史部分與預言部分的紀錄,有誤無誤,是可以查證的。

我們不能『證明』聖經,事實上,沒有人能證明。

但是,我們可以『證實』聖經所言為真。

有些東西,或許一開始資料有限,無法知道是真是假,

但是,隨著考古學與歷史資料越來越多,我們也越來越發現,聖經許多被人質疑的歷史紀錄,都一一被證實為真。

所以,想證明聖經有誤、耶穌有誤?

很簡單,不用去管教義與道德部分,單單去找考古與歷史部分,看看有誤無誤就知道了。

再來,耶穌基督很特殊。

這世界上各個重要宗教的教主或領導人,他們沒有人會自稱自己是上帝。

事實上,越是名門大教,教主常常越是謙虛;

越是亂七八糟的宗教,教主常常越是自大。

回教穆罕默德說他自己只是『先知』,他並不是上帝;

佛教釋迦牟尼說他自己只是『尋道者』、『悟道者』、『大智慧者』,他並不是上帝。

只有耶穌說自己就是上帝。

這很嚴重,人自己宣稱自己是上帝?

這大概有四種可能:

1. 精神有問題

在精神科病房裡,這很常見。

反正要找甚麼人都有,有自稱是劉德華的,也有自稱是耶和華的。

問題是,耶穌基督是這種人嗎?

只要我們腦袋清楚,就算不接受耶穌真是上帝,通常也不可能會認為耶穌是精神異常者。

不相信的話,去看看聖經看耶穌講了甚麼話、做了甚麼事。

精神科裡的病患,沒有人能講出耶穌那樣的話、做出那樣的事。

事實上,世界上不管甚麼大宗教,雖然不接受耶穌是上帝,但起碼都承認這是一個好人、是一個偉人、是一個有智慧的人。

2. 騙子神棍

這很多。

越是迷信宗教、越是一些旁門左道的,教主越是敢自稱是『上帝』或說是『上帝轉世』。

我們去看看各大宗教,不管是回教也好、佛教也好,絕不是這種招搖撞騙的神棍。

前面我們也講過了,連各大宗教也承認,耶穌並不是神棍之類無恥之徒。

3. 自大狂人

歷史上,這多的了。

希特勒就是其中一例。

不過,這些狂人可不是笨蛋,他們都不會急著找死,而是要找機會活久一些,以便能享受權力。

但耶穌哪有甚麼權力追求的表現?

當初猶太人瘋狂的希望他稱王,他竟然拒絕。

這不是狂人所會做的。

狂人有機會稱王、能被群眾擁戴,這求之不得。

但耶穌卻不是這樣。

狂人會利用群眾,叫群眾去死(但他自己會躲起來),叫群眾奉獻財色給他,

但是,耶穌可不是這樣的人。

4. 真的是上帝

另一種情形,就是他真的是上帝。

他宣稱自己是上帝,因為他不得不這樣說。

為什麼?

因為他就是真正的上帝。

他如果說自己不是,那他反而變成說謊。

上帝不能說謊,當他明明就是上帝,他當然不能說自己不是。

問題是,真的嗎?

他真的是上帝嗎?

這個活生生、真實在歷史上出現的人,真的是上帝嗎?

我要再講一次這個很重要很重要的問題:

耶穌和其他各大宗教很不一樣的一件事,就是他宣稱自己就是上帝。

這是其他宗教教主或領導人,所不敢宣稱的。

這實在有夠嚴重。

因為,假使他不是真正的上帝,那他就是說謊者。

我說過了,絕對真理是不能說謊的,會說謊就不是絕對真理。

一個會說謊的絕對真理,根本就不用去理,直接就可以丟進垃圾桶裡。

問題是,這棘手了,因為耶穌就是宣稱他自己是上帝。

假使,他只是要建立一個宗教,他不需走這種極端,讓自己陷入險境裡去。

他只需說自己是先知(上帝的代言人)即可,這就已經很有效了,不需說自己就是上帝。

耶穌如果說自己是先知,並不會對他建立一個宗教有太大影響。

以他講道行事的實力,絕對不在穆罕默德和釋迦牟尼之下。

穆罕默德和釋迦牟尼,都不用宣稱自己是上帝,就已經可以建立起大宗教了,

耶穌也一樣可以。

問題是,他幹嘛要說自己是上帝呢?

假使只是要建立宗教,不需如此冒險的啊!

另外,假使他要建立政治權力,他有很好的機會稱王,但他卻拒絕,這我們已經提過。

換句話說,他講自己是上帝,並不是要在地上稱王,也不是為建立一個宗教。

這樣的話,他為什麼要講自己是上帝呢?

會不會,他真的就是上帝?

會不會他講自己是上帝,是因為他要世人知道,他真的是上帝,大家必須信他?

耶穌到底是不是上帝?

自己去讀新約聖經,然後自己去想一想。

而且,還不用讀太多,直接從新約前四卷找就夠了:馬太、馬可、路加、約翰福音。

這四卷,是直接對耶穌的紀錄。

假使您讀了新約聖經這四卷福音書,能找到任何一個地方證明耶穌說謊或是這些記錄彼此矛盾,歡迎提出來,我們一起來看看。

因為,我在聖經裡找不到耶穌說謊以及聖經記錄矛盾的證明,很多法界人士、科學界人士也找不到。

別忘了,新約聖經最後一卷,是在西元一百多年內就已經完成,而第一卷大約在西元六七十年就已經出來。

當時,還有很多親自聽過、親眼見過耶穌的人還活著。

要騙過這些人,可不容易。

假使這四卷福音書記錄與事實不符,是無法躲過這些見證人的眼睛的。

當然,你可能會說:

自己支持者的話不可信!

自己支持者的見證人的檢驗不可信!

對此,我絕對舉雙手雙腳贊成。

因為,太多支持者,對於支持的對象,根本就是不管青紅皂白、一律極盡美化神話之能事,只記好事不計壞事,而且常常扭曲事實。

但是,新約這四本福音書,是這樣的嗎?

這些福音書竟然把那些使徒們超級丟臉的事寫出來(如彼得不認主),這是一般造神運動者所不會去做的事。

請再看清楚一次,我說得很清楚:

『別忘了,新約聖經最後一卷,是在西元一百多年內就已經完成,而第一卷大約在西元六七十年就已經出來。

當時,還有很多親自聽過、親眼見過耶穌的人還活著。

要騙過這些人,可不容易。』

這些人,可不是只有支持者,更多的是極力反對者!

四卷福音書的紀錄,能逃過那些反對者的眼睛?

結果,我們看到當時的反對者對這些記錄,有提出甚麼強力有效的駁斥沒?

如果有,請提出來,我們可以一起來看看。

事實上,當時的反對者,對這四本福音書的紀錄,確實有提出強烈的批判,並不是沒有。

最大的批判是這個:

『耶穌死了又復活』的紀錄,反對者宣稱那是假的,因為那是耶穌的門徒將他的屍體偷走的。

這就要進入我們思考耶穌是不是上帝的另一個重要焦點了:

耶穌到底有沒有復活?

當然,別說是復活,有些人連耶穌這人到底有沒有真正在歷史上出現都有疑問。

問題是,這些人的疑問早就已經被許多歷史文件否定了。

耶穌這個人,不是一個想像中的神話人物,而是真實歷史上真正出現過的人。

當然,這樣還不夠,因為很多教徒對教主的紀錄,常會添加一大堆神話。

新約四福音書裡面,也一大堆耶穌行出神奇事蹟的記錄。

我們哪知這到底是不是神話?

請再回去想清楚我說的那個東西:

『別忘了,新約聖經最後一卷,是在西元一百多年內就已經完成,而第一卷大約在西元六七十年就已經出來。

當時,還有很多親自聽過、親眼見過耶穌的人還活著。

要騙過這些人,可不容易。』

我們千萬要記住,當時耶穌的支持者,比耶穌的反對者少很多。

當時的反對者,極力要找耶穌的各種把柄,以便能殺了他。

而且,更重要的是,反對者是當權派、支持者不是。

問題是,連那些反對者,遇到耶穌行的神蹟奇事,他們雖然恨得牙癢癢的,但也無法說耶穌那些神蹟是假的。

他們只能說那是耶穌靠撒但邪靈的力量才行得出來的而已。

連當時的反對者都無法不承認這些神蹟是真,這樣的話,四福音書裡記載的神蹟奇事是否為真,客觀分析到此。

但是,就算耶穌真能行出神蹟好了,那也不表示他就真是上帝。

因為,這世界上有能力行出神蹟的人很多(雖然,耶穌行出來的神蹟,是非常驚人的、難度超級高的)。

真正的關鍵點在哪裡?

在這裡…………………死而復活!

事實上,這正是基督教信仰的核心。

假使耶穌真的在世界上出現,耶穌也真的死了,但耶穌沒有復活,那基督教信仰就不用信了,一樣直接丟垃圾桶就可以了。

新約聖經使徒保羅就很坦白講:

假使耶穌沒有復活,我們就吃吃喝喝罷了,幹嘛信耶穌?浪費時間!

『若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然』(林前15:14)

『並且明顯我們是為神妄作見證的,因我們見證神是叫基督復活了』(林前15:15)

『我若當日像尋常人,在以弗所同野獸戰鬥,那於我有甚麼益處呢?若死人不復活,我們就吃吃喝喝吧!因為明天要死了』(林前15:32)

假使耶穌沒有復活,那我們傳的教根本就是枉然,你們信這種教也是枉然,

而且這表示我們是說謊的人,因為上帝根本就沒有讓耶穌復活,可是我們卻一直說耶穌復活。

既然我們是說謊者,你們根本就不用信,不需浪費時間。

而且既然耶穌沒有復活,那表示我們和你們所信都是假的,

這樣的話,大家那麼辛苦堅守信仰幹甚麼呢?

人家離婚、人家到處吃喝玩樂、人家到處婚外情、人家可以離婚再婚再婚離婚,幹嘛基督徒要死守婚姻,要辛苦努力維持、努力修復?

對妻子不滿意,離婚換個新的就好,輕鬆又愉快、簡單又明瞭,不是嗎?

玩具完壞了,修的時間比買新的要花更多時間精力,何必呢?

妻子用膩了,甩了換個新的,一生換個幾十個,不是更爽嗎?

基督徒那麼辛苦,一旦買了就不准換貨,就只能不斷修理保養愛惜,幹嘛那麼辛苦?

人家妻子醜了、老了、病了、沒用了、精神分裂了、半身不遂了、變植物人了、不能履行夫妻同居義務了、性愛不美滿了、、、、,全部都可以名正言順換妻,幹嘛基督徒就是不可以?

耶穌如果沒有復活,基督徒這些辛苦都是枉然,因為明天就要死了,幹嘛這麼堅持?

人死了就一了百了,今天有爽今日爽,今日有爽今日畢,何必管審判、何必管未來、何必管靈魂、何必管永生?

死了就死了,不是嗎?

看見耶穌有沒有復活的嚴重性了嗎?

耶穌宣稱他是上帝,既然是上帝,那當然就可以復活,因為上帝是生命的主宰、是宇宙的管理者。

一個死了以後活不起來的上帝,根本就不是上帝。

假使真是上帝,那他肉身死了,就一定要可以肉身復活才行。

穆罕默德死了,有墳墓,沒有再活過來了;

釋迦牟尼死了,有佛骨,沒有再活過來了。

一大堆古聖先賢都死了、埋葬了,都沒有再活過來了。

可是,耶穌死了,他的墳墓呢?他的屍體呢?在哪裡?

當然,反對者說:他的門徒將他的屍體偷出來、藏起來。

這說法很不錯,但有一些問題:

1.耶穌死的時候,他的門徒嚇得四處躲,連最勇敢的大弟子彼得,也嚇得說他不認是耶穌。這些弟子,連耶穌都還活著,只是被抓而已,就已經嚇到跑光光、不敢承認彼此認識,怎麼可能在耶穌死了之後,突然變勇敢,竟然敢去冒生命危險偷屍體?

吃了大力丸?集體精神病?

2.反對者很清楚耶穌生前有公開宣佈:他死後三天要再復活。連政黨競爭時,都會預先想到對方可能使出甚麼奧步,然後事先進行防護,那些反對者是當時的當權者,他們一點也不笨,難道就不會進行加強措施來防止耶穌弟子使出奧步?

事實上,反對者確實有進行防護,他們要求羅馬帝國派士兵看守耶穌墳墓以防有人盜墓。

3.好吧,就算那些膽小鬼弟子真的腦袋突發奇想,突然勇敢起來要去偷屍體,

但是,他們必須突破墳前防守的羅馬士兵的戒護,而且要移動封住墳墓非常重的大石頭,可能嗎?他們可能在不驚動羅馬士兵的情形下,完成這樣的事嗎?羅馬兵可以讓他們這樣幹嗎?羅馬兵難道想讓自己人頭落地嗎?可是,墳墓就真的在第三天早晨空了。

4. 動機呢?要偷屍體,也要有動機啊。耶穌弟子偷屍體,他們可以得到甚麼好處?讓自己被殺?讓自己可以成教主?別忘了,他們可是已經嚇到變成膽小鬼,四處躲藏了。冒險去幹這種事,他們能得到甚麼好處?當耶穌生前,他們去跟隨耶穌,很多是因為出於希望耶穌以後當皇帝時,他們能當宰相、大臣、能分上一杯羹。現在,耶穌死了,他們已經無法從耶穌身上撈到甚麼政治福利的可能性了,他們幹嘛冒這種險?

我不知道,除了耶穌真的復活以外,我們還能想到甚麼解釋?

但是,假使一切證據都指向耶穌真的復活,那麼,我如果不信,我可就損失大了。

因為耶穌宣稱他是上帝,而且,他又真的復活了,

那麼,我如果拒絕上帝、拒絕上帝真理,那我可能得到永生嗎?我可能得到真正幸福嗎?

在此,還要稍微提一件事。

有些東西,我們乍看之下以為矛盾,其實不一定就真的矛盾。

為什麼?

有時,對一件事情的紀錄,因為記錄的重點與角度不同,乍看之下會有差異,但其實有很合理的解釋。

這種情形下,我們就不能說矛盾。

所以,請認真讀一下新約聖經前四本福音書,認真看看聖經是否說謊、耶穌是否說謊。

假使有找到任何一處說謊,歡迎提出來,我們一起來看看是真說謊,還是有合理解釋。

另外,考古資料的解讀要很小心。

畢竟,有時新的發現出來,就會推翻之前的推論。

有很多部分,現今還無法完全證實聖經的紀錄,但這不表示聖經記錄為假。

沒有人能保證未來不會有新的發現出來。

但至少目前為止,考古與歷史資料並無法有效證明聖經所記為假。

小小羊

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