就某個意義而言，宇宙間一切大小事，全部都是上帝掌管，
因此，除非上帝同意，否則沒有任何一件事能發生。
在這角度下，不管如何，當然一切都可稱為『上帝應允』。
不過，一般而言，我們講到上帝應允時，比較不是用這種廣義的角度與用法，而是講上帝悅納的那種應允。
這時，問題就來了：
禱告有效，就真的是上帝悅納的應允嗎？
其實，很多人的問題出在將『禱告實現』、『上帝悅納』這二部分做太快又過度簡單的連結，導致產生一種嚴重錯誤的結論，就是『禱告實現，就一定是上帝悅納的應允』。
但問題是，『一定』嗎？
我們不是反對基督徒努力，事實上，我們大聲疾呼『人的本分』這種觀念，要非常努力、盡忠職守。
在人的努力裡面，我們當然要努力規劃、努力分析、努力工作、努力盡責、努力檢討、努力學習更有效率更佳的做事方法、、。
我們當然期望成功，當然希望能帶很多人信主，當然希望富貴興旺。
事實上，假使成功神學只講到這裡，那麼，這和我們所講所期望的，並沒什麼兩樣，也都很合聖經。
問題出在哪裡？
出在：
當我盡了本分之後，神的主權結果卻不如我預期時呢？
用更簡單的方式來講：
講了人的本分之後，那麼，神的主權教義呢？
這是很多基督徒都有的疑惑。
說真的，不就是信耶穌、做好事即可，講一堆神學幹什麼呢？
一、這話是指什麼意思呢？
這問題，其實可以分成兩部分來看：
1.假使是指『講一些高深的神學術語、神學理論』，講得沒人聽得懂，只有那些有學問的人才懂，那麼，我打死都反對講神學，也反對教導這種神學。
因為，說真的，這種搞法，浪費時間比有意義的可能性高太多，而且對於我們的信仰幫助幾乎微乎其微。
2.假使是指『幫助信徒做正確的信，而不要亂信錯信』，而且盡一切努力將高深的神學術語與理論講得多數人都聽得懂，那麼，假使我們反對這種，那就是反對錯了。
很多人很自豪抓到所謂「竅門」，以為能透過特定公式或技術，常常能使自己所求蒙上帝應允。
這種特定公式或技術，常常就是教會裡非常流行的信心方程式、積極思想邪術、圖像化禱告邪術、、、、。
今天，我們要來講一個很奇特的東西，就是禱告蒙上帝應允，反而是大禍臨頭的開始。
禱告能蒙應允，這是我們每位基督徒都非常渴望的事。
假使有誰一邊禱告求東西，一邊卻希望上帝不應允，那這人腦袋可能有點問題。
聖經裡，也不斷鼓勵我們要禱告，也教導我們如何禱告才能蒙應允。
最主要禱告蒙應允的正確與核心觀念，就是『照祂旨意求』。
『我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們』（約壹5：14）
但是，假使我們所求的，不是上帝旨意，那麼，上帝難道就不會應允嗎？
事實上，我們都有這種經驗，也會聽到這種見證，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝卻應允。
這問題確實有點爆笑，但是，爆笑的問題，有時真的可以給我們很好的思考。
現今許多教會禮拜時，都有敬拜讚美團。
而且，有不少敬拜讚美團，是非常唱唱跳跳的。
多數情形下，這些敬拜讚美團的成員，都是年輕族群。
那麼，當你已經七十歲，甚至八十歲，你還有辦法當敬拜讚美團成員，在台上唱唱跳跳嗎？
很多人會說：
當然可以啊！只要身體能負荷，又有何不可？
對這回答，我會拍拍手，
但是，回答的人，可能不夠深思一些比較深入的考慮。
我將問題稍微再轉變一下，大家就可以發現一些端倪：
當現今敬拜讚美團的成員到七十歲以後，多數成員還有辦法在台上唱唱跳跳嗎？
這時，假使你敢對我說：
是的！多數成員將繼續能在台上唱唱跳跳。
靈恩是基督教的傳統嗎？
假使這是指某些『靈恩現象』是基督教的傳統，那我同意，因為這是事實；
假使這是指『追求靈恩』是基督教的傳統，那我反對，因為這不是事實。
事實上，提出『靈恩是基督教的傳統』的人，用意主要是指後者，而不是前者。
他們的目的，主要是用來幫現代靈恩派辯護，認為靈恩派的追求靈恩，是有基督教傳統支持的。
因此，我這篇文章，就用這種『追求靈恩是基督教傳統』論點進行批判，而不多講『靈恩現象是基督教傳統』。
親愛的弟兄姊妹們，我絕對同意，『靈恩派』這詞彙的定義相當混亂。
但是，很多時候，我們也真的很難精準定義一些詞彙，只能大致沿襲一般習慣。
一般習慣稱呼靈恩派，主要是指『追求靈恩現象』的那些基督徒。
這樣的定義，雖然很鬆散，但大致還算相當符合公認的概念。
雅比斯的禱告，是在教導什麼？
什麼才是正解這個禱告經文？
教大家亂用這禱告的人不教，我來教！
五、解經的重要原則
讀經解經，要很小心，不能斷章取義，而是必須看重『總原則』，看重『上下文』。
什麼叫『總原則』？
就是歸納全本聖經之後得出的原則。
比方說：
歸納全本聖經之後的總原則，就是上帝是『三位一體』。
這時，當我們讀到任何單一經文，都不能違反三位一體這總原則來進行解經。
雅比斯這人的禱告，在歷世歷代裡，從來就不是一個很重要的禱告。
甚至，雅比斯這人的名字，一大堆人不僅沒聽過，連聖經也很難讀到。
結果，近年來有人出了一本書，叫『雅比斯的禱告』，而這樣的書竟然可以一炮而紅，這要不是奇蹟出現，聖靈光照讓我們看見歷世歷代所未曾發現的重大真理；要不就是現代教會出大問題了。
『雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說：甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的』（代上4：9-10）
一、奉行雅比斯神奇禱告的作者，竟然也會失敗？
先講一下雅比斯的禱告這本書的作者Bruce Wilkinson。