就某个意义而言，宇宙间一切大小事，全部都是上帝掌管，
因此，除非上帝同意，否则没有任何一件事能发生。
在这角度下，不管如何，当然一切都可称为‘上帝应允’。
不过，一般而言，我们讲到上帝应允时，比较不是用这种广义的角度与用法，而是讲上帝悦纳的那种应允。
这时，问题就来了：
祷告有效，就真的是上帝悦纳的应允吗？
其实，很多人的问题出在将‘祷告实现’、‘上帝悦纳’这二部分做太快又过度简单的连结，导致产生一种严重错误的结论，就是‘祷告实现，就一定是上帝悦纳的应允’。
但问题是，‘一定’吗？
我们不是反对基督徒努力，事实上，我们大声疾呼‘人的本分’这种观念，要非常努力、尽忠职守。
在人的努力里面，我们当然要努力规划、努力分析、努力工作、努力尽责、努力检讨、努力学习更有效率更佳的做事方法、、。
我们当然期望成功，当然希望能带很多人信主，当然希望富贵兴旺。
事实上，假使成功神学只讲到这里，那么，这和我们所讲所期望的，并没什么两样，也都很合圣经。
问题出在哪里？
出在：
当我尽了本分之后，神的主权结果却不如我预期时呢？
用更简单的方式来讲：
讲了人的本分之后，那么，神的主权教义呢？
这是很多基督徒都有的疑惑。
说真的，不就是信耶稣、做好事即可，讲一堆神学干什么呢？
一、这话是指什么意思呢？
这问题，其实可以分成两部分来看：
1.假使是指‘讲一些高深的神学术语、神学理论’，讲得没人听得懂，只有那些有学问的人才懂，那么，我打死都反对讲神学，也反对教导这种神学。
因为，说真的，这种搞法，浪费时间比有意义的可能性高太多，而且对于我们的信仰帮助几乎微乎其微。
2.假使是指‘帮助信徒做正确的信，而不要乱信错信’，而且尽一切努力将高深的神学术语与理论讲得多数人都听得懂，那么，假使我们反对这种，那就是反对错了。
很多人很自豪抓到所谓“窍门”，以为能透过特定公式或技术，常常能使自己所求蒙上帝应允。
这种特定公式或技术，常常就是教会里非常流行的信心方程式、积极思想邪术、图像化祷告邪术、、、、。
今天，我们要来讲一个很奇特的东西，就是祷告蒙上帝应允，反而是大祸临头的开始。
祷告能蒙应允，这是我们每位基督徒都非常渴望的事。
假使有谁一边祷告求东西，一边却希望上帝不应允，那这人脑袋可能有点问题。
圣经里，也不断鼓励我们要祷告，也教导我们如何祷告才能蒙应允。
最主要祷告蒙应允的正确与核心观念，就是‘照祂旨意求’。
‘我们若照他的旨意求什么，他就听我们’（约壹5：14）
但是，假使我们所求的，不是上帝旨意，那么，上帝难道就不会应允吗？
事实上，我们都有这种经验，也会听到这种见证，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝却应允。
这问题确实有点爆笑，但是，爆笑的问题，有时真的可以给我们很好的思考。
现今许多教会礼拜时，都有敬拜赞美团。
而且，有不少敬拜赞美团，是非常唱唱跳跳的。
多数情形下，这些敬拜赞美团的成员，都是年轻族群。
那么，当你已经七十岁，甚至八十岁，你还有办法当敬拜赞美团成员，在台上唱唱跳跳吗？
很多人会说：
当然可以啊！只要身体能负荷，又有何不可？
对这回答，我会拍拍手，
但是，回答的人，可能不够深思一些比较深入的考虑。
我将问题稍微再转变一下，大家就可以发现一些端倪：
当现今敬拜赞美团的成员到七十岁以后，多数成员还有办法在台上唱唱跳跳吗？
这时，假使你敢对我说：
是的！多数成员将继续能在台上唱唱跳跳。
灵恩是基督教的传统吗？
假使这是指某些‘灵恩现象’是基督教的传统，那我同意，因为这是事实；
假使这是指‘追求灵恩’是基督教的传统，那我反对，因为这不是事实。
事实上，提出‘灵恩是基督教的传统’的人，用意主要是指后者，而不是前者。
他们的目的，主要是用来帮现代灵恩派辩护，认为灵恩派的追求灵恩，是有基督教传统支持的。
因此，我这篇文章，就用这种‘追求灵恩是基督教传统’论点进行批判，而不多讲‘灵恩现象是基督教传统’。
亲爱的弟兄姊妹们，我绝对同意，‘灵恩派’这词汇的定义相当混乱。
但是，很多时候，我们也真的很难精准定义一些词汇，只能大致沿袭一般习惯。
一般习惯称呼灵恩派，主要是指‘追求灵恩现象’的那些基督徒。
这样的定义，虽然很松散，但大致还算相当符合公认的概念。
雅比斯的祷告，是在教导什么？
什么才是正解这个祷告经文？
教大家乱用这祷告的人不教，我来教！
五、解经的重要原则
读经解经，要很小心，不能断章取义，而是必须看重‘总原则’，看重‘上下文’。
什么叫‘总原则’？
就是归纳全本圣经之后得出的原则。
比方说：
归纳全本圣经之后的总原则，就是上帝是‘三位一体’。
这时，当我们读到任何单一经文，都不能违反三位一体这总原则来进行解经。
雅比斯这人的祷告，在历世历代里，从来就不是一个很重要的祷告。
甚至，雅比斯这人的名字，一大堆人不仅没听过，连圣经也很难读到。
结果，近年来有人出了一本书，叫‘雅比斯的祷告’，而这样的书竟然可以一炮而红，这要不是奇蹟出现，圣灵光照让我们看见历世历代所未曾发现的重大真理；要不就是现代教会出大问题了。
‘雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说：甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的’（代上4：9-10）
一、奉行雅比斯神奇祷告的作者，竟然也会失败？
先讲一下雅比斯的祷告这本书的作者Bruce Wilkinson。