信就好，行善就好，何必管神学？
这是很多基督徒都有的疑惑。
说真的，不就是信耶稣、做好事即可，讲一堆神学干什么呢？
一、这话是指什么意思呢？
这问题，其实可以分成两部分来看：
1.假使是指‘讲一些高深的神学术语、神学理论’，讲得没人听得懂，只有那些有学问的人才懂，那么，我打死都反对讲神学，也反对教导这种神学。
因为，说真的，这种搞法，浪费时间比有意义的可能性高太多，而且对于我们的信仰帮助几乎微乎其微。
2.假使是指‘帮助信徒做正确的信，而不要乱信错信’，而且尽一切努力将高深的神学术语与理论讲得多数人都听得懂，那么，假使我们反对这种，那就是反对错了。
二、被误解的神学
很多时候，我们都误解神学了。
我们以为那是一种艰深的术语、高深的理论，只有受过神学训练、读过神学院的才懂的东西。
其实，这是严重误解。
因为，除了那些不断标新立异、讲出各种诡异理论、讲得胡言乱语的那些神学家之外，
我们所信的，其实都牵涉到神学，只是我们常不自知而已。
因为，就字义而言，神学（Theology）就是……………神（Theo） + 学问（ology），
也就是‘关于神的学问’。
换句话说，只要你涉及关于任何与神有关的知识，那就是神学。
你说‘我信耶稣’，那就是神学；
你说‘我信上帝’，那就是神学；
你说‘神爱世人’，那就是在讲神学。
你天天都在讲、都在用神学，只是你不知道那就是神学而已。
三、二个示范
比方说：‘信耶稣得永生’，这话人人都会。
问题是，你对这句话的解释，和我对这句话的解释，一样吗？
1.新时代运动者听到这句话，他们也会点头同意，因为他们的意思是：
耶稣是可以带我们得永生的伟大精神导师，他是神，也是人。
不过，这样的神和人多得很，我们每个都可以变成这样的神和人。
只要努力修练，有一天我们也可以变成这样的伟大导师，和耶稣、佛陀、穆罕默德、、、一样，而且我们也可以变成神。
2.新派神学某些人听到这句话，他们也会同意，不过，他们的意思是：
耶稣只是一个伟大的人，不是神，这句话的意思是要我们效法他伟大的人格，然后我们的精神也可以像他一样不朽，但是，只是精神不朽，不是真正的灵魂进天堂，因为没有天堂也没有地狱，那都是神话。
3.天主教听到这话也会同意，不过他们的意思是说：
信耶稣就可以得到永生，可是，你要到死之后才知道自己到底有没有得到。
因为，你必须在信耶稣之后，还要一直很努力做功德行善，这样才有办法进天堂。
你只要信耶稣以后犯某些大罪，你就不得赦免，进不了天堂了。
不过，没关系，除非你是十恶不赦，否则多数人死后是下炼狱，将罪炼干净以后，未来还是可以上天堂。
4.基督教归正神学当然同意这句话，但是，它的意思却和其他上述都不一样：
唯独信耶稣，就可以上天堂了。但是，你必须要信到神人二性的耶稣、三位一体的上帝，这样才能上天堂，不这样信的，都不是真正信耶稣。
你今生在世就可以知道自己是否得永生，不用等到死后，
而且你一旦得救，就永蒙保守，绝不会再沈沦变成下地狱。
看到我的示范了吗？
同样一句很简单的话‘信耶稣得永生’，你的意思到底是哪一种？
你对这句话的理解，你所信的内容，就是在讲神学。
即使你完全不知道其他人在信些什么、如何理解这句话，单单你自己信的内容，就是神学的内容。
我再做另一个示范，‘基督徒要受圣灵的洗’。
这句话，所有基督徒都会同意。
但问题是，你对这句话的解释，和我对这句话的理解，一样吗？
1.灵恩派普遍认为水洗和灵洗是不同的两阶段，而且没受到灵洗的是低一等的基督徒，身上没有圣灵。
有些灵恩派认为只要没有灵洗，就没有得救；
有些灵恩派认为没有灵洗也有得救，但低人一等，是次等基督徒。
有些灵恩派认为灵洗的证明就是说方言；
有些灵恩派认为说方言、倒地、呕吐、电流通过、、、都算是灵洗。
2.传统福音派则认为一个得救的基督徒，在他重生得救时就同时受到灵洗了，身上已经有圣灵内住，不需再外求，也未必要有主观感受。而方言、倒地、呕吐、、、都不能做为灵洗的证据。
看到了没？
我讲的，都是很多人知道的观念，而且可能你自己教会就是主张其中某一种，只是大家不知道这都是在讲神学。
你信的，到底是哪一种？
不牵涉神学，我们如何知道自己信的到底信对还是信错？
四、不用管，反正通通都对？
很多人会说：没关系，通通对。
问题是，真的是这样吗？
假使通通对，那么，要不是你在说谎，就是上帝在说谎，要不就是所有人都在说谎。
在‘信耶稣得永生’那个示范里，怎么可能每种说法都对？
若是如此，那新时代运动者又信耶稣、又信印度教、又交鬼也能得救囉？
那些不信耶稣是神、不信圣经神蹟奇事、不信天堂地狱的新派神学信徒也能得救囉？
所有不信耶稣神人二性、不信三位一体的摩门教、耶和华见证人、、一堆异端，全部也都能得救囉？
同样的，在‘基督徒要受圣灵的洗’部分，也出现类似的状况。
怎么可能全部都对？
假使灵恩派是正确的，那么，传统福音派信徒一定就是没圣灵、一定就是低人一等，一定要照灵恩派观念追求圣灵的洗才行，要不然终生低人一等，身上没有圣灵，就是违背上帝要求与命令。
假使传统福音派是对的，那么灵恩派就是乱讲，是分裂教会、自高自大、传讲假道，必须禁止这些错误的传讲，也必须停止这种追求。
五、只需自己读经祷告即可，不用管神学？
也有很多人认为：
反正就是自己读经祷告就好，不用管那么多。
可是，这样讲的人似乎故意或无意忘记很多严重的部分：
1. 你确定自己有本事读圣经原文？
圣经原文旧约是希伯来文、新约是希腊文，我们现今读的中文圣经是翻译本。
我们确定自己读的翻译本意思和原文绝对一模一样？
我们确定自己读的翻译本在各种时态、语态、单复数，都能像原文一样精准？
我们确定自己在这些字汇状况的理解可以和原文一样？
2. 你确定自己读圣经，绝对不会受到自己文化、语言、风俗习惯、理解能力、、的影响？
你确定中国人读到‘亲嘴问安’的意思，和欧美人读到这话的意思，理解都是一样？欧美人习惯亲嘴，清朝时的中国人会认为这是男女授受不亲，现今的中国虽然较开放，但也没这习惯。
3. 你确定自己的阅读与理解绝对正确无误？
圣灵只引导你，圣灵绝不会引导其他信徒？
你绝对无误，别的圣徒都会有误？
你的错误，都不需透过其他信徒的帮助？
4. 你确定自己教会教的就是绝对正确？
有些人好一些，会承认自己有误，但开始高举自己教会教导。
问题是，教会不会有误？
圣灵只引导你的教会，不会引导其他教会？
事实上，天主教也好，很多异端也罢，都坚持自己教会教的才是绝对正确，问题是他们已经走在死路里了。
请注意，我不是说个人读经不可能理解圣经真意，请不要误解。
有些新派神学认为有误的人不可能读出无误的圣经意思，所以所有对圣经的解读全部都有误，都不可信。
这种理论是错误的，我们绝不能接受。
信徒个人绝对可以读出正确的圣经意思。
但是，我在这段要强调的是：
你凭什么知道自己读出的意思一定是正确的呢？
凭你自己感觉？凭你教会教导？
若是如此，你已经犯大错了，因为你个人的感觉、你教会的教导都可能教错了。
你若不透过圣灵对历世历代众圣徒集体的保守与传承之下所读出的正确意思，只企图靠个人或自己教会，是往错误的路在走。
其实，靠自己读经祷告，不去理会神学，是一种看似敬虔谦虚，其实是自高自大的观念。
因为，这种观念否定圣灵对历世历代众圣徒与教会的带领，只高举自己或自己教会而已。
六、一种假的唯独圣经
有些人会高喊‘唯独圣经’。
这口号是对的，但问题又出来了……………你所谓的唯独圣经，意思和我讲的一样吗？
每个异端，都会宣称他们是唯独圣经，而且振振有词提出一大堆圣经经文给你看，而且那些经文常常是你非常不熟的，一大堆弟兄姊妹都会被那些经文吓到，开始自惭形秽，觉得自己不唯独圣经，他们那些异端才是真正唯独圣经。
问题是，拿出圣经经文，就是唯独圣经吗？
当然不是！
很多拿得出经文的，其实常是最不唯独圣经的；
拿不出经文的，反而有不少信的教义是正确的。
什么是真正的唯独圣经？
1. 有本事解通‘全本’圣经，有本事经得起‘全本’圣经检验，这才是唯独圣经。
2. 愿意遇到任何事情，第一想到的就是‘圣经怎么说’，这才是唯独圣经。
解通全本圣经、经得起全本圣经检验，这是在‘知’的层次的唯独圣经；
遇见人生任何大小事，凡事先想到圣经怎么说，这是在‘行’的层次的唯独圣经。
问题是，在这两个照妖镜的检验之下，别说是异端，连现今的教会，有多少还能站立得住的？
连‘知’的层次都不唯独圣经：只抓住某些经文而已，根本经不起全本圣经反合性经文检验，这样的情形，哪有资格宣称自己是唯独圣经？
再者，连‘行’的层次也一样不唯独圣经：大量引进各种违反圣经、越过圣经的邪术技巧、世俗理论进教会，遇见事情根本不会想到圣经怎么说，这样的情形，哪有资格宣称自己是唯独圣经？
‘唯独圣经’这五百年前宗教改革时很重要的核心教义，早就被我们丢进垃圾桶了，我们还以为自己在行天路、走正道？
一大堆信徒早已拼命往地狱狂奔了，还以为自己持有上天堂的机票呢！
七、唯独圣经并且看重圣灵对历世历代众圣徒的带领
我们绝对高举圣经，高喊‘唯独圣经’。
我们看重‘全本’圣经，坚持一定要能解通全本，不能只解通几句。
正确的真理，一定可以解通全本圣经，合理解通反合性经文，而且全部一致又和谐，毫无矛盾。
上帝无误，圣经就是上帝的话，圣经无误，毫无矛盾。
但是，我们是有罪有误的人，凭什么能说自己的解读才是正确呢？
这时，我们必须透过‘历世历代’‘众圣徒’的集体检验才行。
请记住这两个重点：
1. 是‘历世历代’，不是只有我们这时代。
2. 是‘众圣徒’，不是只有我、不是只有某人、不是只有自己教会、不是只有自己宗派。
简单讲，就是对圣经的解读，要通得过‘无形教会’的检验。
什么是无形的教会？
就是历世历代所有众圣徒的集体组成。
什么是有形教会？
就是我们看得见的各地方的实体教会。
教会就是基督的身体，圣灵不断引导教会、保守教会。
教会从来没有断绝过，即使在最黑暗的时代，看似所有有形教会都已经严重受污染，但无形的教会绝对还继续存在，依然有真理存在，依然有坚守真理的信徒在其中，未曾断绝过。
有形教会可以死亡，而且已经大量死亡；
但无形教会永远存在，是基督的新妇。
新约圣经里那些书信中的教会，现今还有几间存活的？
加拉太教会、以弗所教会、腓立比教会、哥林多教会、帖撒罗尼迦教会、、、，
那些当时在土耳其境内的有形教会，现今有多少间还活着？
只勉强剩下一些遗迹让人凭吊罢了。
可是，无形教会可有死亡过？
即使罗马帝国迫害再厉害，即使中世纪天主教再黑暗再迷信，即使数十年前中国逼迫很剧烈，但是，属神的信徒永不断绝，神的无形教会永不灭亡。
真信徒可以很少，但永不断绝。
即使在北国以色列全国拜巴力，政治与宗教全面笼罩在背弃真神的信仰里，上帝依然为祂自己的名保留七千个忠贞的信徒。
这是我们面对各种极大逼迫与压力、面对教会大量走入偏差、面对许多基督徒往大路走而不走窄门时，依然可以持有的信心与勇气。
圣灵不断保守无形教会，圣灵也不断保守历世历代在这无形教会中的众圣徒。
圣灵会引导我读懂圣经，圣灵也会引导历世历代众圣徒读懂圣经。
我自己才疏学浅，承认自己软弱有误，
但是，透过圣灵对历世历代众圣徒的带领，透过对他们的光照，从使徒时代开始，代代相传，将正确的真理一代一代传下来，将错误的道不断去除掉。
当教会面对众多异端邪说攻击时，上帝在教会中兴起祂的仆人，认真研读全本圣经，然后提出批判与驳斥，维护真理的纯正。
而这样透过历世历代众圣徒共同的解经心得分享，又被历世历代众圣徒集体检验，错误的不断被去除，正确的继续被持守，这样一代一代传下来的神学教义，就是我们所信仰的内容，也就是真正纯正的真理，不是任何个人所宣称，而是教会集体确认过的真理。
我们不用很清楚三位一体的各种精细观念，但必须知道三位一体就是正确教义，不信者不能得救。
我们不用很清楚什么叫耶稣基督神人二性，但我们必须知道耶稣基督是完全的神也是完全的人，任何不承认此点的，都是偏差与假道。
我们不用知道什么叫成功神学，但我们必须知道那些教导‘只要有信心绝对可以得医治，你没得医治就是没信心’这样的教导是乱教。
这些，都是神学，都显示我们每一个信仰的内容都是在信奉某些神学教义。
我们不用很懂各种神学词汇，但必须正确信仰各种教义内容。
否则的话，我们如何知道自己所信是否正确？
我们又如何知道教会教导是否正确？
我们可以很厌恶很多高深的神学理论、厌恶很多讲得复杂至极的神学词汇。
但是，我们必须很努力确认自己所信的内容是否正确。
这就是神学在帮助我们做的事。
我们园地很少讲一些高深的神学术语，但不断透过各式各样的方式，将正确的教义教导讲解给弟兄姊妹清楚。
我们所传讲的，不是死的神学理论，而是真正从圣经出发的经得起检验的真理。
信就好，行善就好，何必管神学？
可是，假使信错了呢？
慈济人信错了，但是有行善，这样有意义吗？能得救吗？
异端摩门教信错了，可是他们弟兄姊妹也彼此相爱，也很认真传他们的“福音”，也很虔诚，大学毕业要先献身给教会一、二年做“主”工，但这样有意义吗？能得救吗？
二次大战的德国基督徒，很多人也很虔诚，品德也都很好，爱家爱邻居爱弟兄，奉公守法，星期天认真做礼拜，礼拜后认真将犹太人送进毒气室。这些德国基督徒也觉得他们是在行善，执行上帝旨意，但是，真的是在执行上帝旨意吗？未来不会受到上帝严厉的审判吗？
请不要以为信错了没关系，关系可大了。
先后顺序是很重要的，‘知所先后，则近道矣’。
信错了，然后一堆好行为、很努力，都是枉然。
轻则存不进永恒，都将被焚烧殆尽；重则不得救。
基督徒岂可不慎？不认真走在正确的信里面？
如何知道自己所信的各种内容是正确的？
就是要透过神学来知道。
不用知道各种高深的神学词汇，但要知道自己所信是否是正确的神学内容，就是这么简单。
小小羊
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