約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:称义
2019-03-02圣经,圣经无误与释经原则

这是‘天父世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?已关闭评论
81 views

这是‘天父世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?

这世界的主人是谁?
这是‘天父掌管的世界’,还是‘魔鬼掌管的世界’?
问题出在指哪个领域。

我用一个类似的观念,大家就可以理解:
我们‘信主得救’之后,到底是‘无罪的义人’还是‘有罪的罪人’?

答案是——- 二者都是。

问题出在哪里?
出在这是用在‘称义’,还是用在‘成圣’领域上?

继续阅读 »

2018-05-10教会,教會流行觀念

财主因为有钱而下地狱,乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂?已关闭评论
317 views

财主因为有钱而下地狱,乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂?

路加福音里,财主与拉撒路的故事告诉我们:
财主因为有钱而下地狱,乞丐拉撒路因为贫穷而上天堂。

是不是这样?

‘有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
继续阅读 »

2017-10-10成聖之路,罪、得救、因信稱義

发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?已关闭评论
528 views

发问:有时我会忍不住又犯罪,这是不是故意犯罪?

问题:在希伯来书10:26提到‘若故意犯罪,赎罪的祭就再也没有了’,
但是之前您又提过,‘圣徒永蒙保守’。
可是,我们受洗之后,还是会跌倒,
有的时候真的是知道不应该,却还是忍不住犯罪,
比方说发怨言、起争论,更不用说讲八卦了。
这样,我算是故意犯罪,赎罪的祭我就没有资格有了,
那我现在应该不配永蒙保守了,是吗?
(隐私已去除)

继续阅读 »

2013-07-25罪、得救、因信稱義

發問:原罪、本罪已关闭评论
4,888 views

發問:原罪、本罪

發問:

第一,心裡先有了仇恨,後有殺人的行動。請問心裡有仇恨是屬原罪還是本罪呢?

第二,人會死,是因為人有原罪。基督的寶血能洗淨人一切的“罪”,請問這裡的罪有包含原罪嗎?人重生之後會犯罪是因為原罪的緣故嗎?

答:

回答這些問題前,我們必須對『原罪』、『本罪』、『赦罪』要有進一步的瞭解。

原罪:人與生俱來的,嬰兒就有。

本罪:人用自由意志犯下的,嬰兒沒有。

亞當夏娃犯罪之前:人能行善也能行惡

亞當夏娃犯罪之後:人只能行惡,不能行善

信主之後:人能行善也能行惡

到天堂以後:人永遠行善,永不會行惡

继续阅读 »

稱義而非成義(轉貼)

行為是反映信心的真實,整本聖經都是因信稱義,人只能因信稱義,義人產生義行,捉老鼠的狗變不了貓,真正的貓會捉考鼠。與行動相反的聲言,是虛假欺騙的。

聖經就是上帝的話,是全人類可以理解的說話,聖經的原意從聖經本身就可以知道;而不需像異教各途徑尋求神明去解釋經文神明可再定義合約的意思種種不法治不文明的粗暴可怕。

基督教不是異教,聖經就是上帝的話一諾千金,不須上帝下凡去解釋經文的意思。基督教不是異教,基督徒不會依著聖經信但原來卻不是上帝意思的依據。

康來昌牧師

基督徒要越來越邁向‘成聖’、‘聖潔’、‘成熟’,但我們從不能成義,我們始終是(被)稱義。這是聖經,特別是保羅神學的核心,是主流改教家如路德和加爾文與天主教、重洗派、聖潔派、時代主義、新保羅觀勢不兩立之處,而很多人不懂,不認為這有什麼好爭的。

继续阅读 »

2010-06-17罪、得救、因信稱義

因死稱義?已关闭评论
4,980 views

因死稱義?

很多人都認為人死了以後會上天堂。

有位神學家對此有個很有趣的稱呼,叫『因死稱義』。

大家可知道,這種『因死稱義』的觀念,有多普遍嗎?

當人死了之後,大家幾乎都會說『在天之靈』。

看見了嗎?

很多人,不管信什麼教,都認為這人的靈魂是在天上呢!

所謂的天上,就是指天堂。

继续阅读 »

2010-05-25護教与福音

陳進興與陳樹菊,上天堂?下地獄?(上)已关闭评论
7,106 views

陳進興與陳樹菊,上天堂?下地獄?(上)

十惡不赦的殺人犯陳進興,因為信耶穌,所以死後上天堂?

好事做盡的大善人陳樹菊,因為沒信耶穌,所以死後下地獄?

大綱

一、陳進興與陳樹菊簡介

二、陳進興上天堂,陳樹菊下地獄,這不公平?

三、基督教真的不公義嗎?

四、陳進興不該上天堂,陳樹菊不該下地獄的預設

五、假使沒有上帝,這些預設會成立嗎?

六、沒有了絕對標準,人人自立標準時

七、依照多數人標準?

八、依照普世良心?

九、到此為止,基督教真的不合理、不合邏輯嗎?

继续阅读 »

2009-10-15罪、得救、因信稱義

為什麼沒資格上天堂?這不公平?已关闭评论
5,470 views

為什麼沒資格上天堂?這不公平?

關於這部分,有太多太多類似的問題了。

但其實關鍵點與癥結都差不多,這種疑問都發自一種基本觀念:

1. 我沒那麼壞

2. 我沒想到自己的壞

一個人死後,除了天堂,只有地獄,沒有第二條路走。

即使有人認為樂園、陰間是終極審判前靈魂的暫停之處也一樣,

就算你有中途暫停之處,反正等到終極審判後,人的靈魂去處就是只有天堂與地獄兩條路,沒有其他地方去了。

因此,當我們說『可以上天堂』,意思就是『不會下地獄』;

當我們說『不能上天堂』,意思就是『會下地獄』。

继续阅读 »

2008-07-02马太福音查经

發問:義人的禱告大有功效,可是我們不是義人啊?已关闭评论
6,065 views

發問:義人的禱告大有功效,可是我們不是義人啊?

這是匿名網友的疑惑。以下是問題內容與回答。

版主您好
聖經上教導:義人祈禱所發的力量是大有功效的
但同時又說沒有一個義人
問題:
我也不覺得自己配稱義人
這樣我們的禱告是不是就沒有功效了呢
有些不解
麻煩您了

继续阅读 »

2008-06-04未分类

發問:為何因信稱義後,肉體還會死亡?已关闭评论
4,630 views

發問:為何因信稱義後,肉體還會死亡?

這是Chris仔網友的疑惑。請各位熱心的兄姊,有空時盡量幫忙回答。謝謝大家。

基督徒(我們)" 因信稱義"又或稱"憑著恩典因信得稱為義",以至我們靠著基督的十架的恩典,成為一個義人。

但思前想後,為何我們既然被稱為義,為何肉體卻還要經歷"死亡"呢?

罪的工價是死,那不正是我們還是罪人的憑據嗎?

還是靈魂稱了義,肉身卻定罪? ( 但那又有點諾斯底主義之感 )

是否現在的"我"還未"完全"得稱為"義"呢?

又或"死亡"的意義到底是什麼?

"完全稱義"的果效是否必須先經歷死亡才能被實現呢?

不知為何,當我越深入思想信仰,發覺連好像最基本的,也是那麼含糊。

继续阅读 »

返回顶部