發問：如何對人說為什麼他需要基督？
問題：
如何去跟無神論的朋友解釋說為什麼他需要基督？
答：
為什麼他需要基督？
其實，這是一個很常見的問題，也是很嚴重錯誤的問題。
因為，這種問題是基於一種預設：
基督，就像我的內衣一樣，是一種『選擇品』，
而不是像太陽、空氣一樣的『必需品』。
我可以選擇穿內衣，也可以選擇不穿；
我可以選各種花色、品牌，隨我高興，只要我買得起。
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再談基督人性受造
關於基督人性受造，今天我用「白話文」（大家比較容易理解）的方式，來講解一下。
另外，由於這不是單從幾句聖經經文就可以比較清楚理解，所以我也不使用經文，而是直接講述。
並且，今天我也不做詳細講述，只簡單講解而已。
講到耶穌基督的『神人二性』（耶穌基督是百分之百的神，也是百分之百的人），這是歷史上很重要的教義議題。
當初很多人因為做出錯誤的教導，紛紛被判為異端。
到西元五百年左右，這些重要的教義，好比基督神人二性、三位一體、、，大致都已經成為定論，被寫成信經。
此後，我們其實不需要企圖去建立新教義，或是去做新理解，只需遵照歷代眾聖徒共同傳承即可。
提到基督的『神人二性』，我們就不能不拆解成『神性』和『人性』二個部分來講解。
發問：佛教學基督教？
問題：
我之前接觸過新時代運動，後來信耶穌之後，發現現今教會很多教導與技術，都和新時代運動的邪術很像。因此，我也在教會的聚會裡提醒。可是，一位教會長輩剪了一些剪報（有關於佛教談論關懷、愛…）來教導我，他說：「異教的方法都是學基督教的，我們是正版，他們是盜版，所以不能因為異教學去了，就變成邪術，我們便不能用!!更何況有聖經證明……..」（隱私已去除，內容有改寫）
答：
唉！很多時候，基督徒對於各種歷史與常識，已經貧乏到離譜的程度。
佛教早在耶穌出生前五六百年，就已經出現了！
這樣的話，怎麼可能時間比較早的佛教去學時間比較晚的基督教？
就算不講新約，講舊約好了。
釋迦牟尼創立佛教時，當時的印度，沒有任何福音、沒有任何舊約聖經。
舊約的猶太人，是不太對外邦人傳福音的。
只有少數外邦人，因為與猶太人接觸，覺得猶太人的上帝觀念很好，所以接觸猶太教，甚至信奉猶太教（如：哥尼流）。
關於『基督人性受造』
近年來，不少弟兄姊妹紛紛問我『基督人性受造』的問題，而且矛頭指向康來昌牧師，甚至其他討論區有弟兄姊妹彼此為此發生爭論。
其實，這種爭論，主要是因為沒搞懂康牧師的意思。
假使大家了解康來昌牧師的風格，我們就會知道，康牧師為了教導，有時會有一種『語不驚人死不休』的誇張語法。
乍看之下，講得好像離經叛道，
但其實仔細研究他的內容，我們就會知道他講的並沒什麼問題。
康牧師的重點是———基督的肉體，不是從以前在天上就有，而是到世界上以後才有。
單單這觀念，有什麼問題嗎？
當然沒有！
問題是康牧師用『基督人性受造』這種很危險又驚人的詞彙來描述上述觀念，所以很容易引發誤解。
其實，假使我們知道他的意思，我們就會知道，根本就沒什麼好討論或爭辯的，因為本來就沒問題。
馬丁路德講過一句話———–『因為得救了，所以我可以放心犯罪！』
你信的是基督，還是「屬靈遮蓋」？（簡易版）
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。(提後4:3~4)
一、主耶穌是我們唯一的屬靈遮蓋
靈恩運動後，出現一大堆新名詞、新教義。
『屬靈遮蓋』？這是甚麼東西？有聖經依據嗎？
我們用「遮蓋」去檢索經文，查得出現今靈恩派所講的那種『屬靈遮蓋』嗎？根本沒有聖經依據。
要判斷有沒有聖經依據，說簡單也很簡單：
1.聖經有沒有這個詞彙？
2.聖經這詞彙的意思是甚麼？
3.假使聖經沒這詞彙，那麼，新創一個詞彙並不是不行（譬如：三位一體、原罪），但是，這個詞彙的教義，能不能通過全本聖經檢驗？
書名：救贖論基督原與神同等(轉貼)
基督原本就是神，不論孩時或壯年，即使肉身臨世的那刻也丁點兒絕不會減少祂的榮耀、權柄、真理的絕對性。宇宙萬事的絕對標準早已定下，祂可任何時間有權去頒布，祂有對全人類文化的審判權。
唐崇榮牧師
耶穌基督的位格為什麼有與神相同的這個等份呢？耶穌基督怎麼被稱為是神呢？聖經很清楚的給我們看見：耶穌基督是神。保羅提到：「他是永遠可稱頌的上帝。」這句話是把保羅信仰提升到一個地步，他對基督的認識，不是一個宗教的教育工作者，不是社會的改革者，不是道德的感化者，不是先知的認識者，對耶穌基督的認識已經到了一個對基督原是神的本體表達出來。要注意聖經怎樣把基督的超越性、基督是神表達出來。在希伯來書一章提到：上帝曾對那個使者說，你是我的兒子，我今日生你；又說：我要作他的父，他要作我的子。當上帝的長子到世上來的時候，就是神的使者也要敬拜他。
聖經不再繼續有啟示，是否不合理？
其他宗教持續有啟示、繼續有真理代言人，是否比較合理？
我們開始要碰觸一個很重要的基督教信仰議題：
啟示。
我們觀察所有宗教，幾乎都會碰觸『啟示』的議題。
因為，不管是教主、還是先知、還是代言人、還是自稱是神，
反正都會宣稱自己找到真理、自己是真理的提供者、自己領受真理的啟示。
重點來了：
『啟示』，是從上到下（真理主動對人做出啟示），還是從下到上（人主動去想出真理）？
發問：神利用猶太人助敵基督登上世界舞台嗎?
這是Alan網友的疑惑。請各位熱心的兄姊，有空時盡量幫忙回答，謝謝大家。
請問大多數的猶太人對以賽亞書53章的看法
他們不相信耶穌是救主,到敵基督來到時
猶太人便可能對牠深信不疑,認牠是彌賽亞
這也是神想看到的嗎?
神利用猶太人助敵基督登上世界舞台嗎?
基督是 神生的嗎？ (轉貼)
「你是我的兒子，我今日生你。」不應誤解為基督與凡人一般到「地上那刻」才「存在」，祂是瓦古之先、永恆之主為世人降生、受死、復活在豫定的歷史時刻的光輝中的榮耀表彰。
「從來沒有人看見 神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約１：１８）
陳終道牧師
受膏者說，我要傳聖旨，耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。（詩２：７）