當我們越清楚許多作法矛盾的例子時，我們所做的評論，會更中肯、更謹慎、也更具威力。
當信仰議題，牽涉到政治時，就開始變得很敏感、非常尖銳。
這類的教導，稍一不慎，很容易就會變成支持或反對特定黨派的文章。
然而，這種限定型的政治批判文章，是我所深深深厭惡的。
身為基督徒，我們一定要盡一切可能，跳脫出膚淺的黨派之爭，然後努力尋求放諸四海皆準的真理。
唯有這樣的真理，才能使我們在政治惡鬥的環境裡，能作為社會的良心，提出真正公義的呼聲，當個榮神益人好基督徒。
福音真正進入華人區域，也不過是近代一、二百年的事。
台灣的教會，公開推薦候選人，已經不是一天兩天的事了。
雖然，大家常以為只有支持綠色政黨的台灣長老會，才會有這樣的行為。
但事實是，不管藍綠，都有教會涉入。
傾向綠色政黨的教會，會公開推薦綠色的候選人；
傾向藍色政黨的教會，會公開推薦藍色的候選人。
而且，當藍色候選人失敗時，許多藍色政黨傾向的教會信徒的反應常比綠色教會信徒激烈，甚至到如喪考妣、吃不下、睡不著的程度。
請不要以為我是在為台灣長老會講話。
別傻了。
在政治議題上，
當兩種法碼的觀念，大量盛行在國民腦中時，我們能期望些什麼？
當兩種法碼的觀念，連很多虔敬的基督徒也被污染時，我們還能期望些什麼？
當兩種法碼的觀念，已經成為流行的價值標準時，我們還能夸談什麼追求公義？
當一個大聲疾呼公義的人，呈現出兩種法碼心態時，這些公義的呼聲，就成了最大的諷刺－－－－－－－－諷刺人是何等虛偽的動物。
當兩種法碼出現在我們心中時，我們開始能分辨善惡了。
正如吃了善惡樹果子的亞當和夏娃一樣，眼睛明亮了。
多好啊！我們便如神，能分辨善惡了。
罪人！丟死他！
很熟悉的聲音，不是嗎？
貪污的總統、不法的金控主管、逃稅的商店、佔用官舍的候選人、、、
『文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。
你說該把她怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。
耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：
你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？
她說：主啊，沒有。
耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』（約8：3-11）
罪人！丟死他！
很熟悉的聲音，不是嗎？
很多的政治議題衝突，其實都出於接收媒體資訊時，態度錯誤所致。
政治議題是很敏感的議題。
不是不能討論，但要很小心謹慎。
否則，常常會造成更嚴重的撕裂，而非聖經要求的『使人和睦』。
『回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣』（箴15：1）
上帝的智慧，真的是令人讚嘆。