複習：一個解經時不能輕忽的現象：骨牌效應
發問：基督徒使用公家資源濟貧，可以嗎？
問題：我使用公家資源幫助一個貧困者，使這人來上班工作
（隱私均去除）
答：
濟貧，一直是基督教領域裡，很重要的一個課題。
什麼時候基督徒喪失濟貧的精神，什麼時候就喪失了基督教精神。
但是，有理想、有愛心是一回事，
如何實行，就比較複雜。
關於濟貧的資源來源，我們基本上可分兩個部分：
1. 私
2. 公
彼得還是猶大？馬可還是底馬？
一個『犯下大罪』的人，他是彼得，還是猶大？
一個『離開教會』的人，他是馬可，還是底馬？
彼得三次不認主。
請注意，是『三次』，不是一次。
猶大賣主一次。
請注意，是『一次』，不是三次。
然而，彼得後來認罪悔改，持守信仰；
猶大只有後悔，沒有認罪悔改，離棄信仰。
所以，當我們看見一個基督徒犯下大罪，甚至好幾次犯下大罪，
那麼，這人是彼得，還是猶大？
你不可能只”尊敬”耶穌而”不信”耶穌
要不就是耶穌是『真神』，那你非信祂不可；
要不就是耶穌是『騙子』，那你連尊敬他都不該。
但是，你不可能只『尊敬』耶穌而『不信』耶穌。
太多人不信耶穌，但是尊敬耶穌，認為耶穌是好人。
這世界上，值得尊敬的好人太多了。
尊敬好人，並沒什麼不對。
但是，耶穌和一般好人有一點很不一樣的地方，
就是他宣稱自己是上帝。
發問：1.星期天有服事，就需擇期再守安息日？2.現今要守安息年？
問題：
1.我們取舊約安息日的精義應用在這個時代，
就是基督徒需要在七天中分別一天出來，不工作勞碌，並參加禮拜。
我的問題是，如果禮拜天在教會有服事呢？是否違反了安息日的精義呢？
如果我們里拜天在教會有服事，那我們是否需要再另外擇期”安息日”呢?
（假設我們在教會服事的動機是正確的）
如果一個學生做完禮拜後回家讀書溫習功課，他有違背安息日的精義嗎？
（同樣假設這個學生讀書的動機是正確的）
最近聽到一個教導，說只要禮拜天在教會有服事，
就需要另外找一天當安息日。
我很困惑，總覺這個教導又再拘泥安息日的字句。
主耶穌復活當日可能的時間順序
主耶穌復活當日的情形，
分別紀錄在馬太28章、馬可16章、路加24章、約翰20章。
我們不難發現，這些經文，好像有所謂「矛盾」之處。
好比到底幾個人？幾個天使？誰先去後去？、、、
自古以來，這一直是很大的聖經難題。
我們絕對相信『聖經無誤』，
我們絕對相信聖經『毫無矛盾』。
因此，我們就必須在聖經無誤的前提下，來調解這些看似矛盾的經文。