基督徒感覺平安，就一定是上帝來的？
『感覺平安』，這是一種很抽象的東西，但卻是華人教會常講的東西。
結果，幾乎都不可避免帶來兩種情形：
1. 以感覺當成上帝帶領的唯一依據
2. 反智
我不是說『平安的感覺』不能做為上帝帶領的依據，
而是這種『感覺』若不經過檢驗，基督徒很容易在這種感覺中被蒙蔽。
事實上，聖經從來就不廢棄『理性』，也不廢棄『感覺』。
也就是說，『理性』和『感覺』，是同時都要放在評估里的。
「鎖國」先知以賽亞？盲目「交流」的希西家？
有傳道人在文章中講述這樣的觀念：
希西家王對巴比倫打開門戶，贊成開放交流，
後來導致巴比倫侵略猶大國得逞。
先知以賽亞為了保護同胞，反對和巴比倫交流，
所以進行某種程度的「鎖國」勸誡（只鎖巴比倫，不鎖其他）。
無奈希西家王不聽，最後終於導致南國猶大被巴比倫并吞。
所以台灣不能當盲目交流的希西家，要當有自我保護意識的鎖國的以賽亞。
是這樣嗎？
發問：教會教材使用有問題的書，上級認為去除錯誤，教導正確之處就沒問題
問題：
我們教會各小組共同使用一本有問題的書當教材。
我對上級提出質疑，並引用大量聖經經文指出該書的錯誤。
上級說：
「即使這本書有不合聖經真理的地方也好，我們只要把不正確的部份篩選，再將正確的部份教導弟兄姊妹就好」
上級又說：
「你花那麼多時間在這些沒造就性的地方，不如花時間去看聖經吧」
（隱私已去除，內容有改寫）
這是『天父世界』，還是『魔鬼掌管的世界』？
這世界的主人是誰？
這是『天父掌管的世界』，還是『魔鬼掌管的世界』？
問題出在指哪個領域。
我用一個類似的觀念，大家就可以理解：
我們『信主得救』之後，到底是『無罪的義人』還是『有罪的罪人』？
答案是——- 二者都是。
問題出在哪裡？
出在這是用在『稱義』，還是用在『成聖』領域上？
感觸：背十字架——沒犯罪卻被咒罵
這些年來，我有時就會思考『背十字架』的意義。
我發現，主耶穌所說的『背起十字架來跟隨我』，是那麼的真實。
很多時候，苦難是來自於自己的錯。
這種沒什麼好說的。
問題是，當信仰到一個階段時，有時會發現：
常常有很多苦難，根本與自己的罪無關。
好比主耶穌，一個無罪的人，竟然要背上痛苦的十字架。
更令人心碎的是，沒有人能了解祂的痛苦。
小心長老會新聖詩啟應文36（箴言第八章）
台語長老會的聖詩，目前有兩個版本。
2009年出的，通稱『新聖詩』；
1964年出的，通稱『舊聖詩』或『聖詩』。
目前台語長老會，許多教會依然使用舊聖詩。
新聖詩的推行目前仍有很多阻力。
詩歌部份的爭議，不是本篇文章的關注點。
我今天要提的是幾乎不太有人注意到的『啟應文』部分。
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