基督徒感觉平安，就一定是上帝来的？
‘感觉平安’，这是一种很抽象的东西，但却是华人教会常讲的东西。
结果，几乎都不可避免带来两种情形：
1. 以感觉当成上帝带领的唯一依据
2. 反智
我不是说‘平安的感觉’不能做为上帝带领的依据，
而是这种‘感觉’若不经过检验，基督徒很容易在这种感觉中被蒙蔽。
事实上，圣经从来就不废弃‘理性’，也不废弃‘感觉’。
也就是说，‘理性’和‘感觉’，是同时都要放在评估里的。
“锁国”先知以赛亚？盲目“交流”的希西家？
有传道人在文章中讲述这样的观念：
希西家王对巴比伦打开门户，赞成开放交流，
后来导致巴比伦侵略犹大国得逞。
先知以赛亚为了保护同胞，反对和巴比伦交流，
所以进行某种程度的“锁国”劝诫（只锁巴比伦，不锁其他）。
无奈希西家王不听，最后终于导致南国犹大被巴比伦并吞。
所以台湾不能当盲目交流的希西家，要当有自我保护意识的锁国的以赛亚。
是这样吗？
发问：教会教材使用有问题的书，上级认为去除错误，教导正确之处就没问题
问题：
我们教会各小组共同使用一本有问题的书当教材。
我对上级提出质疑，并引用大量圣经经文指出该书的错误。
上级说：
“即使这本书有不合圣经真理的地方也好，我们只要把不正确的部份筛选，再将正确的部份教导弟兄姊妹就好”
上级又说：
“你花那么多时间在这些没造就性的地方，不如花时间去看圣经吧”
（隐私已去除，内容有改写）
这是‘天父世界’，还是‘魔鬼掌管的世界’？
这世界的主人是谁？
这是‘天父掌管的世界’，还是‘魔鬼掌管的世界’？
问题出在指哪个领域。
我用一个类似的观念，大家就可以理解：
我们‘信主得救’之后，到底是‘无罪的义人’还是‘有罪的罪人’？
答案是——- 二者都是。
问题出在哪里？
出在这是用在‘称义’，还是用在‘成圣’领域上？
感触：背十字架——没犯罪却被咒骂
这些年来，我有时就会思考‘背十字架’的意义。
我发现，主耶稣所说的‘背起十字架来跟随我’，是那么的真实。
很多时候，苦难是来自于自己的错。
这种没什么好说的。
问题是，当信仰到一个阶段时，有时会发现：
常常有很多苦难，根本与自己的罪无关。
好比主耶稣，一个无罪的人，竟然要背上痛苦的十字架。
更令人心碎的是，没有人能了解祂的痛苦。
小心长老会新圣诗启应文36（箴言第八章）
台语长老会的圣诗，目前有两个版本。
2009年出的，通称‘新圣诗’；
1964年出的，通称‘旧圣诗’或‘圣诗’。
目前台语长老会，许多教会依然使用旧圣诗。
新圣诗的推行目前仍有很多阻力。
诗歌部份的争议，不是本篇文章的关注点。
我今天要提的是几乎不太有人注意到的‘启应文’部分。
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