基督徒所求都必蒙应允？找死吗？
我们都希望自己所求『都蒙应允』。
毕竟，有谁希望自己求空包弹？
既然求了，当然希望蒙应允，否则何必求？
但是，我们可知道，不少时候，所求『不蒙应允』，
其实是上帝对祂儿女的保护？
通奸罪修法是合圣经的—–要就一起告，否则就都不告
日前台湾的司改国是会议，分组讨论决议，针对刑法第239条通奸罪的部分：
- 决定予以废止
- 但若因故无法立即废止，则应立刻删除该条的但书规定，回归刑事诉讼法告诉不可分原则之适用。（即要告就一起告，否则就都不告）
刑法第239条（通奸罪）（告诉乃论）
有配偶而与人通奸者，处一年以下有期徒刑。其相奸者亦同。
刑事诉讼法第239条
告诉乃论之罪，对于共犯之一人告诉或撤回告诉者，其效力及于其他共犯。
但刑法第二百三十九条之罪，对于配偶撤回告诉者，其效力不及于相奸人。
想对新派神学讲圣经？那常是鸡同鸭讲！———以同性恋解经为例
新派神学的解经核心路线是『处境神学』，
传统福音派的解经核心路线是『圣经无误』。
正因为二者解经路线天差地远，
所以想对新派神学讲圣经？
那根本就是鸡同鸭讲，不会有交集的。
在同性恋议题上，面对同样的新旧约反同性恋经文，
新派神学会用『处境神学』去解读这些经文，
传统福音派会用『圣经无误』来解读这些经文。
结果新派神学解出来的意思是———同性恋无罪，
传统福音派解出来的意思是———同性恋有罪。
一群基督徒对于同性婚释宪案的一些说明
这是园地一群专攻法律的肢体们所写的文章
前言：
我们是专攻宪法的基督徒，基于圣经的教导，反对同性婚姻；
同样是基于圣经的教导，我们认为，基督徒的所言所行必须蒙神喜爱，不能造谣或谩骂。
近来有一些反同方对于同婚释宪案的诉求或动员，有诸多对释宪程序的误解，甚至是不当的言论攻击。
我们希望，基督徒们不要被这样的资讯误导而随之起舞，反而可能有害释宪的结果。
透过这份同婚释宪案Q&A，我们希望可以说明：
- 释宪程序不是比民意或动员，而是必须从法律说理；释宪的过程或结果，也非政治力可以左右。
- 本次同婚释宪案所要解释的不是「同性婚姻立法是否违宪」，而是「民法相关规定不容许同性别二人结婚，是否违宪」。
- 我们评估，同婚释宪案可能会有四种结果，后续的影响也有所不同。
只有『神愛世人』，沒有『神恨同志』？
只有神愛世人，沒有神恨同志？
請不要搞錯了！
上帝不只恨同志，上帝還恨一切罪人！恨每一個罪人！
這包括你和我！
不管你我是不是同性戀，你我絕對都是罪人。
不是同性戀被神所恨，要下地獄，
而是每一個罪人，包括你我，都要下地獄。
請不要搞錯了！
上帝不只恨同志，上帝還恨一切罪人！恨每一個罪人！
這包括你和我！
不管你我是不是同性戀，你我絕對都是罪人。
不是同性戀被神所恨，要下地獄，
而是每一個罪人，包括你我，都要下地獄。
為何我這基督徒不從法律來切入同性婚議題？（下）明知必敗，堅守信仰
弟兄們！姊妹們！
參與政治，不是錯誤，也不是壞事。
但是，我們是用什麼樣的行為，用什麼樣的解經，來面對對方？
我們的行為與論述，能讓我們勇敢站在上帝面前嗎？
我們能對人對神存無愧的良心、無偽的信心嗎？
還是丟盡上帝的臉，讓上帝聖名因我們的惡被人踐踏？
參與政治，不是錯誤，也不是壞事。
但是，我們是用什麼樣的行為，用什麼樣的解經，來面對對方？
我們的行為與論述，能讓我們勇敢站在上帝面前嗎？
我們能對人對神存無愧的良心、無偽的信心嗎？
還是丟盡上帝的臉，讓上帝聖名因我們的惡被人踐踏？
有時，基督徒可能要自我了斷——從自閹談起
這是一個比較殘酷的議題。
閱讀之前，請先做好心理準備。
這議題很少人談起，而且，我講的也不表示真理。
但是，大家可以自行用聖經，去反覆思想我講的話。
閱讀之前，請先做好心理準備。
這議題很少人談起，而且，我講的也不表示真理。
但是，大家可以自行用聖經，去反覆思想我講的話。