發問：亞伯拉罕僕人的禱告法，我們可以用嗎？
問題一、創世記第二十四章，亞伯拉罕遣僕為子娶妻。
這裡僕人自己設一個情境，若符合情境中就是神所允諾的。
我想請問，這種尋求上帝旨意的方式，正確嗎？我們可以用嗎？
會不會有情境發生了，但其禱告內容(不違反聖經)其實不是上帝心意的情形嗎？
這裡僕人自己設一個情境，若符合情境中就是神所允諾的。
我想請問，這種尋求上帝旨意的方式，正確嗎？我們可以用嗎？
會不會有情境發生了，但其禱告內容(不違反聖經)其實不是上帝心意的情形嗎？
發問：牧師有權要求會友擔任小組長，若會友無意願，就是不順服？
問題：若不牴觸絶對真理，牧師有權要求會友擔任小組長，若會友無意願，就是不順服嗎？
答：
錯了！
這種東西，不是單純『權柄』問題，還包括『呼召』、『感動』問題。
發問：我寧願有耶穌和享受世界
問題：我很喜歡『我寧願有耶穌』這首詩歌，也常感動到淚流滿面。
但這首歌卻又引發我一些問題，不知道算不算是『聖俗二分』的想法。
因這樣的歌，會讓我覺得，似乎我要刻意地捨掉一些我可以享樂的權益（像是錢財用在吃美食等等)。
另外有一首歌『主耶穌，我羨慕活在你面前』，當中的歌詞：
『不讓我心快樂，若我在愛慕、在感覺或思想無你的事物』。
這歌詞也的確讓我困惑，我們在所謂「俗世」的享樂中，怎麼可能隨時感覺或思想神呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
但這首歌卻又引發我一些問題，不知道算不算是『聖俗二分』的想法。
因這樣的歌，會讓我覺得，似乎我要刻意地捨掉一些我可以享樂的權益（像是錢財用在吃美食等等)。
另外有一首歌『主耶穌，我羨慕活在你面前』，當中的歌詞：
『不讓我心快樂，若我在愛慕、在感覺或思想無你的事物』。
這歌詞也的確讓我困惑，我們在所謂「俗世」的享樂中，怎麼可能隨時感覺或思想神呢？
（隱私已去除，內容有改寫）
做好事，一定是上帝來的？
做壞事，當然不可能是上帝來的；
那麼，做好事，就一定是上帝來的？
假使我們真這樣以為，那我們已經落入魔鬼的陷阱而不自知了。
可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼才可怕；
叫你去做壞事的魔鬼不可怕，叫你去做好事的魔鬼才可怕。
不要讓功德觀使好行為喪失價值
身為基督徒，我們當然要有好行為。
們要很小心很小心一種誘惑，就是——-功德觀。
一旦被功德觀污染，我們的好行為馬上會喪失價值，甚至引來上帝的憤怒。
什麼是功德觀？
簡單來說，就是『交換』——-
1.用好行為來換取祝福
2.用好行為來抵銷罪行
好行為，在功德觀裡面，是可『量化』的——-
做錯事時，不要做個對上帝藉口一堆的人
我們都是會犯罪的人，不是無罪的神。
即使信了耶穌，靈魂得救，但因為肉體仍在，所以我們依然會犯罪。
犯罪之後，請不要對上帝藉口一堆。
因為，那常是假悔改、不真心認罪的表現。
更甚至，假使自己常會藉口一堆，要小心自己是否根本就沒得救。
有一個人，是藉口一堆的負面教材———–掃羅王。
『掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。
撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。
剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。
歸正分享：nov姊妹
這是nov姊妹的分享。
請大家注意這經文的觀念：
『只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，
就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人』（彼前3：15）
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我是一名高中生，持續走歸正之路有幾乎一年之久，
從錯誤到底，一團糟的觀念到現今能夠分辨假道與真道、
從剛剛接受歸正神學時的不對的動機和心態到現今對上帝真理的震撼，
成功神學狂潮下，還有基督徒記得『有衣有食，就當知足』嗎？
當成功、富貴、興旺，已經成為教會思想主軸，
這時，聖經裡『有衣有食，就當知足』的呼聲，
還有人聽見嗎？
還有人在傳講嗎？
『他們以敬虔為得利的門路。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。
只要有衣有食，就當知足。
有需要學歸正神學嗎？
很多人常會有個疑問：
有需要學歸正神學嗎？
預定論、三位一體、基督神人二性、、、。
連那些不識字的老弟兄老姊妹，也要學這種東西嗎？
事實上，很多發出這種問題的弟兄姊妹，沒搞懂一件很重要的事———-
『詞彙』 vs 『觀念』。
假使學歸正神學，就是說去學一大堆『神學詞彙』，
那麼，我可以很坦白講————-沒有必要！