廢死刑？該隱和大衛的問題
主張廢死的人，常會搬出聖經裡的兩個事例，來做為他們廢死的依據：
1.該隱
2.大衛王
那麼，我們這些主張死刑的基督徒，該如何來面對這個問題呢？
該隱犯了謀殺罪，殺害親弟弟，但上帝沒把他處死。
大衛姦淫人妻，並謀殺人家丈夫，上帝也沒把他處死。
這豈不表示應該要廢除死刑嗎？
主張死刑的弟兄姊妹，怎麼辦呢？
舊約裡，傳福音「果效」最大的先知是誰？
假使以『人數』來定果效，
那麼，舊約聖經裡，哪個先知傳福音果效最好？
答案是————-約拿！
請注意！
不是大先知以賽亞、耶利米、、、之類，
而是小先知約拿！
他傳的福音，所帶進來信主的人，是『全城信主』，
人數起碼十二萬以上。
『其中不能分辨左手右手的有十二萬多人』（拿4：11）
發問：教會年輕傳道人對長輩常常講話不得體、指使人
問題：
教會是老牧師設立的。老牧師培育了一個年輕傳道人。
這傳道人很有講道與解經的恩賜，可是有時常會有種指使人的習慣，對長輩也常講話不得體。
偏偏大家年紀幾乎都比他大，不少人覺得這年輕傳道人只會動口而不動手，不是個以身作則的人。
這傳道人在教會裡，算是毀譽參半。
最近這年輕傳道人要去某地（原因不明），老牧師要大家為這年輕傳道人奉獻車馬費。
想請問的是：
1、由於我們不是那麼的樂意，倘若我們拒絕了，會觸犯到上帝的話『上帝要恩典給誰就給誰』嗎？
2、我有時常認為是老牧師寵壞我們這位年輕傳道人，請問我這種想法會不會冒犯到上帝立的領導者？
是不是不能這樣子？
（隱私全去除，內容全改寫）
發問：基督徒可以借錢給人嗎？可以收利息嗎？
答：
借錢給『弟兄』，盡量不取利息；
借錢給『非弟兄』，可以取利息。
因為『生活困難』而來借錢的，盡量利息少；
因為『生意經營』而來借錢的，不在此限。
『你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，、、
不可向他取利，也不可向他多要；、、、
你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要』
（利25：35-37）
『你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利。
借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。
這樣，耶和華你神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。』
一個永遠不用工作的地方
懶人不想工作。
有一個地方，永遠不用工作。
日日不用工作，
月月不用工作，
年年不用工作，
永遠不用工作。
什麼地方，知道嗎？
——————-天堂？
不好意思！你答錯了！
因為，你已經把『安息』當成『不用工作』。
Job弟兄：歸正分享
這是Job弟兄寫的歸正分享。
從國一開始，我在某大教會斷斷續續慕道近十年之久，一開始會想要在教會待著，是因為我覺得聖經很有意思，上帝的話真的具有生命力能夠吸引人，我很被聖經中的道德律吸引，比方恨弟兄就是殺人、在心裡起淫念等於犯姦淫等等，雖然是很難遵守的律，但一聽就覺得這不是平常人能想出來的道，雖然當時我不是很懂聖經，但我對聖經的話相當著迷，覺得除了上帝以外，不可能有人能憑白想出這些道理。
雖然聖經的話很吸引我，但自己在讀的時候卻很容易在邏輯中陷入崩潰的情形，比方說馬太福音２章，博士不聽希律的話回去通風報信，一般人可能不覺得有問題，但我會覺得上帝是聖潔的，博士這樣子豈不是施行詭詐在完成上帝的工嗎；又比方說，耶穌被釘十字架救贖我們，但我會想為什麼要這麼麻煩；還有猶大賣主的事件，我會感到很困惑，為什麼被揀選的門徒會背叛主耶穌，那他到底有沒有得救？以上種種的問題大大阻礙了我的讀經，但我也不敢問牧師，一方面從小就在填鴨式教育下長大、另一方面其實我覺得問了牧師應該答不出來，很怕自己被罵，或是被貼上信心不足、不屬靈的標籤。那時候，勉強的方案就是，信耶穌很簡單，行為上being nice就好，至於聖經中的矛盾，讀過就跳過，日子就一直這樣過去。
揀選只針對整體，不針對個人？
發問：
小小羊弟兄，有人寄給我這一篇「系統性」批判加爾文主義的書籍文章（書名略去）麻煩弟兄有時間的話，辨析一下其中的問題，使我們可以在神的真道上站立得住。
答：
那本書我稍微瀏覽了一下，錯得一塌糊塗！
書裡認為揀選是『整體』，不是個人揀選。
書裡認為揀選只是揀選來『得祝福、得榮耀』之類，不包括『得救』的揀選。
嗯！照這本書的作者思考來看的話，也許三位一體也是錯誤不合聖經的教義，因為聖經裡沒有三位一體的名稱。
還有，照這種邏輯，揀選『愛因斯坦能長大變偉人、得榮耀、得祝福』，這不包括保證『把愛因斯坦生下來』、『能活到變偉人』這種『更基本的部分』。
讀聖經讀到邏輯嚴重不通，是很嚴重的問題。