废死刑？该隐和大卫的问题
主张废死的人，常会搬出圣经里的两个事例，来做为他们废死的依据：
1.该隐
2.大卫王
那么，我们这些主张死刑的基督徒，该如何来面对这个问题呢？
该隐犯了谋杀罪，杀害亲弟弟，但上帝没把他处死。
大卫奸淫人妻，并谋杀人家丈夫，上帝也没把他处死。
这岂不表示应该要废除死刑吗？
主张死刑的弟兄姊妹，怎么办呢？
旧约里，传福音“果效”最大的先知是谁？
假使以‘人数’来定果效，
那么，旧约圣经里，哪个先知传福音果效最好？
答案是————-约拿！
请注意！
不是大先知以赛亚、耶利米、、、之类，
而是小先知约拿！
他传的福音，所带进来信主的人，是‘全城信主’，
人数起码十二万以上。
‘其中不能分辨左手右手的有十二万多人’（拿4：11）
发问：教会年轻传道人对长辈常常讲话不得体、指使人
问题：
教会是老牧师设立的。老牧师培育了一个年轻传道人。
这传道人很有讲道与解经的恩赐，可是有时常会有种指使人的习惯，对长辈也常讲话不得体。
偏偏大家年纪几乎都比他大，不少人觉得这年轻传道人只会动口而不动手，不是个以身作则的人。
这传道人在教会里，算是毁誉参半。
最近这年轻传道人要去某地（原因不明），老牧师要大家为这年轻传道人奉献车马费。
想请问的是：
1、由于我们不是那么的乐意，倘若我们拒绝了，会触犯到上帝的话‘上帝要恩典给谁就给谁’吗？
2、我有时常认为是老牧师宠坏我们这位年轻传道人，请问我这种想法会不会冒犯到上帝立的领导者？
是不是不能这样子？
（隐私全去除，内容全改写）
发问：基督徒可以借钱给人吗？可以收利息吗？
答：
借钱给‘弟兄’，尽量不取利息；
借钱给‘非弟兄’，可以取利息。
因为‘生活困难’而来借钱的，尽量利息少；
因为‘生意经营’而来借钱的，不在此限。
‘你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，、、
不可向他取利，也不可向他多要；、、、
你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要’
（利25：35-37）
‘你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。
借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。
这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上和你手里所办的一切事上赐福与你。’
一个永远不用工作的地方
懒人不想工作。
有一个地方，永远不用工作。
日日不用工作，
月月不用工作，
年年不用工作，
永远不用工作。
什么地方，知道吗？
——————-天堂？
不好意思！你答错了！
因为，你已经把‘安息’当成‘不用工作’。
Job弟兄：归正分享
这是Job弟兄写的归正分享。
从国一开始，我在某大教会断断续续慕道近十年之久，一开始会想要在教会待着，是因为我觉得圣经很有意思，上帝的话真的具有生命力能够吸引人，我很被圣经中的道德律吸引，比方恨弟兄就是杀人、在心里起淫念等于犯奸淫等等，虽然是很难遵守的律，但一听就觉得这不是平常人能想出来的道，虽然当时我不是很懂圣经，但我对圣经的话相当着迷，觉得除了上帝以外，不可能有人能凭白想出这些道理。
虽然圣经的话很吸引我，但自己在读的时候却很容易在逻辑中陷入崩溃的情形，比方说马太福音２章，博士不听希律的话回去通风报信，一般人可能不觉得有问题，但我会觉得上帝是圣洁的，博士这样子岂不是施行诡诈在完成上帝的工吗；又比方说，耶稣被钉十字架救赎我们，但我会想为什么要这么麻烦；还有犹大卖主的事件，我会感到很困惑，为什么被拣选的门徒会背叛主耶稣，那他到底有没有得救？以上种种的问题大大阻碍了我的读经，但我也不敢问牧师，一方面从小就在填鸭式教育下长大、另一方面其实我觉得问了牧师应该答不出来，很怕自己被骂，或是被贴上信心不足、不属灵的标签。那时候，勉强的方案就是，信耶稣很简单，行为上being nice就好，至于圣经中的矛盾，读过就跳过，日子就一直这样过去。
拣选只针对整体，不针对个人？
发问：
小小羊弟兄，有人寄给我这一篇“系统性”批判加尔文主义的书籍文章（书名略去）麻烦弟兄有时间的话，辨析一下其中的问题，使我们可以在神的真道上站立得住。
答：
那本书我稍微浏览了一下，错得一塌糊涂！
书里认为拣选是‘整体’，不是个人拣选。
书里认为拣选只是拣选来‘得祝福、得荣耀’之类，不包括‘得救’的拣选。
嗯！照这本书的作者思考来看的话，也许三位一体也是错误不合圣经的教义，因为圣经里没有三位一体的名称。
还有，照这种逻辑，拣选‘爱因斯坦能长大变伟人、得荣耀、得祝福’，这不包括保证‘把爱因斯坦生下来’、‘能活到变伟人’这种‘更基本的部分’。
读圣经读到逻辑严重不通，是很严重的问题。