四、影響世俗還是被世俗影響
從上面幾點討論下來，其實已經非常清楚了，「敬拜讚美」的禮拜模式根本不適合應用在教會禮拜中。
許多「敬拜讚美」的的擁護者還會用一種理由企圖為這樣的模式辯護，就是「為主贏得世界」。
沒錯，不可否認的是「敬拜讚美」廣受青少年朋友與普羅大眾的喜愛，因此許多教會也用這樣的方式吸引更多人和青少年進入教會，
但是可知道這些人進入教會的理由是什麼？
是因為福音？
是因為渴慕上帝？
還是因為舞台上的歌超好聽、主唱超帥超美、樂團實力堅強？
或是就是喜歡唱歌時的爽的感覺？、、、、
三、傳統儀式禮拜與敬拜讚美(禮拜與節慶的區別)
本段要從教會儀式設立本身的神學目的，來探討傳統禮拜模式與敬拜讚美禮拜模式之間的差異，幫助大家更了解其中的相異之處，以及哪種形式的禮拜更符合聖經真理的教導。
(一)傳統禮拜：
這裡所謂的傳統禮拜，筆者以「台灣基督長老教會」為例說明之（以下簡稱「長老教會」）。
長老教會的根源來自加爾文主義，屬於改革宗，傳承改革宗許多重要的神學信仰精華與資產。
這些看似平凡無奇的禮拜儀式背後，都是眾多改革宗前輩、神學家，經過百般努力、苦思、研究聖經所得到的結果和結晶。
因此，我們可以說，這樣的禮拜方式很有可能是偏差程度較少，較接近聖經真理教導的禮拜型式。
舉例來說，改革宗最高舉的就是「上帝主權」，禮拜最重視的是「上帝道的傳講和聽道」。
因此，我們可以發現，在長老教會的禮拜中，是以安靜心，領受上帝話語(講道)為主的禮拜形式。
而長老教會經過總會所編輯的「聖詩」，也是「道」的延伸，是用「吟唱」的方式將「道」表現出來。
換句話說，這些聖詩，是蒐集世界各地近幾百年中被創作來頌讚上帝的歌曲，分成各種目的和時機供教會使用。
有些教會，散會時、詩班獻詩時，會唱這首歌。
有信徒告訴我，在做禮拜散會時，聽了『我的平安』這首歌，覺得很不安。
所以，我把這首歌拿出來讓大家討論，看這首歌有沒有問題。
歌名：我的平安
中文版（台語版是直譯）https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Xbr3hTXsUbU
二、兩種神學觀：神本觀念與人本觀念 (後現代主義與人本主義的交互影響)
(一)神本觀念的敬拜：
敬拜的主角是神，還是人？
再說得更清楚點，聖經中嚴嚴規定，該受敬拜、配得敬拜的，永永遠遠只有一位，就是全能至高的上帝。
也就是說，整本聖經所啟示的一個重要觀念，就是敬拜上帝不是為了人自己，是人應當照上帝所啟示的方式進行，為要滿足上帝、榮耀上帝，因此敬拜的主角永遠是上帝，這是不可以否認，更不可以忽略的。
既然是這樣，我們應當回到聖經，去看看聖經的教導。
上面說過，雖然舊約中許多的儀文、禮儀、儀式在新約中都已經廢止了，
但假若我們照整本聖經來看，依然還是可以得到一個重要的觀念，那就是在新約時期的教會禮拜(敬拜神)時，還是著重「秩序」、「莊嚴」、「慎重」、「神聖」、「不可隨便」。
「林前 14:33 因為 神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」
一、定義：什麼是敬拜神？什麼是敬拜？什麼是讚美？聖經怎麼說？
我等基督信徒在任何事情上，都必須在相信「聖經無誤」的前提下有「唯獨聖經」的觀念。
也就是，任何說法與教導，要查驗真偽，最簡單就是回到聖經去看聖經怎麼說，能不能通過「整本聖經」的檢驗。
凡是和聖經所說的不合，必須回歸聖經的教導，因為聖經是上帝的話，上帝不會錯，所以上帝的話也必然不會錯，這是最基本的觀念。
另外，凡脫離「傳統大公教會」或「各種信經」教導的，也要高度懷疑其正確性。今天我們在談論「敬拜讚美」這個名詞也好，或是活動也罷，我們當然必須用這樣的精神，看看聖經到底是怎麼定義的，才能找到正確的準則。
這是不配弟兄的文章，分六篇刊登：
1. 前言
2. 定義：什麼是敬拜神、什麼是敬拜，什麼是讚美?聖經怎麼說。
3. 兩種神學觀：神本觀念與人本觀念 (後現代主義與人本主義的交互影響)
4. 傳統儀式禮拜與敬拜讚美(禮拜與節慶的區別)
5. 影響世俗還是被世俗影響
6. 不同角度的思考、結論
前言：
「敬拜讚美」在台灣教會乃至在華人教會，甚至世界各地的教會，都造成一股新的敬拜潮流和競相模仿的敬拜模式。但這樣的潮流坦白說，真的沒有問題？真的非常好？筆者有種說不出的憂心，因此這篇文章乃從一些方向和角度切入，來探討這樣的議題和教會敬拜現狀。
問題：
我和未信者討論聖經，他說舊約的上帝和神愛世人不同，他對此很不解。
他說，舊約很不適合教導小孩，因為他們還不懂分辨對錯，可能上帝的作為會讓小孩覺得假使有人逆我們的意，我們因此去傷害人是對的。
想請教你，舊約適合小孩嗎？主日學也只是教耶穌一生的故事而已。（內容改寫）
答：
1.他說這給他對神愛世人的印象，有很大的不解
答：
當然不解！
因為根本就沒正確搞清楚什麼叫『神愛世人』。
真正搞清楚，就不會發生上面的疑惑。
聖經有一個很重要的原則，就是『嚴以律己，寬以待人』。
假使『寬以律己，寬以待人』，那就是和稀泥；
假使『嚴以律己，嚴以待人』，那就是製造重軛給人背。
基督徒必須很小心，時時用聖經來反省，
避免自己掉入各種錯誤偏差裡去。
很多時候，我們都以為那種隨隨便便、和稀泥的才是爛基督徒，
但事實上，那是大錯！
沒錯，和稀泥的是爛，
但是，主耶穌在世上三年多，最嚴厲責備的是哪種人，知道嗎？
是法利賽人！
我們都以為法利賽人多爛又多爛，
但是，我們可知道，法利賽人生活有多嚴謹？
問題：
我是基督徒，但父母不是，而且我父母很反基督教。
萬一他們以後交代我，在他們過世時要採用佛教或道教的喪禮，我該如何處理？
（內容全改寫）
答：
這是一個非常棘手，而且非常困難的問題。
我想了很久很久，說真的，也沒想出多了不起的好答案。
我只能分享一些個人的看法，你參考一下便是。
很多人會唱屬靈高調，說『反正只要帶父母信主便是，就不會遇到這問題了』。
說真的，假使人生一切問題，都可以用這種屬靈高調來解決，
那我還真阿們！
問題：
您在『快跑的未必能贏：我的感情故事 』一文中有寫到：
您當時有透過禱告，詢問上帝您心中有感覺的姐妹是否為祂為您預定的對象，
若不是，就請上帝抽掉那個在心中對她的感覺。
這樣禱告的方式與內容算是正當可用的嗎 ?
因為我總覺得這好像有算命的成分在裡面，算命不就是想知道未來、未知的事情嗎 ?