四、影响世俗还是被世俗影响
从上面几点讨论下来，其实已经非常清楚了，“敬拜赞美”的礼拜模式根本不适合应用在教会礼拜中。
许多“敬拜赞美”的的拥护者还会用一种理由企图为这样的模式辩护，就是“为主赢得世界”。
没错，不可否认的是“敬拜赞美”广受青少年朋友与普罗大众的喜爱，因此许多教会也用这样的方式吸引更多人和青少年进入教会，
但是可知道这些人进入教会的理由是什么？
是因为福音？
是因为渴慕上帝？
还是因为舞台上的歌超好听、主唱超帅超美、乐团实力坚强？
或是就是喜欢唱歌时的爽的感觉？、、、、
三、传统仪式礼拜与敬拜赞美(礼拜与节日的区别)
本段要从教会仪式设立本身的神学目的，来探讨传统礼拜模式与敬拜赞美礼拜模式之间的差异，帮助大家更了解其中的相异之处，以及哪种形式的礼拜更符合圣经真理的教导。
(一)传统礼拜：
这里所谓的传统礼拜，笔者以“台湾基督长老教会”为例说明之（以下简称“长老教会”）。
长老教会的根源来自加尔文主义，属于改革宗，传承改革宗许多重要的神学信仰精华与资产。
这些看似平凡无奇的礼拜仪式背后，都是众多改革宗前辈、神学家，经过百般努力、苦思、研究圣经所得到的结果和结晶。
因此，我们可以说，这样的礼拜方式很有可能是偏差程度较少，较接近圣经真理教导的礼拜型式。
举例来说，改革宗最高举的就是“上帝主权”，礼拜最重视的是“上帝道的传讲和听道”。
因此，我们可以发现，在长老教会的礼拜中，是以安静心，领受上帝话语(讲道)为主的礼拜形式。
而长老教会经过总会所编辑的“圣诗”，也是“道”的延伸，是用“吟唱”的方式将“道”表现出来。
换句话说，这些圣诗，是蒐集世界各地近几百年中被创作来颂赞上帝的歌曲，分成各种目的和时机供教会使用。
有些教会，散会时、诗班献诗时，会唱这首歌。
有信徒告诉我，在做礼拜散会时，听了‘我的平安’这首歌，觉得很不安。
所以，我把这首歌拿出来让大家讨论，看这首歌有没有问题。
歌名：我的平安
中文版（台语版是直译）https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Xbr3hTXsUbU
二、两种神学观：神本观念与人本观念 (后现代主义与人本主义的交互影响)
(一)神本观念的敬拜：
敬拜的主角是神，还是人？
再说得更清楚点，圣经中严严规定，该受敬拜、配得敬拜的，永永远远只有一位，就是全能至高的上帝。
也就是说，整本圣经所启示的一个重要观念，就是敬拜上帝不是为了人自己，是人应当照上帝所启示的方式进行，为要满足上帝、荣耀上帝，因此敬拜的主角永远是上帝，这是不可以否认，更不可以忽略的。
既然是这样，我们应当回到圣经，去看看圣经的教导。
上面说过，虽然旧约中许多的仪文、礼仪、仪式在新约中都已经废止了，
但假若我们照整本圣经来看，依然还是可以得到一个重要的观念，那就是在新约时期的教会礼拜(敬拜神)时，还是着重“秩序”、“庄严”、“慎重”、“神圣”、“不可随便”。
“林前 14:33 因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”
一、定义：什么是敬拜神？什么是敬拜？什么是赞美？圣经怎么说？
我等基督信徒在任何事情上，都必须在相信“圣经无误”的前提下有“唯独圣经”的观念。
也就是，任何说法与教导，要查验真伪，最简单就是回到圣经去看圣经怎么说，能不能通过“整本圣经”的检验。
凡是和圣经所说的不合，必须回归圣经的教导，因为圣经是上帝的话，上帝不会错，所以上帝的话也必然不会错，这是最基本的观念。
另外，凡脱离“传统大公教会”或“各种信经”教导的，也要高度怀疑其正确性。今天我们在谈论“敬拜赞美”这个名词也好，或是活动也罢，我们当然必须用这样的精神，看看圣经到底是怎么定义的，才能找到正确的准则。
这是不配弟兄的文章，分六篇刊登：
1. 前言
2. 定义：什么是敬拜神、什么是敬拜，什么是赞美?圣经怎么说。
3. 两种神学观：神本观念与人本观念 (后现代主义与人本主义的交互影响)
4. 传统仪式礼拜与敬拜赞美(礼拜与节日的区别)
5. 影响世俗还是被世俗影响
6. 不同角度的思考、结论
前言：
“敬拜赞美”在台湾教会乃至在华人教会，甚至世界各地的教会，都造成一股新的敬拜潮流和竞相模仿的敬拜模式。但这样的潮流坦白说，真的没有问题？真的非常好？笔者有种说不出的忧心，因此这篇文章乃从一些方向和角度切入，来探讨这样的议题和教会敬拜现状。
问题：
我和未信者讨论圣经，他说旧约的上帝和神爱世人不同，他对此很不解。
他说，旧约很不适合教导小孩，因为他们还不懂分辨对错，可能上帝的作为会让小孩觉得假使有人逆我们的意，我们因此去伤害人是对的。
想请教你，旧约适合小孩吗？主日学也只是教耶稣一生的故事而已。（内容改写）
答：
1.他说这给他对神爱世人的印象，有很大的不解
答：
当然不解！
因为根本就没正确搞清楚什么叫‘神爱世人’。
真正搞清楚，就不会发生上面的疑惑。
圣经有一个很重要的原则，就是‘严以律己，宽以待人’。
假使‘宽以律己，宽以待人’，那就是和稀泥；
假使‘严以律己，严以待人’，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
问题：
我是基督徒，但父母不是，而且我父母很反基督教。
万一他们以后交代我，在他们过世时要采用佛教或道教的丧礼，我该如何处理？
（内容全改写）
答：
这是一个非常棘手，而且非常困难的问题。
我想了很久很久，说真的，也没想出多了不起的好答案。
我只能分享一些个人的看法，你参考一下便是。
很多人会唱属灵高调，说‘反正只要带父母信主便是，就不会遇到这问题了’。
说真的，假使人生一切问题，都可以用这种属灵高调来解决，
那我还真阿们！
问题：
您在‘快跑的未必能赢：我的感情故事 ’一文中有写到：
您当时有透过祷告，询问上帝您心中有感觉的姐妹是否为祂为您预定的对象，
若不是，就请上帝抽掉那个在心中对她的感觉。
这样祷告的方式与内容算是正当可用的吗 ?
因为我总觉得这好像有算命的成分在里面，算命不就是想知道未来、未知的事情吗 ?