没有圣经依据的重轭式“敬虔”，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是‘严以律己，宽以待人’。
假使‘宽以律己，宽以待人’，那就是和稀泥；
假使‘严以律己，严以待人’，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主耶稣说他们最烂！
为什么？
其中一个很重要的原因就是————-拿重轭给人背！
而那些重轭，根本就不是圣经，而是用人意自己想出来的东西。
当然，法利赛人很虚伪、很爱被人称赞，这是我们熟知的，也是主耶稣严厉责备的部分。
但是，很多时候，我们却以为主耶稣对法利赛人的责备就仅仅只是这种伪善、虚荣，
然后以为我们自己不是这种人，所以我们自己就不是法利赛人。
但是，这是大错！
因为忘了主耶稣严厉谴责的另一个层面，就是——–制造重轭给人背！把人意当神意！
不要以为追求敬虔就是好事，
事实上，错误的所谓“敬虔”，是洪水猛兽。
有人说中国过去的传统礼教，是‘吃人’！
但是，有些教会、牧师、所谓“属灵人”的搞法，也是另一种吃人！
不是给信徒获得基督里的自由，而是给信徒重轭！
没错，信徒犯罪，我们必需劝勉、甚至必须进行教会惩戒 。
但是，明明就没罪，就规定一大堆来变成指控信徒犯罪，这和吃人的礼教，有何不同？
弟兄姊妹谈恋爱，没先报告教会高层，就是犯罪？
教会认为二人不合适成为一对，就是犯罪？（但却讲不出违反哪条圣经规定）
没错，圣经的规定，我们要指导信徒努力遵守，
但是，明明就不是圣经规定，而且毫无圣经依据，却强迫所有信徒都必须遵守，这和吃人的礼教，又有何差？
礼拜时间到就把大门关上，不准迟到者进来？
教会有人生病，全教会的人都要去探访，否则就是犯罪？
表面上，重轭一大堆，可以给人一种好像自己很敬虔的感觉，好像很属灵。
但是，真属灵吗？真能帮助人成圣吗？
‘这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，
其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。’
（歌罗西2：22-23）
照人所吩咐、所教导的！
私意崇拜！
自表谦卑！
苦待己身！
毫无功效！
圣经就是上帝的话，上帝的话，严厉打这样的教导者与教会大巴掌！
不要以为只有那些真正违反圣经规定犯罪的弟兄姊妹要悔改，
事实上，定下各种重轭的教导者与教会更要悔改！
当教会对信徒的管辖，管辖到逾越权柄，管辖到制造重轭，那就是大错！
中世纪天主教的败坏，就是强烈重轭下必然的产物。
对神父修女管过头，原本属于相对领域的独身，竟然变成绝对领域的所有神父修女都要遵守。
结果，就是各种私下败坏都出来了。
中世纪天主教对信徒的各种规定、条文，岂在少数？
一堆圣经没有的规定，让信徒活在恐惧里，毫无自由！
当一切都是罪的时候，信徒还有能力分辨什么是真正要悔改的罪，什么是重轭吗？
结果，大家一起来虚伪，否则活不下去，
因此，教会里一套，私生活就另一套了。
这种情形，在很多敬虔教派，也非常常见。
世界名著‘红字’（The Scarlet Letter），就是类似例子。
在那个强烈要求道德的时代与地区，订出一大堆毫无圣经依据的严苛规定，
其中之一就是奸淫者要在胸前配戴红色A字，表示自己是淫乱者。
当这种比圣经还严苛、毫无圣经依据的严厉规定大量充斥时，
信徒就会比较高尚？
还是会转成地下化？
不要以为规定越多，私生活就会越好，没那回事！
越多重轭，人会容易败坏，这是人性。
一个拼命被各种不合圣经的规定严厉管辖的小孩，会长成正常小孩？
我们在做白日梦吗？
多少爱说谎、做一堆坏事的小孩，都是来自管得超严格的家庭的？
他们很快就会变成两面人，在长辈面前一副样子，私下却是另一副样子，而且很容易更坏。
假使大家能体会我讲的东西，大家就会知道我是何等痛心。
因为，这种人意下的所谓“敬虔”，自古以来，已经害死多少人了，大家可知道？
若不是真正依照神意来追求敬虔，一切都会变成枉然，
对于克制情欲，绝对毫无功效。
阿们！
小小羊
看完觉得真是呼应这园地的副标：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”。
另外，关于相对领域部分，也让我回顾了之前的文章：“发问：基督徒可以吃血吗？”
自从当了基督徒后，还持续学习著分辨绝对与相对领域的问题。
Posted by 阿毛 at 2013年08月27日 01:04
教会有人生病，全教会的人都要去探访，否则就是犯罪？
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不仅是重轭，而且可说很没智慧，
事实上，我们教会公布代祷事项时，反而比较常提醒病人需要休息，勿打扰，
大部分是由牧师长执代表到医院关心，或是回到家里后才＂开放＂自由探访。
Posted by 天路客 at 2013年08月27日 09:02
华人教会可能是受到文化传统的影响，时常显现出一种双重人格：属灵权威的偏执，决战仇敌的怯懦。
一个国家的政府如果受到这种不良风气的影响，就会变得对内极权专制，对外退缩怯战。
伊斯兰教的世界很不一样，但是对内恐怖统治，对外流血好战，也不对。
Posted by 基督徒 at 2013年08月27日 11:40
主耶稣的时代，每个犹太会堂顶多只有一本圣经，法利赛人和文士教什么，百性就学什么。这种情况基本上持续到宗教改革，圣经的翻译和印刷机的发明使老百性都可以直接接触圣经。今天圣经垂手可得，那些不合圣经的教导，只要读读圣经就可以容易辨明。
加重轭给别人的人，固然当受责备。而轻易被别人加重轭到自己肩上的人，则要快快反省，勤勤的读圣经。
Posted by mark at 2013年08月27日 15:44
争战有时，和好有时，把战争基金变成和平奖金又据为私有，还推说怜悯战争受害者，这样就很不好了，而且有窜改历史之嫌疑。
你读希伯来书第十一章，那些人都怎么样？你可以说现在有了新约，但是新约和旧约不是彼此相斥，你可以说上帝在各人身上有不同的计画，却不该认定那些人是犯罪者或受害者。
不是犯罪者就是受害者这个either or的逻辑不适用于此，你把自己的信念限定在那个封闭的逻辑里，还要别人的行为也套用在同样的逻辑，这是你自己建构的世界，别人可以不必和你一样，也可以称义和成圣。
这最高的基督教的精神既非在地上没有家园，亦非在地上必有家园，而是在天上有永恒的城乡。如果你说这是属于旧约的，你就要把希伯来书删除，但是希伯来书确实是连系了新旧两约，这表示上帝的智慧是高过人的。
你的人为的平衡方案不适用于解释希伯来书，因为上帝的宝座安定在天，上帝的旨意未曾变动。
Posted by 基督徒 at 2013年08月28日 13:51
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