任何人对我的批评，只要不要来园地闹场，我几乎都不理会，也不回应。
任何人使用我的文章，只要是用在正途，不要抄袭据为己有、不要营利，我也欢迎大家自由使用。
但是，拿我的文章和园地名号去做借刀杀人的事，广发公开信攻击唐牧师？
有些弟兄姊妹的信，会被我设为垃圾信。
对于雅虎信箱自动乱分类的垃圾信，我一样会去挑出来看；
但对于被我主动设为垃圾信的信件，我几乎都不会去看。
之前，在我对Lucy的提醒与劝告无效之后，我就已将此人信件设为垃圾信，不再处理了。
但好死不死，今天心中有个感觉，在垃圾桶中看了一下。
问题：
果然是如您信中所写的, 大家都努力过了, 但骄傲真的是很可怕的, 遮蔽了我们的小组长, 使她见不著真正的自己, 或者, 其实她明白自己, 但骄傲却为她找了顺服与建造自己不愿谦卑心性的出口与理由！
我们其实已经找过教会的高层了, 但是, 令人遗憾的, 高层告诉我们, 小组长的职份是很大的奉献, 我们的小组长原本可以在家里不用工作, 不用出来服事, 又没领薪水, 她的家又离教会非常远……
我们当下即刻哑口无言, 因为不知怎么回应高层薪水的说法, 其实, 我们愿意付薪水, 为自己聘任能领导我们真正学习耶稣的老师（小组长）！
然而, 出来服事需要提想到牺牲. 奉献. 薪水….这些观念吗？为主做工不是应该打心底的甘心乐意吗？是不是连我们的高层都觉得她很委屈, 又没领薪水什么的, 我们这些人还很不知好歹的不乖乖听话？我只记得我当下那种很不可思议的心情, 眼睛看着我们的高层, 嘴巴挂著尴尬的微笑, 坐在那里接受责备, 可是却说不出半句话………麻烦您也从这些观念指导我们好吗？
小组里有人受洗也没多久, 他说他感觉佛教徒比基督徒谦卑很多, 他也不清楚怎么回事, 好像刚开始信耶稣很对. 知道爱, 可是一加入教会小组, 跟资深基督徒在一起, 受资深基督徒教导, 他迷糊且不平安, 简直有被污染的感觉, 不知道要不要加入所谓的小组？
我们听了真的很难过, 不要说刚受洗的他, 连我们这样受洗好多年的也搞不清楚, G12, 4W.权柄.顺服. 遮盖的福利……说真的, 好像变相成了一种綑绑, 我们真的不知何去何从…….
真的非常羡慕你们, 为何您有这样棒的知识与环境？为何您有这样清澈的灵命？真的好羡慕！我能加入学习吗？或许发现您的部落格, 是我生命真理学习的必要吧？！因为您的建议我们都做了, 并且从我们的遭遇, 您应该能明白在关于其他的事情上, 我们也被教会的教导教的越来越不知如何是从！谢谢您！
问题：
教会的小组长一直将自己所谓的“感动“, 不断的告诉我们那是 神的意思, 来自于 神, 有人有和她不同意见时, 她会说是因为这些人对 神的话语了解不深, 且一直以教导的责任以教师的姿态与组员相处, 并且强调权柄. 遮盖. 因为她很蒙福, 所以大家要靠近她就会蒙福……完全是 神代言人的姿态, 并且有绝对的权柄自我判断那一位组员有否正确认识 神.
重点是, 对于顺服的观念一开始就无法辩驳, 是因为教导的人根本就不认为自己有备辩驳的空间与需要, 只要不合她心意与教导, 她就会自己转向 神, 然后告诉大家是因为大家不了解 神, 也不了解她, 那这样要怎样和她说顺服的确实观念？因为她根本不会以顺服的角度来处理理念不合的状况, 而是直接就推到 神的层面去了, 那这样要怎么办呢？谢谢！
（隐私已去除，内容有改写）
请问，
是不是一定要把她带到教会，让牧师处理才有效？（用世俗的观点：因为牧师法力高强能驱魔？）
我的意思是说，即使是“当下”我带她信主（即使是简单的决志，要她说：“我承认主是我唯一救主…..”）都没有用， 一定要“正式受洗”才算数？
所以即使我宣告她不受綑绑，也是没用？
答：
假使要请牧师对她传福音，那是可以的；
假使要请牧师来对她驱魔、解除魔咒，那倒是不用。
问题：
我有朋友过得很不平安，因为她深怕被人作法下符咒。我不知如何安慰她，只好天天为她祷告，求主让她不受綑绑。
请问，像这种“害怕或是已经”被“作法、下符咒”的朋友，我们能为她们做什么？
我相信当事人的心理压力很大，要不然电视上不会有一堆命理老师教人化解….
我不敢跟他们说只是心理作用，因为当事人往往求助改名、算命、参加法会….
相形之下，基督教能提出什么好方法？尤其是对非教徒的朋友？
我相信这个问题应该很普遍、很世俗，
虽然我不排斥当事人有“自我暗示”的可能性….这点我不怪当事人，我想要是我，多少也会不安，但要重获平安，有解吗？
（隐私已去除，内容有改写）
问题：
像以下这样子的祷告，对吗？
“我奉耶稣基督的圣名斥责一切恶者的作为。”
“我宣告一切恶者攻击的火箭，必不得临到我们身上。”
“求主在我们周围围起属灵的荆棘篱笆，使仇敌不能来攻击我们。”
“求主将我们隐藏在祢翅膀的荫下。”
“主耶稣求祢的宝血遮盖洁净。”……等等。
答：
我们祷告，当然可以使用很多圣经的词汇与句子，
但是，真正决定性的，不是句子本身，而是我们的心与观念。
使用同样的经文与句子祷告，观念不同，差异就截然不同。
因此，我要问的是：
为什么要这样祷告？目的是什么？
想过吗？
很多祷告，其实很简单，只需求主保护即可，扯那么多撒但干什么？
关于因信称义，很多人都只接受到信耶稣‘当时’是因信称义，
但信耶稣‘之后’呢？
这时，很多人就会认为是‘靠行为保全’。
这是标准阿民念主义的路线，天主教就是这样，安息日会也一样，某些个人网站也一样，真耶稣教会也是，其他走这路的教会还一大堆，连加尔文主义的教会也都有。
事实上，这根本都不是真正的因信称义。
我用个名称来描述好了—————-‘半吊子因信称义’，
还可以用另一个名称来称呼—————‘只有一半的因信称义’。
因为，这种因信称义，只有一半，
另一半，就是要靠信徒自己行为去维持称义。
真正的因信称义，一定会和‘圣徒永蒙保守’（一次得救永远得救）连在一起，
二者根本不可能分割。
问题：
我是基督徒，最近收到一篇其他弟兄姊妹寄来的email文章，
内容是关于灵界战争的很多见证，
我读过之后觉得有些不安，甚至有点害怕，
我想请问我们该用什么角度来看待这篇文章？
（小小羊注：由于这类灵界战争啦、天堂地狱见证一大堆，其实处理方法都一样，所以我就不再附上该文）
答：
用什么角度来看这篇文章？
还不简单？……………………直接丢垃圾桶即可！因为是垃圾！
为什么？
常常接到热情弟兄姊妹的邀请，希望我能加入Face book好友，
所以在这里公开回复大家。
非常感谢大家的热情，
但是，我从以前到现在，就不使用即时性和社群的东西。
即时性——-MSN、电话、skype、、、、
社群———face book、line、、、、
由于我工作性质，以及很多弟兄姊妹发问的问题必须查资料与思考，
所以我都不使用这类工具，请大家见谅。
五、不同角度思考：
某种程度来说，教堂的建筑、装潢本身，某种程度就会决定礼拜走向。
新的思考方向就是，装潢、摆设本身就会带来“气氛营造”，而这个气氛营造，就会深深影响合适的礼拜模式。
当然，这些装潢、建筑外观，又是受到核心的神学思想影响。
这里要以教会建筑与装潢摆设意义的面向来切入“传统礼拜”与“敬拜赞美”的必然结果。
(一) “传统礼拜”：
传统长老教会或天主教教堂的建筑较为庄严与传统，内部装潢与摆设也都有常见习惯，而这些习惯都有其神学思想的支持。以长老教会为例：
其实，长老会的讲台设计、礼拜模式，是标准加尔文主义的特点，也就是“上帝至高”。
这是非常重要的核心思想，甚至可以说一旦去除此思想，就不再是加尔文主义。