任何人對我的批評，只要不要來園地鬧場，我幾乎都不理會，也不回應。
任何人使用我的文章，只要是用在正途，不要抄襲據為己有、不要營利，我也歡迎大家自由使用。
但是，拿我的文章和園地名號去做借刀殺人的事，廣發公開信攻擊唐牧師？
有些弟兄姊妹的信，會被我設為垃圾信。
對於雅虎信箱自動亂分類的垃圾信，我一樣會去挑出來看；
但對於被我主動設為垃圾信的信件，我幾乎都不會去看。
之前，在我對Lucy的提醒與勸告無效之後，我就已將此人信件設為垃圾信，不再處理了。
但好死不死，今天心中有個感覺，在垃圾桶中看了一下。
問題：
果然是如您信中所寫的, 大家都努力過了, 但驕傲真的是很可怕的, 遮蔽了我們的小組長, 使她見不著真正的自己, 或者, 其實她明白自己, 但驕傲卻為她找了順服與建造自己不願謙卑心性的出口與理由！
我們其實已經找過教會的高層了, 但是, 令人遺憾的, 高層告訴我們, 小組長的職份是很大的奉獻, 我們的小組長原本可以在家裡不用工作, 不用出來服事, 又沒領薪水, 她的家又離教會非常遠……
我們當下即刻啞口無言, 因為不知怎麼回應高層薪水的說法, 其實, 我們願意付薪水, 為自己聘任能領導我們真正學習耶穌的老師（小組長）！
然而, 出來服事需要提想到犧牲. 奉獻. 薪水….這些觀念嗎？為主做工不是應該打心底的甘心樂意嗎？是不是連我們的高層都覺得她很委屈, 又沒領薪水什麼的, 我們這些人還很不知好歹的不乖乖聽話？我只記得我當下那種很不可思議的心情, 眼睛看著我們的高層, 嘴巴掛著尷尬的微笑, 坐在那裡接受責備, 可是卻說不出半句話………麻煩您也從這些觀念指導我們好嗎？
小組裡有人受洗也沒多久, 他說他感覺佛教徒比基督徒謙卑很多, 他也不清楚怎麼回事, 好像剛開始信耶穌很對. 知道愛, 可是一加入教會小組, 跟資深基督徒在一起, 受資深基督徒教導, 他迷糊且不平安, 簡直有被污染的感覺, 不知道要不要加入所謂的小組？
我們聽了真的很難過, 不要說剛受洗的他, 連我們這樣受洗好多年的也搞不清楚, G12, 4W.權柄.順服. 遮蓋的福利……說真的, 好像變相成了一種綑綁, 我們真的不知何去何從…….
真的非常羨慕你們, 為何您有這樣棒的知識與環境？為何您有這樣清澈的靈命？真的好羨慕！我能加入學習嗎？或許發現您的部落格, 是我生命真理學習的必要吧？！因為您的建議我們都做了, 並且從我們的遭遇, 您應該能明白在關於其他的事情上, 我們也被教會的教導教的越來越不知如何是從！謝謝您！
問題：
教會的小組長一直將自己所謂的“感動“, 不斷的告訴我們那是 神的意思, 來自於 神, 有人有和她不同意見時, 她會說是因為這些人對 神的話語了解不深, 且一直以教導的責任以教師的姿態與組員相處, 並且強調權柄. 遮蓋. 因為她很蒙福, 所以大家要靠近她就會蒙福……完全是 神代言人的姿態, 並且有絕對的權柄自我判斷那一位組員有否正確認識 神.
重點是, 對於順服的觀念一開始就無法辯駁, 是因為教導的人根本就不認為自己有備辯駁的空間與需要, 只要不合她心意與教導, 她就會自己轉向 神, 然後告訴大家是因為大家不了解 神, 也不了解她, 那這樣要怎樣和她說順服的確實觀念？因為她根本不會以順服的角度來處理理念不合的狀況, 而是直接就推到 神的層面去了, 那這樣要怎麼辦呢？謝謝！
（隱私已去除，內容有改寫）
請問，
是不是一定要把她帶到教會，讓牧師處理才有效？（用世俗的觀點：因為牧師法力高強能驅魔？）
我的意思是說，即使是「當下」我帶她信主（即使是簡單的決志，要她說：「我承認主是我唯一救主…..」）都沒有用， 一定要「正式受洗」才算數？
所以即使我宣告她不受綑綁，也是沒用？
答：
假使要請牧師對她傳福音，那是可以的；
假使要請牧師來對她驅魔、解除魔咒，那倒是不用。
問題：
我有朋友過得很不平安，因為她深怕被人作法下符咒。我不知如何安慰她，只好天天為她禱告，求主讓她不受綑綁。
請問，像這種「害怕或是已經」被「作法、下符咒」的朋友，我們能為她們做什麼？
我相信當事人的心理壓力很大，要不然電視上不會有一堆命理老師教人化解….
我不敢跟他們說只是心理作用，因為當事人往往求助改名、算命、參加法會….
相形之下，基督教能提出什麼好方法？尤其是對非教徒的朋友？
我相信這個問題應該很普遍、很世俗，
雖然我不排斥當事人有「自我暗示」的可能性….這點我不怪當事人，我想要是我，多少也會不安，但要重獲平安，有解嗎？
（隱私已去除，內容有改寫）
問題：
像以下這樣子的禱告，對嗎？
「我奉耶穌基督的聖名斥責一切惡者的作為。」
「我宣告一切惡者攻擊的火箭，必不得臨到我們身上。」
「求主在我們周圍圍起屬靈的荊棘籬笆，使仇敵不能來攻擊我們。」
「求主將我們隱藏在祢翅膀的蔭下。」
「主耶穌求祢的寶血遮蓋潔淨。」……等等。
答：
我們禱告，當然可以使用很多聖經的詞彙與句子，
但是，真正決定性的，不是句子本身，而是我們的心與觀念。
使用同樣的經文與句子禱告，觀念不同，差異就截然不同。
因此，我要問的是：
為什麼要這樣禱告？目的是什麼？
想過嗎？
很多禱告，其實很簡單，只需求主保護即可，扯那麼多撒但幹什麼？
關於因信稱義，很多人都只接受到信耶穌『當時』是因信稱義，
但信耶穌『之後』呢？
這時，很多人就會認為是『靠行為保全』。
這是標準阿民念主義的路線，天主教就是這樣，安息日會也一樣，某些個人網站也一樣，真耶穌教會也是，其他走這路的教會還一大堆，連加爾文主義的教會也都有。
事實上，這根本都不是真正的因信稱義。
我用個名稱來描述好了—————-『半吊子因信稱義』，
還可以用另一個名稱來稱呼—————『只有一半的因信稱義』。
因為，這種因信稱義，只有一半，
另一半，就是要靠信徒自己行為去維持稱義。
真正的因信稱義，一定會和『聖徒永蒙保守』（一次得救永遠得救）連在一起，
二者根本不可能分割。
問題：
我是基督徒，最近收到一篇其他弟兄姊妹寄來的email文章，
內容是關於靈界戰爭的很多見證，
我讀過之後覺得有些不安，甚至有點害怕，
我想請問我們該用什麼角度來看待這篇文章？
（小小羊註：由於這類靈界戰爭啦、天堂地獄見證一大堆，其實處理方法都一樣，所以我就不再附上該文）
答：
用什麼角度來看這篇文章？
還不簡單？……………………直接丟垃圾桶即可！因為是垃圾！
為什麼？
常常接到熱情弟兄姊妹的邀請，希望我能加入Face book好友，
所以在這裡公開回覆大家。
非常感謝大家的熱情，
但是，我從以前到現在，就不使用即時性和社群的東西。
即時性——-MSN、電話、skype、、、、
社群———face book、line、、、、
由於我工作性質，以及很多弟兄姊妹發問的問題必須查資料與思考，
所以我都不使用這類工具，請大家見諒。
五、不同角度思考：
某種程度來說，教堂的建築、裝潢本身，某種程度就會決定禮拜走向。
新的思考方向就是，裝潢、擺設本身就會帶來「氣氛營造」，而這個氣氛營造，就會深深影響合適的禮拜模式。
當然，這些裝潢、建築外觀，又是受到核心的神學思想影響。
這裡要以教會建築與裝潢擺設意義的面向來切入「傳統禮拜」與「敬拜讚美」的必然結果。
(一) 「傳統禮拜」：
傳統長老教會或天主教教堂的建築較為莊嚴與傳統，內部裝潢與擺設也都有常見習慣，而這些習慣都有其神學思想的支持。以長老教會為例：
其實，長老會的講台設計、禮拜模式，是標準加爾文主義的特點，也就是「上帝至高」。
這是非常重要的核心思想，甚至可以說一旦去除此思想，就不再是加爾文主義。