約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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2009年10月31日設立宗旨與說明

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好心聰明又有愛心的路人,請自己去設部落格吧?

偶爾,就會有好心聰明又有愛心的路人,會對我這小園地的文章寫作技巧、風格、語氣、態度,發表各種高見,要我進行「改正」。

更重要的是(這點實在超級重要),這些好心聰明又有愛心的路人,並不是用尊重與聽得下解釋的態度來與我討論,而是一副高高在上的態度(那怕裝得多客氣都一樣)要來教導我這無知者,非要我「改正」不可。

另一個有趣的特點是,這些人幾乎都不是長期讀者,很多都是短期路人。

對這些好心聰明又有愛心的路人,我懇求你們:

既然你們這麼好心聰明又有愛心,就請照你們的想法去辦,自己去設部落格發表文章吧?

我來講個故事好了,叫『父子騎驢』的故事。

從前,有對父子,他們從很遠的鄉下帶著一頭驢要進城去辦事。

起初,他們父子和驢子一起走,都沒人騎在驢身上。

這時,有些好心聰明又有愛心的路人就說了:

「唉呀!怎麼有人這麼笨呢?

驢子本來就是用來騎的,結果竟然不騎,消耗自己體力?

太陽那麼大,路程又很遠,白白消耗體力,對自己那麼不好,這是在幹什麼呢?」

父子聽了,很不好意思,因為說得真有道理。

所以,他們就一起騎在驢身上,讓驢載著他們二人進城去。

走著走著,又有一些好心聰明又有愛心的路人說話了:

「唉呀!怎麼有人這麼沒愛心啊?

竟然父子二人都騎在驢身上!

沒看見那頭驢已經七老八十,身體又瘦巴巴的,在這種太陽下,怎受得了父子兩人的重壓呢?

這種人,真是有夠沒愛心的啦!」

父子聽了,一樣很不好意思,因為說得真有道理。

所以,父親就下來,牽著驢子走,讓兒子騎在驢身上。

走著走著,又有一些好心聰明又有愛心的路人說話了:

「哇!這麼不孝啊!

竟然是兒子騎在驢上爽快,讓老父親在大太陽下氣喘吁吁用走的。

連孝順這種做人的基本道理都不懂,這孩子真是不孝透了!」

父子聽了,一樣很不好意思,因為說得真有道理。

所以,換成孩子下來,父親上去騎驢。

走著走著,又有一些好心聰明又有愛心的路人說話了:

「天啊!這是什麼世界,這是什麼父親啊?

竟然當父親的人,讓年紀那麼小的小孩用走的,自己坐在驢上爽快?

沒看見那小孩已經臉色發白,滿頭是汗,快走不動了嗎?

這種虐待小孩的父親,真的該好好檢討檢討!」

這時,父子二人愣住了。

因為,不管怎麼做,都有人有意見,而且聽起來都很有道理。

那麼,他們到底該怎麼做才好呢?

我親愛的弟兄姊妹啊,假使你是那對父子,你該怎麼做才好呢?

那些好心聰明又有愛心的路人,講的話,是『真的』很有道理,還是『假的』很有道理?

假使是真的很有道理,那麼到底哪一組人馬講的道理才是對的?

因為,他們這四組人講的東西,都會造成實行上的衝突與矛盾。

父子該依據哪組人馬的意見,來做決定呢?

真正的真理,必定經得起檢驗;

虛假的道,一戳就破,經不起『全本』聖經檢驗。

這個父子騎驢的故事裡,那些路人說的,確實都很有道理。

但問題出在哪裡?

父子騎不騎驢、該如何騎驢,這是屬於『絕對真理』,還是『相對領域』的範圍?

絕對真理,人人都必須遵守。如:不可姦淫、不可殺人、要信耶穌、、、。

相對領域,人人都必須尊重。如:這餐要吃什麼、要看哪個醫師、要用哪種牌子的筆、、、。

違反絕對真理,我們可以用聖經做出批判,這一點都不是論斷。

相對領域看見人家做法和我們意見不同,我們卻必須尊重,不得批判別人,否則叫做論斷。

『約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;

人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友』(太11:18-19)

主耶穌一樣面對父子騎驢的問題。

祂很清楚講:施洗約翰不吃不喝,你們有意見;我也吃也喝,你們也有意見。

反正,不管怎麼做,你們都會有意見,都講得頭頭是道。

問題是,主耶穌為了表現自己的愛心,為了避免絆倒人,

所以只要批評者搬出聖經,祂就照辦,是嗎?

當然不是!

搬出聖經的人,要先看看那個人講的經文到底能不能解通全本聖經才行!

解不通全本聖經,只是斷章取義引用聖經,我們就照辦的話,那叫笨蛋!

沒錯,『鬼附』是不好的,『貪食好酒』是不好的,都是聖經裡反對的。

但是,用這種理由來批評耶穌基督的做法,根本就是斷章取義解經、濫用聖經來論斷人!

主耶穌面對這種『相對領域』的問題,祂態度可是非常嚴肅,完全不理會那些好心聰明又有愛心的路人的意見的!

祂如何講的?

『但智慧之子總以智慧為是!』(太11:19)

或譯『但智慧在行為上就顯為是!』

絕對真理,我們人人都必須遵守,不能訴諸個人領受,然後就說我不用遵守。

但是,相對領域,人人領受不同,我們都必須尊重別人的領受,沒有誰可以要求別人照我自己領受來行。

施洗約翰穿駱駝衣,吃蝗蟲野蜜(太3:4),這是絕對真理,還是相對領域?

當然是相對領域!

他有要求別人必須照他那樣做才行嗎?

他有說不像他那樣做的,都不夠節省嗎?

他有說像主耶穌那樣去接受有錢人請客,吃好吃、喝好喝,就是不敬虔、不愛上帝嗎?

一點都沒有!

同樣的,主耶穌有說施洗約翰穿駱駝衣、吃蝗蟲野蜜是不合群、不遵守群體生活、個性孤僻嗎?

施洗約翰在人家要來洗禮時竟然罵人家是毒蛇(太3:7),而不是好言好語,這樣就是不對,就是沒愛心,就是錯誤表現嗎?

主耶穌沒住的地方、睡覺沒枕頭(太8:20),祂有要求所有人都必須如法炮製,否則叫不敬虔嗎?

主耶穌有時很溫柔,有時很嚴厲,會罵人是狗(太15:26)、罵人撒但(太16:23)、翻桌倒櫃(太21:12),而祂竟然要我們效法祂,難道我們只能效法祂的溫柔,不能效法祂的嚴厲與責備嗎?

難道有人領受效法耶穌基督的嚴厲與責備,這就叫沒愛心嗎?

那這意思就是你們這些有愛心的人,在指控耶穌犯罪!指控使徒犯罪!指控舊約先知犯罪!

因為除非你不讀聖經,或是聖經沒仔細讀,否則你不可能沒讀過這些人嚴厲的表現。

只因有人表現很嚴厲,我們就能擅自說人家沒愛心、這樣不可以、只能溫溫柔柔?這是嚴重在觸犯論斷的罪!

那些在父子騎驢的故事裡好心聰明又有愛心的路人,每個人都在觸犯論斷人的罪,自己還以為真是好心聰明又有愛心,真的有夠可悲。

部落格不是討論區網站。

請看清楚:

部落格 vs 討論區

私人性 vs 團體性

部落格是『私人』文章發表處,不是團體性的網站討論區。

再強調一次,『私人』!

這就是部落格的特性!

部落格主人想怎樣管理、想寫出什麼風格語氣的文章,文章想寫什麼內容,那是部落格主人的權力,由不得路人干涉。

部落格主人若去公眾討論區自專獨斷,那是喪失分寸、不尊重人!

部落格主人若是在自己部落格自專獨斷,那是行使主權,由不得其他人干涉!

誰告訴你凡事只能溫柔,溫柔就是絕對真理?

誰告訴你嚴厲就是犯罪,就是絕對不行?

保羅信主前就很激烈,信主後的語氣,一樣很激烈,雄辯滔滔,而且對傳錯誤假道的人,是氣得會講出『恨不得那些人把自己小雞雞割掉』的話的人。

『恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了』(加5:12)

巴拿巴是勸慰子,非常溫柔,可能連講話都輕聲細語,非常會安慰人,連人見人怕的初信者保羅,他都耐心愛心溫柔接納。

『有一個利未人,生在塞浦路斯,名叫約瑟,使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來就是勸慰子)』(徒4:36)

『掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他』(徒9:26-27)

使徒約翰本來綽號是『雷子』,雷公的兒子,後來個性改變,變成『愛的使徒』,他的福音書與書信都是在講愛。

『還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思』(可3:17)

但這個開口閉口講愛的人,竟然也講出禁止信徒和傳假道者打招呼,並且說問安者就在對方的罪行上有分這麼嚴厲的話。

『若有人到你們那裡,不是傳這教訓,不要接他到家裡,也不要問他的安;因為問他安的,就在他的惡行上有分』(約二1:10-11)

不管是激烈的人,信主後依然保持激烈(如:保羅);

還是溫柔的人,信主後依然保持溫柔(如:巴拿巴);

還是本來激烈的人,信主後變成溫柔(如:使徒約翰);

這都是上帝主權,我們全部都必須尊重,不得擅自論斷!

重點是什麼?

激烈是為主激烈,溫柔是為主溫柔,這樣就可以了!

『我們若果顛狂,是為神』(林後5:13)

『吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神』(羅14:6)

吃與不吃,我們都必須感謝神,而這些好心聰明又有愛心的路人,你們可曾為了這些為主激烈的人獻上感謝?

至於人家從主那裡領受的是該溫柔或激烈,由不得我們這些路人論斷!

溫柔的耶穌,有時會出現激烈的行為;

溫柔的使徒約翰,有時會出現嚴厲的語氣;

激烈的保羅,有時會出現很溫柔的勸慰。

何時、如何表達上帝話語,那是作者個人的領受,我們必須尊重,

除非,對方所講的違反絕對真理。

問題是,你確定對方講的,真的違反絕對真理嗎?

還是你已經擅自將相對領域的東西當成絕對真理來看待?

你已經將自己斷章取義的觀念拿來套在別人身上,忘記拿來和全本聖經進行檢驗,正如主耶穌講的那些論斷施洗約翰不吃不喝、論斷主耶穌又吃又喝的人?

不喜歡這部落格的文章,請便!不用來看,或是丟垃圾桶便是。

喜歡,就多讀常來讀;不喜歡,當成垃圾便是。

這也就是為何私人部落格一大堆,能存活超過三個月的寥寥可數的原因之一。

因為,一大堆都被當垃圾,放垃圾桶去了,或是被主人自己當垃圾,或是被讀者當垃圾了。

私人部落格就是這樣,這也是部落格的性質。

其實,喜歡就來,不喜歡就不要來,這樣的分寸,有什麼困難的?

網路上基督教性質的私人部落格幾千、幾萬個,選擇性多得很!

風格各異、屬性不同、管理有別。

大家儘可自行選擇喜歡的去,尊重各部落格版主領受便是。

再者,設一個網站很困難,設一個部落格簡單得很,而且幾乎都不用錢的。

看不爽?馬上就可以自行去設一個,自己當主人。

感謝主,本人沒領取任何一個網友的金錢奉獻,不靠任何一個網友吃飯,

我不是任何人聘請的工人,而是完全獨立自主的部落格站長!

在教會,受到權柄與各種規定限制,我不能想講什麼就講什麼;

在討論區網站,受到權柄與各種規定限制,我也不能照自己想法制訂各種管理規則。

我自行設立部落格,不願意去公眾性的討論區,

就是要堅持自己的領受,講自己所領受該講的話,制訂自己的管理規則。

我的領受是什麼?

『倘若守望的人見刀劍臨到,不吹角,以致民不受警戒,刀劍來殺了他們中間的一個人,他雖然死在罪孽之中,我卻要向守望的人討他喪命的罪。人子啊,我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話,替我警戒他們』(結33:6-7)

不管是在私人園地、公眾討論區,乃至於自己教會,我都記得這句上帝對我的交付。

這些年來,我有沒有辜負這天上來的異象,上帝與眾人會幫我做證!

也因為我個人領受是特別在針對教會各種偏差批判提醒的部分,所以,我的文章風格,從以前就是這樣:

有時溫柔,有時激烈;

有時反諷,有時嚴肅;

有時是含淚寫作;

有時是憤怒而寫;

看我寫作時的領受與感動而定。

有人覺得我的文章太犀利、不夠溫柔、沒愛心;

可是同樣的文章,卻也有人說不夠犀利、太過客氣、太溫柔了些;

但也一大堆人來信說深受感動、當頭棒喝、醒悟過來。

請問,我該照誰的意見來寫呢?

我不認識各位,幾乎沒見過我們園地任何一個網友。

我寫文章時,不知道誰會來看,有誰會看。

同樣一篇文章,我只能忠於職守,照自己當時的領受與感動來寫。

寫了之後,人家喜不喜歡,有沒有幫助誰,那不是我的責任,而是上帝主權。

上帝的國度,需要永遠溫柔的巴拿巴;

上帝的國度,也重用激烈的保羅。

舊約先知書,請認真去讀一讀,溫柔的可沒幾個,激烈的卻一大堆,而這卻是上帝聖經的重要組成。

更請讓我提醒一下,假使沒有這些激烈的舊約先知與使徒保羅,我們現今所讀的聖經馬上少掉三分之一以上!

聖經就是上帝的話,我們沒資格擅自用『愛心』的名義,刪減掉任何上帝嚴厲的話語,以及祂透過呼召來的人來傳講的嚴厲。

上帝除了慈愛,本來就有公義與嚴厲;

聖經就是上帝的話,上帝的話嚴厲的一大堆。

近代許多福音派與靈恩派的信徒,受到人本主義影響,竟然不知不覺中認為嚴厲就是錯、責備不可以、只有溫溫柔柔才叫有愛心、溺愛才是珍愛,這是胡說八道!

自己已經廢棄聖經、廢棄上帝聖言、沒認真效法耶穌基督,錯解謬解經文了,還真以為自己很有愛心,別人都沒愛心?

你們這些好心聰明又有愛心的人,既然身為路人,那就是旁觀者。

部落格主人,起碼身體力行,用行動來表現出他們從上帝的領受(至少我自己就是)。

既然路人對部落格文章的風格、語氣、態度、筆法有意見,

很好!上帝國度非常需要各式各樣的工人!

既然你們是巴拿巴,就請自己設個部落格,好好服事該服事的人吧?

出張嘴巴,人人都會,正如父子騎驢的那些路人一樣。

但是,就請照自己高見,成為父子騎驢故事中的父子,不要繼續當個路人。

如果你真是上帝呼召的,你的高見,將會服事那些有需要的人的。

有篇文章,可以參考一下:

絕對真理與相對領域,談信仰與生活判斷原則

http://blog.roodo.com/yml/archives/8099049.html

小小羊

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