敬拜讚美音樂的一些問題1
本文是由音樂家思佳姊妹所發表，
從音樂與信仰角度，對現今教會敬拜讚美音樂做出分析與批判。
關於現代流行的音樂敬拜方式我有一些淺見，可能有些人不一定認同，歡迎您提出看法做交流
之前跟敬拜團配搭練習時一直有一個感想
～那就是敬拜團樂器音色缺乏“張力”的問題！
合適用於抒情的伴奏音色可以延伸釋放人“情感的張力”
不合適的音色則正好銷滅情感的張力，無法延伸感動到達最高點、最深處！
(最近自己手受傷彈琴無法好好呈現張力，對此格外敏感)
積極思想邪術的重要牧師Kenneth Hagin
在西方，Kenneth Hagin是很重要的積極思想邪術教導者。
在東方，趙鏞基牧師則是很重要的積極思想邪術教導者。
如果沒有這兩位，很多東西，無法那麼快且大規模被傳遞並信服。
由於新時代運動是一種眾多觀念的組成，並非單一有組織的宗教，
所以我們會發現，他們的觀念，散佈在各領域中，也包括教會在內。
同時我們也能發現，雖然年代不同，但他們鼓吹的東西，都大同小異。
所以，多看幾個這方面牧師的言論，我們就能摸出一些端倪出來。
今天要介紹Kenneth Hagin牧師。
由於他的影響力極大，所以讓這些新時代的邪術，更輕易滲入教會中來。
Kenneth Hagin是『信心運動』的大力提倡者。
積極思想邪術的重要牧師Kenyon
目前，基督教界的積極思想邪術，大致可以往前一直追溯到美國教會的這兩位牧師：
Kenyon與Kenneth Hagin。這次先介紹Kenyon牧師（1867-1948）。
『積極思想』是一種複雜的邪術的混合，是種新時代運動的東西，根源於邪術與邪靈。
原本這並非基督教的產物，但是，由於有基督教的牧師開始使用並推薦，
加上這些牧師有意或無意避開這種『積極思想是根源於邪術』的事實，
所以，教會就開始將這樣可怕的邪術帶進來，使教會被玷污了。
更嚴重的是，因為這邪術很有效，所以越來越多牧師與信徒使用並推薦，
至今天，教會界幾乎已經都被污染了。
大力提倡這種新時代邪術的牧師很多。
他們常常都宣稱這是聖靈啟示他們的。
但事實上，留意他們的言論與觀念，就會發現他們的東西，和新時代邪術幾乎是一模一樣，頂多大家玩些名詞轉換的遊戲而已，但內容卻是一致的。
滲透入教會中的新時代邪術………積極思想
今日流行在教會中的各種邪術，其實幾乎都是新時代運動中很常見的觀念而已。
這些觀念非常錯綜複雜，但是，卻是彼此相關。
因此，我們很難將這些彼此緊密相連的觀念，徹底分割來進行分析。
我所能做的，只是盡量從一些比較出名的單一觀念中，嘗試讓大家看出一些端倪而已。
這些分析，都不是我原創。
我從來就不是什麼了不起的原創者。
我只是個喜歡閱讀、思考、反省，拾人牙慧的人而已。
感謝上帝讓很多忠於真理的牧長，提供了許多文字資料，我才能看到一些偽裝成光明天使的魔鬼的伎倆。
因為這是科學，所以我們可以放心採用？
在進入滲透入教會中的邪術的個別介紹前，我必須先做一些觀念澄清。
這些觀念，是教會中大家積非成是、似是而非的觀念。
大家常以為這是正確，其實根本是錯誤的。
『因為這是科學，所以我們可以放心採用』。
這是教會中很常見到的觀念。
但是，這觀念已經有一些很嚴重的陷阱，是大家忽略的。
小心已經滲入今日教會中的邪術
這篇文章，是在戒慎恐懼中寫成的。
因為，大家等一下看了介紹的東西，就會知道情形有多嚴重。
然而，這樣的提醒，在今日教會中，幾乎是微乎其微。
撒但，是會偽裝成光明的天使的。
而這篇提醒，是對現今空中掌權者的邪惡行為，提出直接的攻擊。
在此，我必須請每位讀到這篇文章的信徒，為我禱告。
也請您為自己與教會禱告，求神施展大能，保守我們的純淨。
基本上，現今滲入教會中的各種邪術，主要都與這世代的新時代運動有關連。
新時代運動並非一種特定組織或宗教，而是一種廣泛的觀念的組成。
他們的根源來自印度教，主張『萬物有靈魂』（連石頭、花朵、水滴都是），
奉主的名和神的旨意（轉貼）
有人奉神的名，把雙子星大樓炸了（九一一事件）；有人為遵守上帝的旨意，把謀和的以色列總理拉賓刺殺了；也有人奉主名、藉神旨，預言中共要攻打台灣（一九九五閏八月）；
或者是，命令教會尊他為領袖，甚至糾眾為營、殺人放火、斂財騙色、違法枉紀。套句羅蘭夫人的話：「神旨、神旨，多少惡行假汝之名而行之。」不過，正如有人錯用自由來行惡，我們不能因此反自由。同樣的，不能因為主名、神旨被作賤了，我們就不奉主名和神旨行事。
拉賓的謀和、德蕾沙修女的善舉、史懷哲的行醫，同樣是師出神旨。從聖經來了解，神旨是正本清源、防微杜漸之道。但什麼是「神的旨意」？
最常見的形式是：「我出國合不合神的旨意？」「神的旨意要我在哪家公司工作？」我認為這些問題本身已經不妥。流行的答案如：看見異象異夢、經文的支持、環境的應證、教會的同意、屬靈人的建議，而內心的平安就更是瞎子領瞎子了。
一些關於教會與宗派的說明
教會基本上可分二類：無形的教會，與有形的教會。
教會基本上可分二類：
1. 無形的教會
包括古往今來、歷世歷代信徒的組成。
所有新約時代的基督徒，一得救之後，聖靈立即使之成為此無形教會的一員。
在這個無形的教會中，『教會之外』是沒有得救之路的。
這個無形的教會，我們也可稱為『大公教會』。
但要小心的是，天主教講到『大公教會』時，專指其『天主教』。
我們基督教講到『大公教會』時，是指『不分教派，古往今來、歷世歷代信徒的組成』。
基督教與天主教用法不同，大家要留意一下，不要誤解對方的意思。
建立在感覺上的信仰，是很危險的
坦白說，『追求主觀經歷』（如大哭、大笑、倒地、狂喜狀態、電流流過、眼見金粉、親眼見到天堂與地獄、、、），已經是許多信徒毫不懷疑，深深信服的信仰的一部分了。
要去指出這些感覺（或主觀經驗）的危險，是吃力不討好的事。更不客氣講，會惹眾人討厭。
但是，在這個維護正道的聲音越來越薄弱的時代，為了持守呼召，我必須盡責講出有疑義之處，做出提醒，否則，我無法對上帝交差。
我所說的，有任何違反聖經之處，均歡迎提出指正。
為什麼這時代需要歸正福音運動(三）（轉貼）
歸正神學不是搞宗派。這一個真理，是每一派共有的。而且，把每一派帶回最純正的聖經信仰。
今天，我們不單做一個領受恩典自我享受的人，我們要在神的恩典中，看見神在我們身上有什麼旨意；神所賜給我們的機會跟恩賜，我們應當怎樣去使用。然後，在這個時代中間，我們應該作什麼有永恆價值的工作。
改教時期，就是十六世紀的時候，改教家還沒有足夠的能力，把福音傳給世界各地的外族，這有兩個原因：
第一個原因，就是歐洲自己要持守信仰，需要紮根、需要付很大的精力，所以沒有辦法顧到太多。
第二個原因，對傳福音的使命的覺悟並不是太熱切。
但是，每一個時代都有傳福音的、牧師和教師。
那麼傳福音的、牧師和教師這三個職份是什麼關係呢？