敬拜赞美音乐的一些问题1
本文是由音乐家思佳姊妹所发表，
从音乐与信仰角度，对现今教会敬拜赞美音乐做出分析与批判。
关于现代流行的音乐敬拜方式我有一些浅见，可能有些人不一定认同，欢迎您提出看法做交流
之前跟敬拜团配搭练习时一直有一个感想
～那就是敬拜团乐器音色缺乏“张力”的问题！
合适用于抒情的伴奏音色可以延伸释放人“情感的张力”
不合适的音色则正好销灭情感的张力，无法延伸感动到达最高点、最深处！
(最近自己手受伤弹琴无法好好呈现张力，对此格外敏感)
积极思想邪术的重要牧师Kenneth Hagin
在西方，Kenneth Hagin是很重要的积极思想邪术教导者。
在东方，赵镛基牧师则是很重要的积极思想邪术教导者。
如果没有这两位，很多东西，无法那么快且大规模被传递并信服。
由于新时代运动是一种众多观念的组成，并非单一有组织的宗教，
所以我们会发现，他们的观念，散布在各领域中，也包括教会在内。
同时我们也能发现，虽然年代不同，但他们鼓吹的东西，都大同小异。
所以，多看几个这方面牧师的言论，我们就能摸出一些端倪出来。
今天要介绍Kenneth Hagin牧师。
由于他的影响力极大，所以让这些新时代的邪术，更轻易渗入教会中来。
Kenneth Hagin是‘信心运动’的大力提倡者。
积极思想邪术的重要牧师Kenyon
目前，基督教界的积极思想邪术，大致可以往前一直追溯到美国教会的这两位牧师：
Kenyon与Kenneth Hagin。这次先介绍Kenyon牧师（1867-1948）。
‘积极思想’是一种复杂的邪术的混合，是种新时代运动的东西，根源于邪术与邪灵。
原本这并非基督教的产物，但是，由于有基督教的牧师开始使用并推荐，
加上这些牧师有意或无意避开这种‘积极思想是根源于邪术’的事实，
所以，教会就开始将这样可怕的邪术带进来，使教会被玷污了。
更严重的是，因为这邪术很有效，所以越来越多牧师与信徒使用并推荐，
至今天，教会界几乎已经都被污染了。
大力提倡这种新时代邪术的牧师很多。
他们常常都宣称这是圣灵启示他们的。
但事实上，留意他们的言论与观念，就会发现他们的东西，和新时代邪术几乎是一模一样，顶多大家玩些名词转换的游戏而已，但内容却是一致的。
渗透入教会中的新时代邪术………积极思想
今日流行在教会中的各种邪术，其实几乎都是新时代运动中很常见的观念而已。
这些观念非常错综复杂，但是，却是彼此相关。
因此，我们很难将这些彼此紧密相连的观念，彻底分割来进行分析。
我所能做的，只是尽量从一些比较出名的单一观念中，尝试让大家看出一些端倪而已。
这些分析，都不是我原创。
我从来就不是什么了不起的原创者。
我只是个喜欢阅读、思考、反省，拾人牙慧的人而已。
感谢上帝让很多忠于真理的牧长，提供了许多文字资料，我才能看到一些伪装成光明天使的魔鬼的伎俩。
因为这是科学，所以我们可以放心采用？
在进入渗透入教会中的邪术的个别介绍前，我必须先做一些观念澄清。
这些观念，是教会中大家积非成是、似是而非的观念。
大家常以为这是正确，其实根本是错误的。
‘因为这是科学，所以我们可以放心采用’。
这是教会中很常见到的观念。
但是，这观念已经有一些很严重的陷阱，是大家忽略的。
小心已经渗入今日教会中的邪术
这篇文章，是在戒慎恐惧中写成的。
因为，大家等一下看了介绍的东西，就会知道情形有多严重。
然而，这样的提醒，在今日教会中，几乎是微乎其微。
撒但，是会伪装成光明的天使的。
而这篇提醒，是对现今空中掌权者的邪恶行为，提出直接的攻击。
在此，我必须请每位读到这篇文章的信徒，为我祷告。
也请您为自己与教会祷告，求神施展大能，保守我们的纯净。
基本上，现今渗入教会中的各种邪术，主要都与这世代的新时代运动有关连。
新时代运动并非一种特定组织或宗教，而是一种广泛的观念的组成。
他们的根源来自印度教，主张‘万物有灵魂’（连石头、花朵、水滴都是），
奉主的名和神的旨意（转贴）
有人奉神的名，把双子星大楼炸了（九一一事件）；有人为遵守上帝的旨意，把谋和的以色列总理拉宾刺杀了；也有人奉主名、藉神旨，预言中共要攻打台湾（一九九五闰八月）；
或者是，命令教会尊他为领袖，甚至纠众为营、杀人放火、敛财骗色、违法枉纪。套句罗兰夫人的话：“神旨、神旨，多少恶行假汝之名而行之。”不过，正如有人错用自由来行恶，我们不能因此反自由。同样的，不能因为主名、神旨被作贱了，我们就不奉主名和神旨行事。
拉宾的谋和、德蕾沙修女的善举、史怀哲的行医，同样是师出神旨。从圣经来了解，神旨是正本清源、防微杜渐之道。但什么是“神的旨意”？
最常见的形式是：“我出国合不合神的旨意？”“神的旨意要我在哪家公司工作？”我认为这些问题本身已经不妥。流行的答案如：看见异象异梦、经文的支持、环境的应证、教会的同意、属灵人的建议，而内心的平安就更是瞎子领瞎子了。
一些关于教会与宗派的说明
教会基本上可分二类：无形的教会，与有形的教会。
教会基本上可分二类：
1. 无形的教会
包括古往今来、历世历代信徒的组成。
所有新约时代的基督徒，一得救之后，圣灵立即使之成为此无形教会的一员。
在这个无形的教会中，‘教会之外’是没有得救之路的。
这个无形的教会，我们也可称为‘大公教会’。
但要小心的是，天主教讲到‘大公教会’时，专指其‘天主教’。
我们基督教讲到‘大公教会’时，是指‘不分教派，古往今来、历世历代信徒的组成’。
基督教与天主教用法不同，大家要留意一下，不要误解对方的意思。
建立在感觉上的信仰，是很危险的
坦白说，‘追求主观经历’（如大哭、大笑、倒地、狂喜状态、电流流过、眼见金粉、亲眼见到天堂与地狱、、、），已经是许多信徒毫不怀疑，深深信服的信仰的一部分了。
要去指出这些感觉（或主观经验）的危险，是吃力不讨好的事。更不客气讲，会惹众人讨厌。
但是，在这个维护正道的声音越来越薄弱的时代，为了持守呼召，我必须尽责讲出有疑义之处，做出提醒，否则，我无法对上帝交差。
我所说的，有任何违反圣经之处，均欢迎提出指正。
为什么这时代需要归正福音运动(三）（转贴）
归正神学不是搞宗派。这一个真理，是每一派共有的。而且，把每一派带回最纯正的圣经信仰。
今天，我们不单做一个领受恩典自我享受的人，我们要在神的恩典中，看见神在我们身上有什么旨意；神所赐给我们的机会跟恩赐，我们应当怎样去使用。然后，在这个时代中间，我们应该作什么有永恒价值的工作。
改教时期，就是十六世纪的时候，改教家还没有足够的能力，把福音传给世界各地的外族，这有两个原因：
第一个原因，就是欧洲自己要持守信仰，需要扎根、需要付很大的精力，所以没有办法顾到太多。
第二个原因，对传福音的使命的觉悟并不是太热切。
但是，每一个时代都有传福音的、牧师和教师。
那么传福音的、牧师和教师这三个职份是什么关系呢？