對靈恩路線的一些思考：耶穌做過，所以我們也能做？
所以我們也能去墳區叫死人復活，也可以效法主耶穌履海？
一、『耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的』，所以，耶穌在世上時，曾醫病、趕鬼、行神蹟奇事，我們今天一樣可以做？
這段聖經，是許多走靈恩路線信徒常引用來作為醫治及神蹟的經文。
但是，請容我舉兩個例子：
對靈恩路線的一些思考：什麼是這裡比較有聖靈？
這教會比較有聖靈，那間比較沒有？
一、 什麼樣的教會比較有聖靈？比較聖靈充滿？
走靈恩路線的教會就是比較有聖靈的教會？
有敬拜讚美的教會就比較是？
有說方言的教會就比較是？
有醫病趕鬼、神蹟奇事的教會就比較是？
反之，沒有這些現象的教會，就比較沒聖靈？比較聖靈不充滿？
所以，只要信徒不滿意，想追求聖靈，就要到這些教會去才求得到？
如果大家思考過我之前的問題，自己去查考聖經，那麼，對許多大家視為理所當然的問題，可能開始會更清楚的的想法或疑問出現。
對靈恩路線的一些思考：什麼是聖靈感動？
聖靈的感動，一定要有某些現象或行為嗎？
如果不符合這些就不是聖靈感動？
一、 聖靈感動，應該是怎樣？怎樣的表現才算聖靈感動？
聖靈感動時，『一定』要說方言、或是跳跳、或是神智昏迷、或是全身抽動、被電電到、、、？
相反的，有上述那些現象，就『一定』是聖靈感動？
對靈恩路線的一些思考：什麼是聖靈充滿？
對於許多信徒與教會一窩風的追求靈恩，我很憂心。
靈恩這些東西不是不對，但是，如果把它絕對化，認為非如此不可，認為只有這樣才好，認為只有這樣才對，那就很可怕了。
另外，許多人已經過度高抬靈恩，甚至一切以現象為準則，甚至越過聖經、錯解聖經也無所謂。
這樣的情形，是很危險的。
這一系列探討，是在提醒大家，自己原有的觀念，能解通這些問題嗎？
自己的強調與追求，是否已經產生一些偏差了？
傳統禮拜vs敬拜讚美(轉貼）
這不是我的文章，而是台灣長老教會很資深、很優秀的翁修恭牧師的文章，發表在長老會的『教會公報』。
由於這是我少數看過能從神學觀點來看『傳統禮拜』與『敬拜讚美』此二類敬拜方式的文章，所以節錄轉貼出來，供大家參考。
當然，翁牧師個人的看法，是否就是正確，仍有討論空間，而且是很大的討論空間。
以我個人而言，我就未必接受他這文章中的一些看法。
但是，基督徒面對各種信仰有關的事物，不斷去聖經中尋求依據，以及用聖經來檢驗，是終生必須學習的功課。
從敬拜讚美談起。我們說的名詞，是一樣的嗎？
小心！
不要扭曲或修改上帝的話。
坦白說，很多流行的名詞，台灣教會是這幾年特有的現象。
『權能佈道』、『全備的福音』、『聖靈充滿』、『聖靈恩膏』、『敬拜讚美』、『內在醫治』、、、、。
突然間，很多新的名詞出現。
很多似曾相識，但又異常新穎的詞彙，在教會中流行。
很多原有的詞彙，突然間，意思好像都變了。
突然間，好像福音不再是古老的福音，而是超級現代的福音。
為什麼我們要認真面對反面或負面例子？
如何使信徒能抵抗苦難，遇到負面消息不跌倒？
對負面消息或事例，事先給信徒知道，並加上正確的教導，就像打預防針。
這時代，有許多愛主的基督徒，他們常會發表一些關於真理方面的教導。
或是聖經如何形成，或是上帝如何掌管，或是如何正確解經，還有很多的教導性文章。
但是，坦白說，有多少兄姐有興趣？
有多少人願意在這種看似無聊的真理上裝備自己？
許多人追求的，是各式各樣的特會：
神蹟奇事、先知預言、聖靈澆灌、、、、。
為什麼離開基督教？
為什麼？
當初，真的瞭解那些教義嗎？聽到的是正確的教義嗎？
以下是在奇摩知識區，筆名『耶穌基督』的網友（不信主的人）發表的內容：
『離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。
不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸納如下：
- 看見苦難，與上帝的愛有矛盾
- 教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
- 明白教義（部份或全部）的不合理性
- 無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
- 天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
- 了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、 來源、版本等
- 突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
- 了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性』
泛靈命主義下台灣教會的神學貧乏(轉貼）
這是在奇摩知識區中，筆名『耶穌基督』的人（此人根本不信主），所轉貼的文章。但因為他並未說明這文章來自何處，只說那是轉貼。所以我也無法提出作者名稱。但因這文章內容是正確的，對很多現今台灣教會中流行的現象提出批判，所以我依然貼出來，做為大家的反省。
為什麼年年有人受洗，但台灣基督徒比例依然不變？
為什麼？
我們是不是已經忽略了大破口了？
許多教會，號稱信徒人數眾多，增長極快，非常復興。
這樣的教會，不在少數。
然而，台灣的基督徒信徒比例，卻沒多大的變動。
比較正式的一些統計數據，在這十幾年來，大約都在2％至3％不到之間徘徊。
這也是不可否認的事實。
很復興，不是嗎？