对灵恩路线的一些思考：耶稣做过，所以我们也能做？
所以我们也能去坟区叫死人复活，也可以效法主耶稣履海？
一、‘耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的’，所以，耶稣在世上时，曾医病、赶鬼、行神蹟奇事，我们今天一样可以做？
这段圣经，是许多走灵恩路线信徒常引用来作为医治及神蹟的经文。
但是，请容我举两个例子：
对灵恩路线的一些思考：什么是这里比较有圣灵？
这教会比较有圣灵，那间比较没有？
一、 什么样的教会比较有圣灵？比较圣灵充满？
走灵恩路线的教会就是比较有圣灵的教会？
有敬拜赞美的教会就比较是？
有说方言的教会就比较是？
有医病赶鬼、神蹟奇事的教会就比较是？
反之，没有这些现象的教会，就比较没圣灵？比较圣灵不充满？
所以，只要信徒不满意，想追求圣灵，就要到这些教会去才求得到？
如果大家思考过我之前的问题，自己去查考圣经，那么，对许多大家视为理所当然的问题，可能开始会更清楚的的想法或疑问出现。
对灵恩路线的一些思考：什么是圣灵感动？
圣灵的感动，一定要有某些现象或行为吗？
如果不符合这些就不是圣灵感动？
一、 圣灵感动，应该是怎样？怎样的表现才算圣灵感动？
圣灵感动时，‘一定’要说方言、或是跳跳、或是神智昏迷、或是全身抽动、被电电到、、、？
相反的，有上述那些现象，就‘一定’是圣灵感动？
对灵恩路线的一些思考：什么是圣灵充满？
对于许多信徒与教会一窝风的追求灵恩，我很忧心。
灵恩这些东西不是不对，但是，如果把它绝对化，认为非如此不可，认为只有这样才好，认为只有这样才对，那就很可怕了。
另外，许多人已经过度高抬灵恩，甚至一切以现象为准则，甚至越过圣经、错解圣经也无所谓。
这样的情形，是很危险的。
这一系列探讨，是在提醒大家，自己原有的观念，能解通这些问题吗？
自己的强调与追求，是否已经产生一些偏差了？
传统礼拜vs敬拜赞美(转贴）
这不是我的文章，而是台湾长老教会很资深、很优秀的翁修恭牧师的文章，发表在长老会的‘教会公报’。
由于这是我少数看过能从神学观点来看‘传统礼拜’与‘敬拜赞美’此二类敬拜方式的文章，所以节录转贴出来，供大家参考。
当然，翁牧师个人的看法，是否就是正确，仍有讨论空间，而且是很大的讨论空间。
以我个人而言，我就未必接受他这文章中的一些看法。
但是，基督徒面对各种信仰有关的事物，不断去圣经中寻求依据，以及用圣经来检验，是终生必须学习的功课。
从敬拜赞美谈起。我们说的名词，是一样的吗？
小心！
不要扭曲或修改上帝的话。
坦白说，很多流行的名词，台湾教会是这几年特有的现象。
‘权能布道’、‘全备的福音’、‘圣灵充满’、‘圣灵恩膏’、‘敬拜赞美’、‘内在医治’、、、、。
突然间，很多新的名词出现。
很多似曾相识，但又异常新颖的词汇，在教会中流行。
很多原有的词汇，突然间，意思好像都变了。
突然间，好像福音不再是古老的福音，而是超级现代的福音。
为什么我们要认真面对反面或负面例子？
如何使信徒能抵抗苦难，遇到负面消息不跌倒？
对负面消息或事例，事先给信徒知道，并加上正确的教导，就像打预防针。
这时代，有许多爱主的基督徒，他们常会发表一些关于真理方面的教导。
或是圣经如何形成，或是上帝如何掌管，或是如何正确解经，还有很多的教导性文章。
但是，坦白说，有多少兄姐有兴趣？
有多少人愿意在这种看似无聊的真理上装备自己？
许多人追求的，是各式各样的特会：
神蹟奇事、先知预言、圣灵浇灌、、、、。
为什么离开基督教？
为什么？
当初，真的了解那些教义吗？听到的是正确的教义吗？
以下是在奇摩知识区，笔名‘耶稣基督’的网友（不信主的人）发表的内容：
‘离教，与信教一样，不同人有不同的原因。
不过，根据我们所接触的例子，大致上可归纳如下：
- 看见苦难，与上帝的爱有矛盾
- 教会中人（包括牧师、教徒）的虚伪、罪恶等，令人失望
- 明白教义（部份或全部）的不合理性
- 无效的祈祷，质疑自己只是跟空气说话
- 天堂容许伪善的教徒，却容不下善良的非教徒亲友
- 了解《圣经》的权威性问题，包括翻译、 来源、版本等
- 突然醒觉到基督教所形容的上帝，原来只是心理幻觉，根本不存在
- 了解基督教的霸道排他、威逼利诱等的特性’
泛灵命主义下台湾教会的神学贫乏(转贴）
这是在奇摩知识区中，笔名‘耶稣基督’的人（此人根本不信主），所转贴的文章。但因为他并未说明这文章来自何处，只说那是转贴。所以我也无法提出作者名称。但因这文章内容是正确的，对很多现今台湾教会中流行的现象提出批判，所以我依然贴出来，做为大家的反省。
为什么年年有人受洗，但台湾基督徒比例依然不变？
为什么？
我们是不是已经忽略了大破口了？
许多教会，号称信徒人数众多，增长极快，非常复兴。
这样的教会，不在少数。
然而，台湾的基督徒信徒比例，却没多大的变动。
比较正式的一些统计数据，在这十几年来，大约都在2％至3％不到之间徘徊。
这也是不可否认的事实。
很复兴，不是吗？