基督徒可以禮儀性跪拜，非敬拜性跪拜嗎？
民間習俗常有跪拜父母的儀式，特別是婚禮，跪拜父母更是重要儀式。
拜師學藝，也常見跪拜之禮。
至於對皇帝的跪拜，那更不用說，這是幾千年歷史傳統了。
這些跪拜，其實比較屬於『禮儀性』跪拜，表達『敬重』之意，而非『敬拜性』的跪拜，不是真的去把對方當神。
這樣的話，基督徒可以做這種禮儀性的跪拜動作嗎？
其實，這一直是個爭議性問題，而且歷史悠久。
當初所有基督宗教傳入中國時，天主教與基督教都面臨這問題。
代表性爭議點就是『祭祖』、『跪拜』。
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膜拜耶穌，與敬拜耶穌的巨大差別（轉貼）
當今教會流行趨勢，已經越來越搞不清楚基督徒是在『膜拜耶穌』還是在『敬拜耶穌』了。
當我們膜拜耶穌時，我們根本就不是真正在信耶穌。
當我們接受膜拜耶穌的模式、認可這模式、不反對這模式、甚至認為這模式可減輕進入基督教的門檻來使更多人「信主」時，我們已經離神越來越遠了。
以下這篇文章，是呂鴻基牧師的文章，他對於『膜拜耶穌』與『敬拜耶穌』，有很清楚的講解與教導。
呂鴻基
膜拜是指以外表形式，例如跪拜，拱手，奉上貢物，本著懼怕、受安撫、或條件式交易的心態，來到膜拜對象之前，但卻又渾然不察膜拜對象究竟的舉動。
如此看來，膜拜耶穌的人口比例，顯然是可以很高的。
在受基督文化長期影響的西方如是，
發問：領詩時，帶領者不能講話？
問題：
我的教會敬拜方式是領詩到講台上，開始帶敬拜。
當換歌時，領詩會說一些話來做詩歌的連結。
(例如：他為甚麼選這首詩歌….他的感受….等等)
有人對我們"帶敬拜"的方式有意見。
他說，帶敬拜應該是不准說任何話，一首一首的帶。
由於我也不清楚這樣的敬拜方式是否不妥 ，所以想請教您。
答：
你這種方法很好啊！
頂多，可以多介紹樂曲，少講述個人感受即可。
要求只能唱詩，不能講話，我不覺得這樣就比較好。
不管如何帶，這都屬於相對領域，不是絕對真理，沒有絕對對錯。
只唱詩不講話，很好，就像傳統禮拜時司會也不會介紹聖詩內容，只是單純大家一起唱，這沒什麼不可。
唱詩前講述這首詩歌背景與內容，讓會眾更能體會這首詩歌所要傳遞的信息，也非常好。
當然，有些領唱者講太多個人感觸，結果，變成使大家將注意力轉往個人，而非上帝，這就不好。
但是，我不是說個人感觸不能講，事實上，就像講道一樣，個人經歷與心得一樣可以講，但必須讓人能將注意力轉往上帝，那就可以了。
假使沒辦法做到這部分，那就寧可單純講解詩歌內容、意義、詩歌背景、為何選這首歌，不要講個人心得。
小小羊
詩歌評論與講解示範：『He is』和『In Christ Alone』
這是思佳姊妹的分享。
He is
1.In Genesis, He’s the breath of life
In Exodus, the Passover Lamb
In Leviticus, He’s our High Priest
Numbers, The fire by night
Deuteronomy, He’s Moses’ voice
In Joshua, He is salvation’s choice
Judges, law giver
In Ruth, the kinsmen-redeemer
First and second Samuel, our trusted prophet
In Kings and Chronicles, He’s sovereign
Ezra, true and faithful scribe
Nehemiah, He’s the rebuilder of broken walls and lives
In Esther, He’s Mordecai’s courage
In Job, the timeless redeemer
In Psalms, He is our morning song
In Proverbs, wisdom’s cry
Ecclesiastes, the time and season
為什麼我要和這群爛人一起禮拜？
牧師爛、長執爛、會長爛、組長爛、詩班爛、信徒爛、教堂爛，
為什麼，我就要和這群爛人，一起在這爛教堂做禮拜？
這是許多弟兄姊妹遇到的問題，也是我們必須認真思考的問題。
講道乏善可陳，令人昏昏欲睡；
長執白癡一堆，無力管理教會；
詩班五音不全、毫無感動力；
信徒髒髒爛爛，講話粗俗沒教養。
在這破破爛爛的小教堂裡，
不佳的音響，
不好聽的音樂，
還常常有嬰兒哭鬧的聲音來穿插點綴。
敬拜讚美：追思禮拜呢？
我們做過一個提醒：
這次，我們要做出另一個提醒：
敬拜讚美：追思禮拜呢？
我親愛的弟兄姊妹們，青少年成立敬拜讚美團，使用爵士鼓這些樂器，唱唱跳跳的敬拜讚美模式，幾乎已經成為現今各教會的主流，甚至很多人都認為不走此路，就沒有青少年信徒。
這種觀念，當然大有問題，但這不是今天討論的主要內容。
今天我要帶大家思考的，是一個『實際』的問題，不是教義理論上的問題。
當你七十歲，還有辦法在台上跳敬拜讚美團嗎？
這問題確實有點爆笑，但是，爆笑的問題，有時真的可以給我們很好的思考。
現今許多教會禮拜時，都有敬拜讚美團。
而且，有不少敬拜讚美團，是非常唱唱跳跳的。
多數情形下，這些敬拜讚美團的成員，都是年輕族群。
那麼，當你已經七十歲，甚至八十歲，你還有辦法當敬拜讚美團成員，在台上唱唱跳跳嗎？
很多人會說：
當然可以啊！只要身體能負荷，又有何不可？
對這回答，我會拍拍手，
但是，回答的人，可能不夠深思一些比較深入的考慮。
我將問題稍微再轉變一下，大家就可以發現一些端倪：
當現今敬拜讚美團的成員到七十歲以後，多數成員還有辦法在台上唱唱跳跳嗎？
這時，假使你敢對我說：
是的！多數成員將繼續能在台上唱唱跳跳。
如何避免誤判毒素滲透教會（三）：歌詞剛好各宗教都通用時
有些歌詞，是很明顯的佛教、新時代、成功神學，那麼，我們當然就該拒絕這樣的詩歌。
問題是，有一種情形是，歌詞內容很合聖經，但卻也剛好是各種宗教都通用，這時，我們該如何處置？
這個問題，非常棘手。
絕對真理，我們不能退讓；
相對領域，我們沒有標準答案。
當一些問題與狀況，越屬於相對領域範圍時，我越是只能提供一些分享，大家參考一下便是，不表示絕對真理。
在探討這議題之前，我要先講一首歌……………………慈光歌。
如何避免誤判毒素滲透教會（二）：要找鑑別力高的特點
要如何避免誤判毒素對教會的滲透，避免發生杯弓蛇影的過度情形，
除了要看現今各地區實際毒素流行狀況之外，
另一個可以提供重大參考的部分，就是要找『鑑別力高的特點』。
醫師在診斷疾病時，常常必須在『同樣的症狀』之下，做出如何分辨不同疾病的思考，這叫『鑑別診斷』。
病人來就診時，通常只會講自己有哪些不舒服的症狀，
問題是，很多病的症狀都是一樣的，醫師如何分辨？
比方說：
病人說他有發燒和咳嗽。
問題是，很多病都會出現這兩種症狀，
你怎麼區分那是一般感冒、流行性感冒、肺炎、癌症、、、、？
發問：遇到不合宜的詩歌，司琴該如何處置？可以「罷工」嗎？
這是一位匿名網友的疑惑。以下是問題與回應。
身為教會司琴而且警覺於現在教會中流行的詩歌
在遇到領詩拿出歌詞不太妥當的歌譜要練詩時
我們要怎麼反應呢？
有時候真的太糟糕時,我想我們可以建議領詩換歌
但假設溝通過後
領詩還是覺得沒有問題而不認為有必要換歌
可是自己心中對那首詩歌的歌詞又無法苟同、沒有平安
這時司琴應該怎麼回應比較好呢？
在這種情況下我們可以罷工不彈嗎？