約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
标签类目:预定论
2019-02-13神学,預定論與自由意志

车祸被害宣教士的追思礼拜上说‘这是上帝旨意’,有何不对?已关闭评论
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车祸被害宣教士的追思礼拜上说‘这是上帝旨意’,有何不对?

有位外国宣教士在台湾服事。
有天骑摩托车时,遭酒驾小货车司机撞击,坠落桥下溺毙。
追思礼拜时,主持丧礼的牧师说:
“这是上帝旨意”。
有牧师对此强烈反感,认为这种说法:
“对失去儿子的父母来说,根本没有任何安慰;
对那些参加追思礼拜的人而言,也没带来盼望。”
这都是台语长老会的牧师。

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2017-11-14預定論與自由意志

发问:预定论是‘积极拣选,积极遗弃’吗?已关闭评论
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发问:预定论是‘积极拣选,积极遗弃’吗?

问题:某位网友对小小羊园地讲的‘积极拣选、消极遗弃’提出批判,
他认为正确的预定论是‘积极拣选、积极遗弃’,
该如何回答对方?

答:
首先,我要先讲一下,对于任何反对者,我是不进行辩护与讨论的。
人家怎么反对,我不管,反正只要不要来我这园地捣蛋即可。
毕竟,我领受的呼召,不是来应付这些反对者。
要应付的话,应付不完。
讲句难听一点的话:
如果每天都要将时间花在应付挑战者身上,
我就算有三头六臂、时间再多也不够。

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2017-11-10預定論與自由意志

发问:1.成圣领域,上帝消极预定多于积极预定?2.一切善都是上帝恩典,一切恶都是自己犯的,那如何赏罚?已关闭评论
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发问:1.成圣领域,上帝消极预定多于积极预定?2.一切善都是上帝恩典,一切恶都是自己犯的,那如何赏罚?

问题:
1.是不是在成圣的道路上,上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’?
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’?

2.一切善事,都是上帝恩典;一切罪恶,都是自己犯的。
假如是这样,在这个原则下如何赏罚?

问题一、
是不是在成圣的道路上,可以说是上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’?
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’?

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2014-11-08預定論與自由意志

有需要學歸正神學嗎?已关闭评论
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有需要學歸正神學嗎?

很多人常會有個疑問:

有需要學歸正神學嗎?

預定論、三位一體、基督神人二性、、、。

連那些不識字的老弟兄老姊妹,也要學這種東西嗎?

事實上,很多發出這種問題的弟兄姊妹,沒搞懂一件很重要的事———-

『詞彙』 vs 『觀念』。

假使學歸正神學,就是說去學一大堆『神學詞彙』,

那麼,我可以很坦白講————-沒有必要!

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2014-08-08預定論與自由意志

討論:『耶穌愛你』,此話的聖經依據何在?已关闭评论
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討論:『耶穌愛你』,此話的聖經依據何在?

『耶穌愛我』這句話沒什麼問題,因為聖經很明確。

這句話屬於『得救者的確信』領域。

但好玩的來了,大家耳熟能詳,也常常講的『耶穌愛你』,

這句話的聖經經文,來自何處?

所以,我們來找一找、想一想,看能不能找到聖經經文。

當我們傳福音時,對『未信者』說『耶穌愛你』,這樣是否合聖經?

當我們對『已信的』弟兄姊妹,說『耶穌愛你』,這樣是否合聖經?

請大家提出經文與論述。

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2014-07-30預定論與自由意志

發問:學了預定論之後,反而不會傳福音了已关闭评论
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發問:學了預定論之後,反而不會傳福音了

問題:

我有一個疑惑,就是學習預定論的道理以後,發現自己不知道怎麼傳福音。每當勸人信的時候,總不知道說什麼話既不違反預定論的道理,又不會讓對方不理解或者有道理拒絕福音。傳福音總是勸人信,往往就把中心放在了對方、而不是神的身上。如果向對方說神預定揀選對方信對方就信,那麼對方也有大條道理拒絕相信,至少會拒絕聽我們傳福音。如果不向對方說神的預定,很容易又會變成把得救的選擇權放在了對方身上,又似乎變成跟亞米念主義妥協的做法,在良心上說不過去。平常在傳福音的時候,當與對方爭論得更深一步,就會出現這種兩難的問題,請問弟兄有什麽好的解決辦法呢?

答:

請問,傳福音時,預定論與你何干?

揀選不揀選,是傳福音要向對方講的議題嗎?

揀選不揀選,是傳福音時你要去考慮的嗎?

傳福音時,預定論的用處是這樣的:

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2014-01-09預定論與自由意志

預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧,所以不適合教導?已关闭评论
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預定論不重要、會造成初信者迷惑、使教會分裂、破壞和諧,所以不適合教導?

問題:請問預定論重要嗎?有人說預定論是次要的,和得救沒有關係,會造成初信者的迷惑,不適合教導和討論。這樣會使教會分裂,破壞主內和諧。通常說這話的都是反對預定論的。

1.預定論重要嗎?

答:

狹義的預定論,是專指關於揀選得救的部份;

廣義的預定論,是指上帝的全權、上帝的主權、上帝護理之類。

而不管是狹義還是廣義,都很重要。

要不然聖經裡面,關於上帝主權與人的自由意志的經文,他們要如何解啊?

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2012-12-29預定論與自由意志

發問:揀選當時,就已經得救?已关闭评论
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發問:揀選當時,就已經得救?

問題:

神已在創世之先就揀選人信祂的話,特殊恩惠會不會在那些人還沒信主之前,神就賜予?還是一定要等那些人信主才會給予特殊恩惠?

答:

『揀選』的本身,就是一種特殊恩惠的施行。

否則,為何要揀選那些人?

但必須到上帝預定的時間到了時,那些人才開始能接受耶穌、信奉聖經。

在這些人信主之前,上帝的特殊恩典就已經一直繼續暗中施行與保守他們。

但真正大量的特殊恩典,是在信主,成為神正式的兒女之後,才開始的。

保羅在母腹裡,就已蒙揀選。

上帝暗中照顧他長大成人。

但一直到時間到了,大馬色的亮光使他悔改信主。

之後,他才能成為上帝真正的兒女,被接入上帝的家裡,進入羊圈。

蒙揀選,但還沒信主的人,依然是羊圈外的那隻羊,但主耶穌已經定意要去找他回家;

蒙揀選,也已經信主的人,才能成為羊圈裡的九十九隻羊,在上帝懷中享受平安。

蒙揀選當時,尚未得救;

必須到信耶穌之後,才能得救。

小小羊

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2012-03-10預定論與自由意志

發問:要如何去回應阿民念主義的網站?已关闭评论
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發問:要如何去回應阿民念主義的網站?

問題:

我看了一篇網路文章,發現作者可能是亞米念主義的人,他認為信耶穌是主賜下恩典,但要人回應才能成立,可是這就說明了人是最後關鍵,高舉了人,但他又提出很多經文來推論。不知道我該如何整理經文出來回應他?還有聖經的總原則關於救恩是用哪些經文來發現的?

答:

不用回應這種人,因為他們並不會想知道真正答案。

和這種人討論聖經,永遠也討論不完,因為他們會一直用各種方式來曲解聖經經文。

除非你確認上帝感動你,要你去救這些人,

否則,我時間有限,不和這些人做討論。

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2011-04-17預定論與自由意志

發問:『第一因與第二因』(韋斯敏斯德信條)已关闭评论
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發問:『第一因與第二因』(韋斯敏斯德信條)

什麼叫第一因、第二因?

問題:

1.第三章『論神永遠的定旨』第一條

『神從永遠,本他自己旨意的至智至聖的計畫,自由、不變地決定一切將要成的事。但根據此點,神絕非罪惡之源,亦不侵犯被造者的意志,而且也並未廢棄第二原因的自由性或偶然性,反而被確立。』

想請問的是:

『而且也並未廢棄第二原因的自由性或偶然性,反而被確立』,是否能說明?

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