發問:基督徒使用公家資源濟貧,可以嗎?
問題:我使用公家資源幫助一個貧困者,使這人來上班工作
(隱私均去除)
答:
濟貧,一直是基督教領域裡,很重要的一個課題。
什麼時候基督徒喪失濟貧的精神,什麼時候就喪失了基督教精神。
但是,有理想、有愛心是一回事,
如何實行,就比較複雜。
關於濟貧的資源來源,我們基本上可分兩個部分:
1. 私
2. 公
問題:我使用公家資源幫助一個貧困者,使這人來上班工作
(隱私均去除)
答:
濟貧,一直是基督教領域裡,很重要的一個課題。
什麼時候基督徒喪失濟貧的精神,什麼時候就喪失了基督教精神。
但是,有理想、有愛心是一回事,
如何實行,就比較複雜。
關於濟貧的資源來源,我們基本上可分兩個部分:
1. 私
2. 公
問題:
1. 已婚弟兄、傳道、牧師可以和姊妹單獨外出嗎?
2. 教會有傳聞已婚者與未婚者有親密關係,上級的回應都是放在禱告中
(類似問題很常見,內容已改寫,是好幾種教會狀況的混合)
答:
『已婚』和『未婚』者,『異性』彼此之間的接觸,要非常小心。
這中間有一道很大的鴻溝在其中。
『未婚』和『未婚』者,『異性』彼此之間的接觸,可以比較寬鬆。
因為二者有發展成婚姻的機會。
我們要分兩種:
1. 男大女小 2. 女大男小
在這裡,我們先排除那種只差二三歲這類。
因為這種沒幾歲的差異,意義不大。
我今天講的,是那種年紀有相當程度差距的老少配。
一、 男人年紀比女人大很多的老少配
答案是——–可以!
1. 亞伯拉罕和撒拉,差了快十歲。
(亞伯拉罕九十九歲時,撒拉為九十歲)(創17:1、17)
重點:
1. 基督徒的懷孕,必須是『丈夫的精子』和『妻子的卵子』
2. 『非丈夫的精子』和『非妻子的卵子』,不得使用
3. 捐精、捐卵、使用非丈夫的精子、使用非妻子的卵子,都不合聖經
4. 胎兒的孕育,必須是『妻子的子宮』
5. 『非妻子的子宮』,不得使用。
6. 『代理孕母』不合聖經,因為是『非妻子的子宮』
7. 假使是『丈夫的精子』加『妻子的卵子』,『體外受精』是可以的。
但是,
短時間的『試管嬰兒』是可以的(有移入妻子子宮中孕育),
長時間的『試管嬰兒』是不行的(像科幻電影的大型培養管中孕育)。
8. 每一個胚胎,都是一個人。
9. 由於胚胎是『人』,所以進行人工生殖時,摧毀『多餘的』胚胎不合聖經
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問題:
我們教會很看重傳福音,而且很注重『數量』,
教會並設立各種『業績目標』。
教會就問過我們:
「為什麼我們小組增長如此慢呢?
你們當中有否從前是樂於做壞事的?把你的經歷用於傳福音吧!」可是,我覺得,
假使傳福音必須有這種經歷輔助,才能更有效地傳福音的話,
恐怕我很難帶人信主了,因為我從小就是不吵不鬧不違法的。教會又這樣說:
「我們眾人面對上帝時都要向祂交帳,
所以,你們要更努力傳福音帶更多人信主。」可是,我覺得,
假使我帶不出多少人信主,那就表示我無法對上帝交帳嗎?
上帝就是看我們能交出多少人,是這樣的嗎?
(隱私已去除,內容有改寫)
問題:
婚後多年不孕,也曾流產過,我很怕人生生殖。
而且,我也覺得去就醫是否會是對上帝沒信心的表現,
因為我抱持上帝要給就給、不要急的態度在等候,可是我也會焦慮。
(內容全改寫。以上內容是很多弟兄姊妹私下詢問共通的問題)
別人犯罪,卻是我來受苦?
1. 大衛王的十個嬪妃
2. 大衛王早夭的孩子
3. 被擄的但以理和三個朋友
一、大衛王的十個嬪妃
大衛王姦淫人妻,殺人丈夫,
所以被上帝嚴厲責備並懲罰。
有些人認為人性本善,不相信人骨子中有自動想犯罪的本性。
身為男人,我們誠實問自己一個問題好了:
假使可以完全自由,沒有任何規定與處罰,
那麼,你會不會想和喜歡的女人上床,而且多多益善?
特別是假使你是國王,你會不想要後宮佳麗三千、三萬、三十萬?
這東西需要人家教嗎?
這種本性需要人家教嗎?