发问：因为什么原因，相信立刻受洗的传统被改变了？
问题：因为什么原因，相信立刻受洗的传统被改变了？
答：
在圣经里，确实有‘一相信就受洗’的例子，
但是，这并非通例。
事实上，依据教会历史早期文献‘十二使徒遗训’的纪录，
早期教会当时就未必是一相信就受洗。
发问：上帝不是要我们怕祂的神？
问题：我知道自己是充满罪的，也很想很想要完全交托给上帝，
但却发现自己是这么的软弱。
我不知道要怎么办才好，有时候和神的关系一直在绕圈圈，
有时候以为自己有所成长了，
但遇到了类似的处境，又会软弱。
我发现自己会很害怕万一超过临界点被上帝惩罚，
但我想上帝应该不是想要让我害怕的神吧？
（隐私已去除）
发问：男女朋友分手，是因为上帝惩罚？
发问：我之前犯了一件错事（金钱问题），虽然已经改正，但她已经不原谅我了，
分手不到几个月她已经透过介绍认识其他男生了。
我犯错这件事，她读到圣经说这是犯罪，就下定决心跟我分手。
我真的很难过后悔，
现在我知道原因了，我认为的小罪，在神眼里是大罪。
下场就是最严厉的惩罚。我最爱的人离开了我。
（隐私已去除，内容有改写）
答：
我亲爱的弟兄啊！愿上帝恩待你，带领你走未来的路。
发问：请问麦基洗德是谁？
问题：
请问麦基洗德是谁？
为什么圣经说，麦基洗德‘无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似’呢？
答：
‘这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。
他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。
他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
他无父，无母，无族谱， 无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，
这人是何等尊贵呢’（来7：1-4）
发问：我们是否可领受神透过牧者给我们的启示性话语？
问题：
我们是否可领受神透过牧者给我们的启示性话语？
像一些对未来的预测？
答：
基本上，福音派教会不喜欢用‘启示’这样的词汇，因为这种词汇很神圣。
为避免‘妄称上帝名号’（十诫第三诫），所以即使心中有感动，
也不敢说那就是‘启示’，更不敢说那就是‘上帝对我说、圣灵对我讲’。
发问：看到基督朋友网志（或FB、Line）发表不合圣经的分
问题：每次遇到像这样的分享我都不知所措，
不知道该怎么办，不知道该怎么去面对这样的分享，
要去告诉对方他错了吗？、、
（隐私均去除）
答：
读到好友的这种分享，你发现内容不合圣经，
重点是：
1.你想做什么？
2.你有权柄做什么？
发问：预定论是‘积极拣选，积极遗弃’吗？
问题：某位网友对小小羊园地讲的‘积极拣选、消极遗弃’提出批判，
他认为正确的预定论是‘积极拣选、积极遗弃’，
该如何回答对方？
答：
首先，我要先讲一下，对于任何反对者，我是不进行辩护与讨论的。
人家怎么反对，我不管，反正只要不要来我这园地捣蛋即可。
毕竟，我领受的呼召，不是来应付这些反对者。
要应付的话，应付不完。
讲句难听一点的话：
如果每天都要将时间花在应付挑战者身上，
我就算有三头六臂、时间再多也不够。
发问：1.成圣领域，上帝消极预定多于积极预定？2.一切善都是上帝恩典，一切恶都是自己犯的，那如何赏罚？
问题：
1.是不是在成圣的道路上，上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
2.一切善事，都是上帝恩典；一切罪恶，都是自己犯的。
假如是这样，在这个原则下如何赏罚？
问题一、
是不是在成圣的道路上，可以说是上帝‘许可、任凭’多于‘引导、计划’？
人的‘自由意志’多于上帝的‘积极预定’？
ICCP信仰宣言主题十七：关于男性与女性的圣经区别（丹佛宣言）
小小羊说明：
丹佛宣言一个很重要的主题，
就是针对当今社会与教会中的女权主义（女性主义）偏离圣经的问题。
“在许多基督徒家庭中，
女性主义使得丈夫轻易放弃了他们被造的责任——–去领导和供应，
结果导致双重诅咒落在女人身上。
现在，女人承担起夏娃的诅咒以及亚当的责任。”