發問：因為什麼原因，相信立刻受洗的傳統被改變了？
問題：因為什麼原因，相信立刻受洗的傳統被改變了？
答：
在聖經里，確實有『一相信就受洗』的例子，
但是，這並非通例。
事實上，依據教會歷史早期文獻『十二使徒遺訓』的紀錄，
早期教會當時就未必是一相信就受洗。
發問：上帝不是要我們怕祂的神？
問題：我知道自己是充滿罪的，也很想很想要完全交託給上帝，
但卻發現自己是這麼的軟弱。
我不知道要怎麼辦才好，有時候和神的關係一直在繞圈圈，
有時候以為自己有所成長了，
但遇到了類似的處境，又會軟弱。
我發現自己會很害怕萬一超過臨界點被上帝懲罰，
但我想上帝應該不是想要讓我害怕的神吧？
（隱私已去除）
發問：男女朋友分手，是因為上帝懲罰？
發問：我之前犯了一件錯事（金錢問題），雖然已經改正，但她已經不原諒我了，
分手不到幾個月她已經透過介紹認識其他男生了。
我犯錯這件事，她讀到聖經說這是犯罪，就下定決心跟我分手。
我真的很難過後悔，
現在我知道原因了，我認為的小罪，在神眼裡是大罪。
下場就是最嚴厲的懲罰。我最愛的人離開了我。
（隱私已去除，內容有改寫）
答：
我親愛的弟兄啊！願上帝恩待你，帶領你走未來的路。
發問：請問麥基洗德是誰？
問題：
請問麥基洗德是誰？
為什麼聖經說，麥基洗德『無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似』呢？
答：
『這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。
他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。
他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
他無父，無母，無族譜， 無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，
這人是何等尊貴呢』（來7：1-4）
發問：我們是否可領受神透過牧者給我們的啟示性話語？
問題：
我們是否可領受神透過牧者給我們的啟示性話語？
像一些對未來的預測？
答：
基本上，福音派教會不喜歡用『啟示』這樣的辭彙，因為這種辭彙很神聖。
為避免『妄稱上帝名號』（十誡第三誡），所以即使心中有感動，
也不敢說那就是『啟示』，更不敢說那就是『上帝對我說、聖靈對我講』。
發問：看到基督朋友網誌（或FB、Line）發表不合聖經的分
問題：每次遇到像這樣的分享我都不知所措，
不知道該怎麼辦，不知道該怎麼去面對這樣的分享，
要去告訴對方他錯了嗎？、、
（隱私均去除）
答：
讀到好友的這種分享，你發現內容不合聖經，
重點是：
1.你想做什麼？
2.你有權柄做什麼？
發問：預定論是『積極揀選，積極遺棄』嗎？
問題：某位網友對小小羊園地講的『積極揀選、消極遺棄』提出批判，
他認為正確的預定論是『積極揀選、積極遺棄』，
該如何回答對方？
答：
首先，我要先講一下，對於任何反對者，我是不進行辯護與討論的。
人家怎麼反對，我不管，反正只要不要來我這園地搗蛋即可。
畢竟，我領受的呼召，不是來應付這些反對者。
要應付的話，應付不完。
講句難聽一點的話：
如果每天都要將時間花在應付挑戰者身上，
我就算有三頭六臂、時間再多也不夠。
發問：1.成聖領域，上帝消極預定多於積極預定？2.一切善都是上帝恩典，一切惡都是自己犯的，那如何賞罰？
問題：
1.是不是在成聖的道路上，上帝『許可、任憑』多於『引導、計劃』？
人的『自由意志』多於上帝的『積極預定』？
2.一切善事，都是上帝恩典；一切罪惡，都是自己犯的。
假如是這樣，在這個原則下如何賞罰？
問題一、
是不是在成聖的道路上，可以說是上帝『許可、任憑』多於『引導、計劃』？
人的『自由意志』多於上帝的『積極預定』？
ICCP信仰宣言主題十七：關於男性與女性的聖經區別（丹佛宣言）
小小羊說明：
丹佛宣言一個很重要的主題，
就是針對當今社會與教會中的女權主義（女性主義）偏離聖經的問題。
「在許多基督徒家庭中，
女性主義使得丈夫輕易放棄了他們被造的責任——–去領導和供應，
結果導致雙重詛咒落在女人身上。
現在，女人承擔起夏娃的詛咒以及亞當的責任。」