约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2014年12月24日成圣之路

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发问:亚伯拉罕仆人的祷告法,我们可以用吗?

问题一、创世记第二十四章,亚伯拉罕遣仆为子娶妻。
这里仆人自己设一个情境,若符合情境中就是神所允诺的。
我想请问,这种寻求上帝旨意的方式,正确吗?我们可以用吗?
会不会有情境发生了,但其祷告内容(不违反圣经)其实不是上帝心意的情形吗?

答:
圣经里的祷告,只要不是错误的祷告(像箴言第七章淫妇的许愿),我们都可以用。
所以,我们当然可以这样祷告,
但是,这种祷告法,在圣经里,可以算是‘特例’,而非‘常态’。
所以要记住:
‘偶尔’无妨,‘常常’不行。至于上帝是否照这种方式来回答我们,这是祂的主权,我们不得而知了。
我只能说,习惯用这种方式祷告的,不少都死得很惨!因为严重误判上帝旨意。攻城不去打仗,只绕城七次,可不可以?
可以啊!
耶利哥城就是这样被攻下的。
问题是,那是特例,还是常态?
每次这样攻城,会死得很惨哦!圣经里,很多‘事例’要很小心,因为常常都只是‘特例’而非‘常态’。
对于论述性经文,可以放心使用;
对于记叙性经文,要小心使用。

问题二、完全不能用吧!?
答:
不对!
特例不表示现今就完全不能用。

问题三、根本不知道上帝是否愿意用这种方式回答,
那这种祷告方式就没有意义了,不是吗?
答:
你这种观念错误!
因为不管哪种祷告,我们都只能确定上帝必垂听,但未必会照我们所求答复,
可是照你观念,这样一来,一切祷告不就变成多此一举,不是吗?
事实上,神的主权,并没有因此就说人不用尽本分。

问题四、应该完全不能用(误判机率太高),为何您说‘偶尔’无妨呢?
答:
假使你的祷告,都大量是这种的祷告,那误判机会不高才怪。
但假使你的祷告,偶而才用这样的祷告,又有何不可呢?
亚伯拉罕的仆人用过、基甸用过、、、。

举个更极端的,诗篇的咒诅诗,非常可怕,
要咒敌人绝子绝孙、瞎眼、当乞丐、婴儿被杀、太太沦为妓女、、、,
这种祷告,偶一为之,又有何妨?
但大量祷告都是这种,那一定有问题,不是吗?
面临国破家亡、或是亲人被敌人残酷虐杀,内心充满悲痛无处可申,
这时向上帝使用咒诅诗,求神伸张正义、刑罚恶人,有何不可?
但天天都在用咒诅诗咒诅人,我们随便想都知道这一定不对。

其实,亚伯拉罕仆人的祷告,我们可以简单称之为‘求兆头’的祷告。
有时,这样做是无妨的,不要常做即可。
圣经里有很多祷告,我们都可使用,只要观念正确就可以了。
特别是特例型态的祷告,我们千万不要当成常态。
但假使不是当成常态,而是偶尔使用,并且敬畏上帝主权,且小心检验,
则并无不可。

小小羊


分享一个最近发生‘求兆头’祷告的故事,当然,这也是特例,而非常态。

一位失婚的姊妹遇到一个喜欢的对象,两人信仰上也有同样的持守。但是,两人的家庭背景相差悬殊,姊妹结过婚又带着小孩,极有可能遭遇弟兄家人极大的反对。

另一方面,姊妹的小孩早在姊妹尚未遇到这位弟兄前,即恳求姊妹不要再婚,当时姊妹也自认为将独身一辈子,所以不以为意。而今碰到对象,开始陷入挣扎。

姊妹一开始求上帝消灭她对弟兄的好感,然而好感却与日俱增,似乎已渐渐走上交往的过程。于是,她跟上帝祷告,若要与弟兄交往,必须能取得小孩的谅解,只要小孩无法接受,她便不会再与弟兄继续下去。

姊妹跟小孩坦承自己对弟兄有好感时,小孩当下的反应是恐慌、哭泣,但是经过姊妹保证与安抚,小孩说要先看看弟兄,然后决定赞不赞成。

到了教会,小孩一副“我会很严格检查”的样子,跑去“看”弟兄(真的只是看而已,而且是假装路过地看,连话都没说上)……就这样绕了一圈回来后,小孩竟然对姊妹说:“这还用看吗?他根本是大好人嘛!”让姊妹当下惊讶得说不出话来……。

之后,这小孩不但未曾再反对妈妈与叔叔旳交往,甚至在姊妹信心软弱时,反过来安慰、鼓励妈妈,对妈妈与叔叔的未来充满信心。

*****

我想,只要是出于敬畏神主权的祷告,神都悦纳的,只怕是为了找蛛丝马迹来支持自己已经做好的决定,那么误判的机会就大大提高了,愿上帝带领我们。

 Posted by Tabitha at 2015年1月8日 10:00

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